Auto da Compadecida: sintesi e analisi

L'opera cugina dello scrittore brasiliano Ariano Suassuna è stata scritta nel 1955 e portata in scena per la prima volta nel 1956 al Teatro Santa Isabel. Il sé dà compassione È un piccolo appartamento diviso in tre parti ed elementi come tenuta di campagna o Sertão nord-orientale. L'opera è la prima volta che le produzioni teatrali portano forte nella tradizione popolare.

Caratterizzato dalla marcata presenza dell'umorismo, una storia nota ganhou um public ainda mais amplio em 1999, quando è stato adattato per una televisione (a minissérie da TV Globo) e, per non seguire, virou longa metraggio.

Le avventure di João Grilo e Chicó fanno parte dell'immaginario collettivo brasiliano e sono ritratte con fedeltà o giorno per giorno che combattono per la sopravvivenza in un ambiente avverso.

riassumo

João Grilo e Chicó sono i tuoi amici inseparáveis ​​​​che hanno recitato nella storia vissuta non nel nord-est. Pela fome assortiti, sbucciare l'aridità, sbucciare a secco, sbucciare la violenza e sbucciare la povertà, cercando di sopravvivere num ambiente ostile e avaro, voi due amici usate l'intelligenza e vi date speranza per contornare i problemi.

(Attenzione, esse artigo contém spoiler)

O falecimento do cão

Una storia arriva come la morte del cucciolo dalla femmina del malato. Ogni volta che era vivo, un senhora, peli di animale schiacciati, convincerai in qualche modo o padre Benze-lo.

Anche voi due funzionari del padre del marito - voi esperti João Grilo e Chicó - vi imbarcate senza sfida e intercedete presso il padre. Sei il benvenuto, adiantou tamanho sforzo, per la sfortuna della ciambella o del cucciolo Morreu, finalmente, sarai benedetto.

O sepoltura dell'animale

Convinti che fosse necessario seppellire l'animale in pompa magna, due periti João Grilo e Chicó sono stati nuovamente assistiti da due periti per cercare di persuadere il padre a svolgere la veglia.

O Maroto João Grilo dice poi, parlando da padre, di aver lasciato un testamento in cui prometteva due coni da re per i tre per la sagrestia o fossa funeraria fatta in latino.

Depois di qualche esitazione o padre ha frequentato affari con João Grilo pensando alle cose nuove che avrebbe ricevuto. O che non poteva immaginare cosa sarebbe apparso o bispo a meio da transazione.

Oppure bispo fica inorridita dalla cena: dove mi ha mai visto un padre (ancora in primo piano in latino!)? Sai cosa fare, João Grilo poi dice che il testamento, non vero, prometteva sei conteggi per l'arcidiocesi e quattro per la parrocchia. Mostrare è anche corrompere i capelli dinheiro, o bispo faccia vista grossolana della situazione.

A chegada do bando de Severino

A metà della città invase i capelli perigoso e laterale del cangaceiro Severino. Entrambe le parti uccidono praticamente tutti (o bispo, o padre, o sacristão, o paziente e donna).

Com medo da morte, João Grilo e Chicó tentam uma last saída: dire per i membri della fazione che tinham uma cornamusa Nato da Padrinho Padre Cícero che è stato in grado di resuscitare i morti e che potrebbe consegnarlo a te. vivo.

Puoi cangaceiros non accreditare, ma hai una dimostrazione. Chicó trazia nasconde un sacco di sangue, quando João scopre di regalare una facciata non amico o cosa succede e il sacco si rompe.

O lato accredita quello o oggetto di fato morreu, ho legato che João suona tale cornamusa e Chicó presumibilmente resuscita.

Alla morte del povero João Grilo e al giudizio finale

O truque da gaita benta non si sostiene a lungo e il logo João Grilo finisce per essere peli cangaceiros morti. Já no céu, tutte le persone si trovano. Chegada al momento del giudizio finale, Nossa Senhora intercede per ogni due persone.

Sei considerato difficile da salvare (o padre, o vescovo, o sacristão, o sofferente e sua moglie) seguire direttamente per o purgatorio.

Una sorpresa sorge quando i rispettivi religiosi vengono inviati direttamente o in purgatorio a Severino e o i suoi capanga, presunti criminali, vengono mandati in o paradiso. Nossa Senhora riesce a difendere il fatto che eri naturalmente bon, ma sei stato corrotto dal sistema.

