Il quadruplo esilio degli adolescenti dall'immigrazione

I figli dell'immigrazione sono un universo eterogeneo. Il termine si riferisce, da un lato, ai bambini e ai giovani che hanno accompagnato i genitori nel processo migratorio, sia sia facendo il viaggio insieme, sia incontrandoli dopo alcuni mesi o anni riunendosi famiglia.

Possono essere considerati anche figli e figlie dell'immigrazione, quei giovani che sono nati quando i genitori erano già residenti nel paese straniero; i cosiddetti immigrati di seconda generazione, come se lo status di immigrato potesse essere trasmesso, riportato o ereditato. Questo articolo si propone di raccogliere alcune riflessioni sui figli e le figlie di immigrati che sono o che hanno raggiunto una fase del ciclo di vita comunemente considerata critica come l'adolescenza, e gli "esili" che si verificano in essi.

Immigrazione minori adolescenti transiti

L'adolescente soffre, tra molti aspetti, della maturità. Si presuppone una carenza che deve essere risolta, prescrivendo così un periodo di formazione, sviluppo, che permetta di risolvere la carenza costitutiva. Da un punto di vista antropologico, l'adolescenza può essere affrontata come un periodo di transito, di passaggio; è una fase che nelle società preindustriali è stata completamente ritualizzata. Si suggerisce qui che i figli adolescenti della migrazione sono costretti a passare attraverso vicissitudini di ogni genere; non solo quelli relativi ad un processo migratorio, parallelo e con particolarità rispetto a quello della loro genitori, ma una migrazione quadrupla intorno a 4 elementi: corpo, territorio, certezze e diritti. Quattro processi migratori metaforici e letterali che si intersecano, si alimentano e si valorizzano a vicenda; viaggi in cui i bambini-ragazzi sono condotti involontariamente e, in linea di principio, senza possibilità di ritorno, permettendo a queste ultime particolarità di considerare questi transiti, più che una semplice migrazione, come un esilio.

Riguardo alla migrazione e all'esilio, è comune parlare del dolore che comporta. La parola lutto opera nei quattro esuli nelle sue due connotazioni, quella di dolore, intorno alla rottura e all'accettazione delle molteplici perdite che gli adolescenti sono costretti ad assumere; e nella connotazione di conflitto, sfida e lotta, rispetto agli ostacoli e alle sfide da superare.

Esilio I: Corpo

Il primo esilio si riferisce alle trasformazioni che l'adolescenza stessa comporta. L'adolescenza non è un'opzione ricercata: le mutazioni accadono e basta. L'adolescente viene espulso, con la forza, e senza alcuna possibilità di ritorno, dal suo mondo infantile, dal suo corpo prepuberale, dal suo pensiero magico. Da un lato aumentano le loro quote di libertà, ma diminuiscono (ed è necessario rinunciare) aspetti cui era saldamente legato, e che forniva privilegi, prerogative e agi.

È necessario adattarsi a un nuovo corpo, alle nuove esigenze dei genitori, dei compagni, del società, che li inonda di messaggi attraverso i media su ciò che ci si aspetta da essi. Il senso di ciò che è stato e fatto sta entrando in crisi.

Sorgono domande su chi sei, come vorresti essere, come dovresti essere, come sei percepito. Gli ormoni si precipitano. Le priorità e le aspirazioni cambiano, diventano più complesse. I giochi hanno implicazioni sempre più gravi. Il paradiso del mondo infantile non offre più soddisfazioni multiple e si acquisiscono nuove responsabilità. Di fronte al vuoto e all'incertezza si avverte un grande bisogno di appartenenza, cioè di eguagliare e al tempo stesso di essere unici, di differenziare. Lo sguardo e l'opinione degli altri sono disprezzati e, allo stesso tempo, la loro approvazione e riconoscimento è di vitale importanza.

È un momento di esplorazione delle diverse aree a cui cominciamo ad avere accesso, è quindi anche un periodo di confusione, cadute, scoperte, illusioni e delusioni. Di fronte a una serie di insicurezze, contraddizioni e ambiguità.