João Grilo, per il suo tempo, ricevette la grazia di volgersi al proprio corpo. Quando torna in Terra, accetta di assistere o di essere seppellito, capellone del mio amico Chicó. Chicó, per il momento, aveva promesso a Nossa Senhora che avrebbe consegnato tutto o denaro a Igreja se João Grilo fosse sopravvissuto. Come o miracolo accade, da muita hesitação voi due amici fazem alla vita doação promesso.

Analizzare

Linguaggio usato

una peça Il sé dà compassione Profondamente segnato dalla linguistica orale, Suassuna ha uno stile regionalista che mira a replicare proprio la fala do Nordestino:

JOÃO GRILO: homem sem vergonha! Fai qualche domanda? È distorto che ela o deixou?

Le persone hanno lo stesso registro di colpa, compatibile con quello riscontrato nell'ambiente del nordest brasiliano, ogni persona ha un discorso unico e particolare.

Per la lingua nord-orientale, è consigliabile creare una serie di elementi che non sono considerati dall'autore per causare un effetto verossimilhança: un volto narrativo, ad esempio, uso di oggetti tipici del nord-est, figurine abitualmente utilizzate dai residenti della regione e até same cenários do sertão che aiutano lo spettatore a immergersi na storia.

O dinheiro come aquilo che corrompe

Nessun testo di Ariano Suassuna vediamo come tutte le persone sono corrotte con i loro capelli, ho legato lo stesso quelli che presumibilmente non dovrebbero essere legati alla materia (caso di due religiosi).

Vale la pena ricordare il comportamento del padre, che viene sommerso dalla donna dei sofferenti per seppellire o per recitare una messa, in latino, in omaggio all'animale.

JOÃO GRILO: Esse era un cucciolo intelligente. Prima di morire, olhava ferma la torre e dà igreja ogni volta che viene battuta. Nesses ultimi tempi, já doente to die, rimbalzare alcuni olhos bem comprato per i lati daqui, Latino na maior tristezza. Dissi che il mio patrão capiva, come minha patroa, e, naturalmente, che voleva essere abençoado da padre e morire come cristão. Più nem assim ele sossegou. È necessario che il patrão prometta di essere venuto ad affidare bênção e che, in caso di morte, avrebbero avuto una sepoltura latina. Che ci sia uno scambio della sepoltura cimiteriale non un testamento al dez contos de réis per il padre e tre per il sacristão.
SACRISTÃO, asciugandosi una lacrima: Che animale intelligente! Che sentimento nobile! (Calcolatrice.) E o will? Dove si trova?

Oltre al padre e al sacristao, anche il bispo entra nella stessa jogada e demonstrou-se anche corrotto con i capelli dinheiro.

L'intelligenza come unica conoscenza possibile

Vediamo molto tempo nella storia come Chicó e João Grilo sofrem in una vita quotidiana dura, segnata dalla pelle secca e dall'incoraggiare l'esplorazione.

A causa di questo contesto di miseria, ovvero ciò che resta per i personagens e utilizza l'unica risorsa che temiamo: l'intelligenza.

Un altro tratto della cena di luglio, quando João Grilo cerca di andare più in profondità, di liberarsi, accusa il diavolo, Cristo o ti avverte: “Deixe de chicana, João. Pensi che sia qui o Palácio da Justiça?"

Voi due amici non avete lavoro, non avete praticamente soldi, non avete accesso a conoscenze formali, ma più che sufficienti Esperteza, malandragem e perspicácia: Chicó e João Grilo osservano le nostre situazioni e vedono rapidamente come possiamo realizzare un profitto del.

Critica del sistema

Voi umili siete vittime dell'oppressione provocata dai capelli della corona, dalle autorità religiose, dai donos da terras e dai capelli cangaceiros. Convém sublinhar che viene raccontato il punto di vista di due più umili, e che lo spettatore crea un'immediata identificazione.

JOÃO GRILO: E' scettico sull'esplorazione che il fazem che conosco della padaria fa inferno? Penso che solo perché mi arricchirò, ma un giorno dovrò pagare. Era perché avevo questo perché quando ero lì finivo sopra un letto, tramite passante o dal cibo che lei mandava per il cucciolo. Ho legato la carne devastata na manteiga tinha. Per me niente, João Grilo, lascia che si faccia male. Um dia eu me vingo.

Coloro che devono proteggere i più poveri - le entità cattoliche (rappresentate da padre e capelli bispo) - acabam dimostrando di appartenere allo stesso sistema corrotto e, per questo, satira come tutti gli altri potente.

o umorismo

João Grilo e Chicó rappresenta gli oppressi e tutt'altro che una grande satira della triste e crudele realtà del Nordest. Nonostante l'argomento trattato da Suassuna sarà denso, o è scritto, ed è sempre all'insegna dell'umorismo e della leggerezza.

Non vediamo inoltre alcun testo o registrazione di due "cause", cioè miti e leggende che si perpetuano nell'immaginario popolare:

CHICÓ: Bom, eu dico assim perché so che povo é cheio de coisas, ma nient'altro. Eu same já tive um dig bento. (...)
JOÃO GRILO: Quando sei teve o bug? E foi você quem pariu o cavalo, Chico?
RAGAZZO: Eu não. Mas do jeito queas coisas vão, non mi ammiro più di ogni altra cosa. Non più speso un mulher teve um, na serra do Araripe, per i lati del Ceará.

Un linguagem quase brincalhona, segnato dalla spontaneità, è una delle caratteristiche della prosa dello scrittore che aggiunge graça à peça. Un altro aspetto che collabora per la costruzione di due personaggi, che vengono caricaturati molte volte, disegnando ancora più comicità alla trama.

Personagens principais

João Grilo

Un soggetto povero e avaro, il mio amico di Chicó, usa le sue forze per delineare situazioni difficili della vita. João Grilo rappresenta un lembo del Nordest che, di fronte a una quotidianità difficile, usa l'improvvisazione per evitare aperture.

Tipo

Il piccolo amico di João Grilo, è al tuo fianco in tutte le avventure e cerca di svelare la tragica quotidianità che vive attraverso l'umorismo. Ha più paura di quanto abbia paura il mio amico quando è incoraggiato dalle bugie di João Grilo. Chicó è un tipico uomo conosciuto, che è costretto a esercitare la sua immaginazione per sopravvivere.

Padeiro

Dono da padaria na regione di Taperoá, o paese di Chicó e João Grilo. Na pessoal life è una donna infedele perché sono stata picchiata. Oppure soffrirò di un tipico rappresentante della classe media che cerca di sopravvivere, molte volte si trova di fronte a due persone più povere.

Per mulher dolor

Una donna infedele che si comporta socialmente come una donna puritana. È attutito dai capelli e lo tratta meglio degli esseri umani ao redor. Una donna di sofferenza è un simbolo di ipocrisia sociale.

Padre João

Devido alla sua posizione religiosa come comandante della parrocchia locale, o padre presumibilmente era un piccolo suddito incorruttibile, spogliato di ambizioni finanziarie, ma finisce per essere corrotto come qualsiasi altro essere umano. Non vediamo padre João um ritratto di ganância e da cobiça (per ironia, due peccati capitali condannati da Igreja).

Bispo

Superiore a o padre in termini di gerarchia, o Bispo tenta puni-lo quando scopre la situazione del giorno. Intanto non è stato lo stesso errore del padre quando è stata offerta una mancia anche a lui. O Bispo afinal si dimostra corrotto e quanto medio o padre.

Cangaceiro Severino

É o cangaceiro chef do bando. Paura per tutti nella regione, una serie di vittime sono finite nel mondo della criminalità per mancanza di opportunità. Oppure cangaceiro Severino è o rappresentativo di una fetta enorme della popolazione che finisce per cadere in una destinazione di violenza perché non ci sono altre ipotesi.

Nossa Senhora

Intercedi per tutti durante l'incontro finale e intervieni con commenti inimmaginabili, come, ad esempio, quando prende la parola per difendere o Cangaceiro Severino. La Madonna è profondamente generosa e cerca di portare tutti in paradiso: cerca argomenti razionali e logici per giustificare eventuali difetti di carattere.

A proposito di una peça

Una peça teatrale con un tema nord-orientale era divisa in tre atos. Scritto nel 1955, Il sé dà compassione Fu presentato al pubblico per la prima volta, per non essere seguito, nel 1956.

Ma non era l'anno successivo, nel 1957, non Rio de Janeiro, che ancora si distingue. O Il sé dà compassione Si è tenuto a Rio de Janeiro durante il 1° Festival Nazionale Amadores.

Molti anni da quando, nel 1999, una storia di adattamento televisivo e nessun anno a seguire virou longa metragem.