I genitori non sono più saggi o onnipotenti per lui o lei, ma adulti fastidiosi, arretrati e coercitivi che vengono amati o odiati, denigrati e ammirati a seconda del momento. Gli idoli sono ora i cantanti, gli attori, gli atleti, il gruppo di amici. Una delle sfide degli adolescenti è riconoscere i propri genitori e se stessi nella loro umanità, nella loro imperfezione, nelle loro contraddizioni. Il desiderio più grande dell'adolescente è quello di essere lasciato solo, ma allo stesso tempo anela e anela alla cura e alla protezione dei genitori. Queste contraddizioni a volte lo fanno sentire il migliore del mondo ea volte il più sfortunato.

L'adolescenza rappresenta l'attualizzazione del mito della ribellione dei figli contro i genitori, che sfidano essenziale per l'instaurazione di un nuovo ordine sociale, o almeno nuove condizioni di detto ordine Sociale. È un atto nell'avventura per incontrare se stessi. L'espulsione dal paradiso dei bambini è la via della conoscenza, della scelta, della trasformazione. È un esilio doloroso e arricchente necessario per lo sviluppo dell'autonomia e di una più ampia, complessa e profonda coscienza di sé e del mondo.

La ferita dell'esilio dell'adolescenza non è completamente rimarginata. Il relativo adattamento che è stato realizzato cesserà di essere appropriato di fronte alle nuove esigenze del contesto. Così, dopo un periodo di relativa stabilità, in cui si costruiscono le basi di un'identità flessibile, emergeranno le circostanze. che risveglieranno convenientemente il nostro anticonformismo, la nostra ribellione e la voglia di fare le cose, di essere o vivere in modo diverso modo.

Esilio II: Territorio

I figli adolescenti di immigrati si aggiungono alla crisi di identità, insoddisfazione e conflitto che è spesso presenti in adolescenza, le condizioni che generano tensione e incertezza che circondano il processo migratorio.

La migrazione è di solito negli adulti una decisione volontaria supportata da desideri e motivazioni che funzionano come supporto per farsi un'idea costruttiva delle situazioni che si possono trovare nell'ambiente ospitante, facilitando così il loro processo di adattamento. I bambini e gli adolescenti, dal canto loro, possono essere considerati migranti involontari, poiché spesso sono sottratti al loro spazio vissuto, alla loro quotidianità, ai loro legami, del proprio territorio, di quegli aspetti che danno loro sicurezza, senza poter partecipare attivamente alla decisione e soprattutto senza poter misurare le rotture e gli abbandoni che implica. Sono, in qualche modo, coinvolti nella decisione degli adulti, che in molti casi razionalizzano il loro benessere (quello dei bambini) come motore della migrazione familiare. Per molti bambini e adolescenti la migrazione, più che un'opportunità, può essere percepita come una minaccia di perdere molti elementi a cui sono fortemente legati.

Probabilmente coloro che devono affrontare le situazioni di maggior perdita sono bambini o adolescenti che or Si sono occupati di un parente stretto mentre i loro genitori hanno raggiunto determinate condizioni che hanno permesso loro di portarli da loro con lui. Devono affrontare un doppio duello, prima la separazione di uno o di entrambi i genitori, poi quella del loro caregiver, che dopo, in molti anni di attesa, potrebbero essere diventati una figura genitoriale con forti legami affettivi a cui devono lasciar andare nuovo. Inoltre, anche la costruzione del legame con i genitori, dopo anni di lontananza, può risultare problematica.

Per loro, per chi è venuto con i genitori e per i figli di immigrati nati nel Paese ospitante, è particolarmente rilevante l'essere esposti a due ambienti di socializzazione, quello del luogo di origine, rappresentato dai genitori, e il luogo di accoglienza che si manifestano nelle interazioni che stabiliscono nella loro scuola, con i media e nelle "Strada". Questi due ambienti di socializzazione possono avere esigenze, aspettative e principi dissimili. Anche la stessa concezione dell'adolescenza e di ciò che ci si aspetta da loro in questa fase può differire in entrambi i contesti. Di solito ci sono differenze nei modelli di consumo, nel modo di relazionarsi con gli adulti, nelle relazioni che si instaurano all'interno delle famiglie.