Livro na integrale

o gratis Il sé dà compassione È disponibile integralmente in formato PDF.

serie TV

Il libro di Ariano Suassuna è stato inizialmente adattato per la TV come miniserie di 4 episodi. Il risultato è stato mostrato su Rede Globo de Televisão tra il 5 gennaio e l'8 gennaio 1998.

A causa di questa enorme successione di pubblico, i registi cogitaram creano un lungo metragem (progetto che di fatto è seguito davanti alla sua origine o film O il sé dà compassionedi Guel Arraes).

I quattro episodi sono disponibili online nella loro interezza. Se vuoi conferire o dare loro prima quanto segue o il video qui sotto:

Film O il sé dà compassione

Diretto da Guel Arraes come un roteiro assassinato da Adriana Falcão, João Falcão e lo stesso Guel Arraes, un adattamento per il cinema classico di Ariano Suassuna è stato realizzato da Globo Filmes no year 2000.

Oppure lungo metragem di 1h35min di durata con un cast numeroso (Matheus Nachtergaele, Selton Mello, Denise Fraga, Marco Nanini, Lima Duarte, Fernanda Montenegro, etc).

Il più delle volte è stato girato a Cabaceiras, non parte di Paraíba, e quando è stato mostrato una rapida successione di pubblico (più di 2mila spettatori brasiliani per un cinema).

In termini di critica, o film realizzati in successione, non il Grande Prêmio do Cinema Brasileiro del 2001. O il sé dà compassione Levou per la casa i seguenti premi:

• Direttore Melhor (Guel Arraes)
• Melhor Ator (Matheus Nachtergaele)
• Melhor Roteiro (Adriana Falcão, João Falcão e Guel Arraes)
• Melhor Lançamento

Check out o trailer:

Cos'era Ariano Suassuna?

Ariano Vilar Suassuna, conosciuto come un grande capello pubblico proprio come Ariano Suassuna, nato il 16 giugno 1927 a Nossa Senhora das Neves, sotto João Pessoa, capitale della Paraíba. Era figlio di Cássia Villar e del politico João Suassuna.

O pai de Ariano fu assassinato a Rio de Janeiro. Nel 1942 Ariano si trasferì a Recife, dove completò gli studi secondari ed entrò nel corso Direito.

Suassuana creò la sua prima peça nel 1947 (trattata di Uma Mulher vestita di sole). Nessun anno a seguire, nel 1948, ho creato un'altra peça (Tu canti le arpe di Sião tu O sveglia la principessa) La prima volta che ha assistito a un lavoro è stato montato. I membri idealizzanti del Teatro do Estudante de Pernambuco.

Em 1950 recebeu o seu first prêmio (o Prêmio Martins Pena) capelli L'auto di João da Cruz. Sei anni dopo, ero professore di Estetica all'Università Federale di Pernambuco. Lecionou per molti anni mi sono stabilito nel 1994.

Ho una carriera non teatrale nella letteratura molto produttiva, con molti peças e libri pubblicati. Suassuna Morreu, ottantasette anni, 23 luglio 2014

Non appollaiarti a leitura do artigo Ariano Suassuna: vita e lavoro.

Opere letterarie di Ariano Suassuna

spettacoli teatrali

• Uma Mulher vestita di sole (1947)
• Cantam come Harpas de Sião (noi O principessa disertrice) (1948)
• Os Homens de Barro (1949)
• L'auto di João da Cruz (1950)
• Torture di um Coração (1951)
• O Arco Desolato (1952)
• O La punizione dà Soberba (1953)
• O Rico Avarento (1954)
• Il sé dà compassione (1955)
• O principessa disertrice (Riscrittura di Cantam come Harpas de Sião), (1958)
• O una casa sospetta (1957)
• O Santo e a Porca, Imitazione nordorientale di Plauto (1957)
• O Homem da Vaca e o Poder da Fortuna (1958)
• A Pena e a Lei (1959)
• Farsa da Boa Preguiça (1960)
• A Caseira e Catarina (1962)
• Come Conchambranças de Quaderna (1987)
• Waldemar de Oliveira (1988)
• Una storia d'amore tra Romeu e Giulietta (1997)

fantascienza

• Una storia d'amore tra Fernando e Isaura (1956)
• Fernando e Isaura (1956)
• Romance d'A Pedra do Reino e o Príncipe do Sangue do Vai-e-Volta (1971)
• Come Infâncias de Quaderna (Settimanale Folhetim no Diário de Pernambuco, 1976-77)
• Storia di Rei Degolado nas Caatingas do Sertão / Ao Sol da Onça Caetana (1977)

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