Il duplice contesto della socializzazione diventa rilevante durante l'adolescenza, considerato che è un periodo critico per la costruzione dell'identità, diventando della massima importanza il modo in cui si viene percepiti e valutati dagli altri, questi ultimi aspetti sono la base su cui si costruisce la stima proprio.

Con l'arrivo dell'adolescenza si intensifica la capacità cognitiva di riconoscere le valutazioni riguardanti il ​​gruppo cui si appartiene e con cui si relaziona. In questo modo l'adolescente diventa più consapevole, e talvolta anche ipersensibile a situazioni di discriminazioni, pregiudizi peggiorativi e atteggiamenti xenofobi a cui si può essere esposti a scuola e in Strada. Questa capacità di distinzione rispetto alla valutazione dei gruppi sociali si manifesta anche negli adolescenti della luogo di accoglienza, ed è il momento in cui tendono ad esprimere pregiudizi e atteggiamenti xenofobi che non si erano manifestati nella infanzia. Molti bambini del gruppo di accoglienza che condividevano tempo e spazio con i bambini immigrati, smettono di farlo quando raggiungono l'adolescenza. Anche gli atteggiamenti discriminatori nei confronti degli adolescenti immigrati possono aumentare poiché sono percepiti dalle persone del gruppo di accoglienza come più minacciosi man mano che si avvicinano al corpo adulto.

Il feedback negativo che l'adolescente riceve della sua immagine da parte del gruppo di maggioranza, che pone la sua gruppo di riferimento in quanto inferiore in una gerarchia sociale, può essere una grande fonte di frustrazione e disagio emotivo. Considerato quanto sopra, l'adolescente può scegliere di cercare di mimetizzarsi con il gruppo maggioritario, adottando con forza i modi di essere e di comportarsi dei coetanei adolescenti del gruppo ricevitore. A volte il tentativo di mimetizzarsi viene accolto dagli adolescenti del gruppo di accoglienza con indifferenza o rifiuto manifesto, risultando alquanto devastante per l'adolescente immigrato. È evidente che non tutti i figli adolescenti dell'immigrazione sono esposti agli stessi pregiudizi, e la cosa normale è che si può rivelare una gerarchia sociale legata al luogo di origine, all'aspetto fisico ma soprattutto alla condizione socioeconomica di cui sono attributi.

Il tentativo di mimare e identificarsi con il gruppo ricevente come reazione alla percezione negativa della propria gruppo, può essere accompagnato dall'adolescente da un sentimento di rifiuto nei confronti della propria cultura di fonte. Si aggiunge poi al divario generazionale tra genitori e adolescenti, che di solito colpisce i conflitti che sorgono tra di loro, il rifiuto e vergogna che possono provare nei confronti dei loro genitori, perché sono rappresentanti della cultura che è valutata negativamente nel contesto di ricezione.

Di fronte al rifiuto e all'indifferenza degli adolescenti del gruppo maggioritario, l'adolescente può allora cercare rifugio e accoglienza in adolescenti della stessa cultura o che stanno attraversando circostanze simili di discriminazione. Vengono quindi costruite identità di resistenza, in cui gli adolescenti interagiscono per lo più con altri adolescenti immigrati, cercando di evidenziare o costruire modi di essere con cui sentirsi parte di una comunità che li sostiene, manifestata in certi tipi di musica, modi di parlare, di vestire, di camminare. Il gruppo di coetanei diventa un rifugio dalla percezione di un ambiente ostile.

Il doppio contesto della socializzazione può essere vissuto dagli adolescenti anche come esigenze ed esigenze diverse di due gruppi verso i quali è mantenuto un sentimento di lealtà. Può essere visto come un aggiornamento del conflitto archetipico tra la tradizione rappresentata dai genitori e il nuovo e rinfrescante, rappresentato dalla cultura ospitante.

Quando l'adolescente ha un ambiente familiare che fornisce sostegno e riconoscimento sufficienti e un contesto sociale del gruppo di accoglienza sufficientemente rispettoso delle sue particolarità. L'adolescente riesce a mantenere la tensione del conflitto di lealtà, permettendo a se stesso di esplorare e "giocare" con le possibilità ei benefici di ogni contesto di socializzazione. L'adolescente quindi individua e promuove in sé quegli aspetti più attraenti e interessanti da un contesto o dall'altro a seconda del momento vitale che sta attraversando. Raggiunge quindi una prospettiva ampia e più complessa di sé e degli altri, percependo il fatto di vivere tra due contesti culturali più come un arricchimento che come un limite. I doppi contesti di socializzazione consentono agli adolescenti di sviluppare le cosiddette competenze multiculturali, questa è la gestione positiva della diversità. cultura che attualmente è comune ritrovare negli ambienti di lavoro, di svago, ecc... oltre alla capacità di funzionare adeguatamente in contesti culturali diversi da proprio io.

Molti scrittori e artisti attribuiscono parte della loro capacità creativa allo straniamento e alla tensione del vivere tra due culture. I figli degli adolescenti dell'immigrazione hanno il vantaggio di essere più consapevoli che ogni persona e cultura è un caleidoscopio di influenze, di dinamiche ambivalenti, di mescolanze.

Esilio III: Certezze

Questo terzo esilio è condiviso dagli adolescenti con il resto degli abitanti del mondo contemporaneo, ma sono più vulnerabili al suo impatto a causa dell'aggiunta di precedenti esuli. Si riferisce all'espulsione involontaria e senza possibilità di restituzione delle certezze e delle razionalità della modernità.

Il mondo in cui sono atterrati gli adolescenti contemporanei è un mondo imprevedibile, dove predominano ambiguità di ruolo, utopie svanite e fluidità di relazioni. È descritto come un mondo liquido, volatile, difficile da afferrare. Una società in cui è necessario convivere costantemente con il rischio e l'incertezza; dove il tempo e lo spazio si sono ristretti. Si sostiene che la religione, la scienza, la politica abbiano cessato di essere istituzioni mediatrici di significato, o almeno nel modo in cui lo erano per le generazioni precedenti.

Nel mondo contemporaneo sono aumentate le quote di scelta in termini di modi di essere e di fare per gli adolescenti. Tale ampiezza di opzioni dà sensazioni di libertà ma genera anche vertigini e smarrimento. Le loro identificazioni sono quindi effimere, volatili, emotive, contagiose, paradossali. Modi tradizionali e atteggiamenti progressisti possono coesistere in una persona. Voglia di novità e interesse per le proprie radici.

La dinamica predominante del mondo contemporaneo ha molti aspetti che lo fanno assomigliare al carattere adolescenziale. Proprio come loro, il mondo postmoderno non è molto chiaro su cosa sia o dove stia andando.

Per alcuni sociologi come Michel Maffesoli, il mondo contemporaneo è alla ricerca di nuovi principi, logiche e modalità di relazione. Ritiene che la modernità e la sua concezione del mondo siano sature, mettendo in discussione anche una delle sue premesse fondamentali, come la nozione di progresso. Siamo quindi nella ricerca un po' erratica di nuovi paradigmi che permettano loro di essere praticabili o allo stesso tempo. Meno rimandano l'esperimento dell'umanità come parte di questo ecosistema per un tempo più lungo. pianeta.

La migrazione, che è aumentata drammaticamente negli ultimi decenni, sta definendo la mondo contemporaneo, essendo allo stesso tempo conseguenza e motore delle trasformazioni in arrivo generare. I figli adolescenti delle migrazioni sono dunque un'alta espressione del mondo nascente, in cui loro ei loro discendenti saranno i protagonisti.

Esilio IV: Diritti

Lo status di immigrato o un certo tipo di immigrato continua ad essere un forte fattore di vulnerabilità per discriminazione e inibizione nel godimento dei diritti fondamentali su cui si fonda la dignità umano. Ai precedenti esuli, i figli adolescenti della migrazione devono affrontare vedendo molti emarginati possibilità di condurre una vita dignitosa, nella quale possano sviluppare il loro potenziale nelle stesse condizioni del resto della vita adolescenti.

Molti degli adolescenti devono convivere con la paura che uno dei loro genitori venga espulso perché Non è riuscito a regolarizzare la sua residenza dopo tanti anni e una vita costruita nel luogo di ricovero. Alcuni sono costretti a tornare nel loro paese di origine, a volte essendo un luogo che conoscono appena.

Possono essere oggetto di sospetto anche da parte di enti di polizia, quando si riferiscono a bande o gruppi che hanno commesso atti violenti, limitando il loro diritto di transito senza dover spiegare il loro aspetto o le loro maniere Indossare.

Sono anche esposti all'insicurezza del lavoro dei loro genitori, alla loro frustrazione, al fatto di averli in A volte lavorano molte ore più a lungo degli altri genitori, per avere abbastanza soldi per poterlo fare resisti. Che non possono partecipare all'elezione dei governanti, che non possono influenzare le politiche che li riguardano.

Non si può rinunciare ai diritti umani e alla dignità senza sentirsi mutilati. L'esilio dei diritti non conviene piangere, ma canalizzarlo in modo che sia motore di attivismo e di rivendicazione contro ogni tipo di esclusione. Il lutto adeguatamente irrisolto per i diritti è la scintilla per resistere a condizioni di vita indegne.

E i genitori degli esuli?

Di fronte alle difficoltà, alcuni genitori si chiedono addirittura se non sia stato un errore essere emigrati e esporre le proprie figlie e figli a situazioni che ora sentono sfuggire di mano. Potrebbe esserci incertezza sul fatto che le difficoltà le stiano attraversando, facciano parte dell'adolescenza o conseguenza dell'essere tra due culture, o la loro personalità, o il modo in cui il loro rapporto con essi. Dubbi, ad esempio, sul fatto che quando tuo figlio afferma di essere discriminato a scuola, questo corrisponde a fatti oggettivi, un'ipersensibilità, o una scusa per giustificarsi nella sua trascurare.

Paura e impotenza di fronte all'ambiguità dei ruoli di genere, dell'esperienza della sessualità, dell'elevato consumo di alcol e droghe a cui sono esposti i propri figli. Dubbi anche su quanto lontano dovresti spingerti nel tuo ruolo di genitori, sui limiti tra l'essere autoritario e la comprensione, controllante o troppo permissivo, su quale sia la strategia migliore per ottenere ciò che vogliamo da loro e quale sia la più gli si addice. L'uso del tempo libero è forse uno dei maggiori problemi di conflitto.

Puoi sentirti in colpa per gli errori che potrebbero essere stati commessi nella tua educazione e l'ansia per quelli che sicuramente continueranno a essere fatti.

Per i genitori l'adolescenza dei figli può essere vissuta anche come un esilio. Possono arrivare a sentire i gradi di autonomia che stanno acquisendo e l'identificazione dei propri figli con il contesto di accoglienza come un abbandono. Si vede che devono piangere l'infanzia del figlio, rinunciare ad essere il suo idolo, sopportare a volte di essere il soggetto in cui incanalare la loro frustrazione. Perdere gradualmente il loro grado di dipendenza, che da un lato potrebbe essere stato vissuto come un sollievo, ma anche con la frustrazione per aver smesso di essere così immensamente importante per important qualcuno.

È necessario imparare a rinegoziare un nuovo tipo di relazione con una persona che non è più un bambino ma non lo è È completamente adulto, che chiede responsabilità, che ha bisogno di limiti, ma anche di fiducia da assumere rischi.

Implica anche assumere che, per quanto lo desiderino, è impossibile controllare tutte le variabili che impediscono ai loro figli di essere esposti a situazioni che li faranno soffrire. Supponiamo inoltre che non siano venuti al mondo per soddisfare le aspettative e i sogni dei genitori. Siate aperti a essere sorpresi dalla loro unicità e cercate di non caricarli con le vostre paure, pregiudizi ed etichette.

Un adolescente di solito implica un riposizionamento di tutte le dinamiche familiari, ruoli che si trasformano, atteggiamenti e comportamenti che non hanno più senso. Gli adolescenti ad esempio richiedono meno attenzioni, meno energie rispetto a quando erano bambini. Energia in eccesso che i genitori hanno bisogno di ricollocare nella propria vita, nei propri progetti. La cosa migliore che può capitare a un adolescente è avere un genitore che sia relativamente a suo agio con se stesso. Un padre e una madre che occupano parte delle proprie motivazioni e interessi nel proprio benessere e che assumono e gestiscono i propri esiliati.