Il comportamento antisociale visto dalla psicoanalisi

Quando si tratta di parlare delle motivazioni profonde e inconsce di chi commette crimini efferati, il psicoanalisi è la pietra angolare delle discipline che fanno il duro lavoro di cercare di scoprire comportamenti antisociali e violenti.

Comportamento violento dalla psicoanalisi

In questo giorno passeremo in rassegna l'approccio psicoanalitico di alcune delle figure più significative della psicoanalisi riguardo ai comportamenti antisociali, per cercare di fare luce su questa complessa questione.

Sigmund Freud

Il padre della psicoanalisi Sigmund Freud Cerco di studiare i criminali dividendoli in due categorie, principalmente:

A) Delinquenti per colpa

Nel 1915, Freud pubblicò un articolo in cui affermava che, per quanto paradossale possa sembrare, questi criminali presentare un senso di colpa prima del crimine, per cui giunge alla conclusione che la consumazione del suo atto rappresenta, per l'autore del reato, un sollievo psichico legato alla necessità di mitigare la colpa precedente. In altre parole, commettendo il reato il soggetto soddisfa un bisogno di autopunizione proveniente da un inconscio senso di colpa (e che, secondo lui, deriva dalla colpa primordiale nel 

complesso di Edipo: uccidere il padre per stare con la madre).

Per Freud, la colpa è la manifestazione ambivalente degli istinti di vita e di morte, poiché la colpa verrebbe dalle tensioni tra il Super-io e l'Es che si manifestano in un bisogno latente di essere punito. Chiarisce inoltre che solo la colpa non affiora nel campo cosciente ma è frequentemente repressa nel inconscio.

B) Criminali senza sensi di colpa

Sono soggetti che non hanno sviluppato inibizioni morali o credono che la loro condotta sia giustificata per la sua lotta contro la societàpersonalità psicopatiche e psicopatologiche) con un marcato indebolimento del Super-io, o con una struttura dell'Io incapace di conservare impulsi aggressivi e tendenze sadiche nell'id per mezzo di meccanismi di difesa.

Aggiunge inoltre come caratteristiche dell'autore del reato due caratteristiche essenziali: la egocentrismo e una tendenza distruttiva, ma dice anche che in tutti gli uomini c'è una disposizione naturale o aggressiva dovuta a narcisismo.

Alfred Adler

Alfred Adler Fu uno dei primi studenti e il primo dissenziente delle teorie di Freud, creatore della cosiddetta psicologia individuale. Incarna tutta la sua opera sulla base di tre postulati principali: il sentimenti di inferiorità, il impulsi di potenza e il sentimenti di comunità. Per lui i sentimenti di comunità sono quelli che attenuano i sentimenti di inferiorità (anch'essi congeniti e universali) e controllano le pulsioni di potere.

Adler sottolinea che un forte sentimento di inferiorità, l'aspirazione alla superiorità personale e una senso di comunità carente sono sempre riconoscibili nella fase che precede la deviazione dal condotta. Cosa c'è di più, l'attività antisociale diretta contro gli altri viene acquisita precocemente da quei bambini che cadono nell'erronea opinione che tutti gli altri possano essere considerati come oggetti della loro appartenenza. Il suo comportamento pericoloso dipenderà dal grado di sentimento verso la comunità. L'autore del reato, secondo Adler, possiede una convinzione della propria superiorità, conseguenza successiva e compensativa della propria inferiorità fin dalla prima infanzia.

Teodoro Reik

Teodoro Reik dedicò gran parte della sua teoria e ricerca alla condotta criminale. Un esempio di questo è il suo libro La psicoanalisi della criminalitàio, dove Reik sottolinea che deve esserci uno sforzo congiunto tra psicoanalisti e criminologi chiarire gli atti criminali affermando che uno dei mezzi più efficaci per scoprire l'anonimo criminale è la precisazione del movente del delitto.

Ha sottolineato che l'atto criminale deve essere l'espressione della tensione mentale dell'individuo, derivante dal suo stato mentale per costituire la promessa soddisfazione dei suoi bisogni psicologici. Secondo le concezioni psicoanalitiche, nei crimini esistono meccanismi di proiezione: il criminale fugge dalla propria coscienza come farebbe a un nemico esterno, proiettando fuori questo nemico interno. Sotto tale pressione, il sé criminale lotta invano e il criminale diventa negligente e si tradisce. se stesso in una sorta di compulsione mentale, commettendo errori che sono stati effettivamente determinati dal by inconscio.

Un esempio di ciò sarebbe l'incapacità di un soggetto di non lasciare tracce proprie, ma al contrario di lasciare indizi sulla scena del crimine. Un altro esempio che rende chiaro il desiderio sconosciuto dell'io di arrendersi alla giustizia, sarebbe il ritorno dei criminali sulla scena del crimine.

Alessandro e Staub

Per questi autori ogni uomo è per sua natura un criminale e il suo adattamento alla società inizia dopo la vittoria sul complesso di Edipo. Così, mentre un individuo normale riesce nel periodo di latenza a reprimere le tendenze autentiche criminali dei suoi impulsi e sublimandoli verso un senso prosociale, il criminale fallisce in questo adattamento.

Mostra che il nevrotico e il criminale hanno fallito nella loro capacità di risolvere in senso sociale il problema dei loro rapporti con la famiglia. Mentre il nevrotico si esternalizza simbolicamente e attraverso sintomi isterici, il delinquente si manifesta attraverso il suo comportamento criminale. Una caratteristica di tutti i nevrotici e della maggior parte dei criminali è l'incorporazione incompleta del Super-io.

Sandor Ferenczi

Sandor Ferenczi osservato attraverso la psicanalisi di vari criminali anarchici che il complesso di Edipo era ancora in piena evoluzione, vale la pena dire che non era ancora stato risolto e che i suoi atti rappresentavano simbolicamente una vendetta spostata contro la tirannia primitiva o oppressore del suo genitore. Scopre che il criminale non può mai veramente spiegare ciò che ha commesso, poiché è e sarà sempre incomprensibile per lui. Le ragioni che adduce per i suoi misfatti sono sempre razionalizzazioni complesse.

Per Sandor, il personalità È composto da tre elementi: io istintivo, il vero me sì sociale (simile al secondo cliché freudiano: esso, io e super-io) quando nel soggetto predomina l'io istintivo, Ferenczi si dice un vero criminale; Se il vero sé è debole, la delinquenza assume un carattere nevrotico e quando la debolezza lo esprime si concentra sull'ipertrofia del sé sociale, ci sono crimini come risultato di un sentimento di colpevolezza.

Karl Abraham

Discepolo di Freud, Karl Abraham sostiene che gli individui con caratteristiche delinquenti sono fissati nella prima fase sadica orale: individui con tratti aggressivi governati dal principio del piacere (come abbiamo condiviso in un precedente articolo, le personalità antisociali tendono a proiettare tratti di aggressività orale nel test della figura umana di Machover).

Ha anche notato somiglianze tra la guerra e le feste totemiche basate sulle opere del suo maestro, perché tutta la comunità si riunisce per fare cose che sono assolutamente vietate ai individuale. Infine, va notato che Abraham ha condotto numerose indagini per cercare di capire le perversioni criminali.

Melanie Klein

Melanie Klein ha scoperto che i bambini con tendenze sociali e antisociali erano quelli che più temevano possibili ritorsioni da parte dei loro genitori come punizione. Ha concluso che non è la debolezza del Super-io, ma la schiacciante severità di quest'ultimo è responsabile del comportamento caratteristico delle persone asociali e criminali, questo a seguito della proiezione irreale delle sue paure e fantasie persecutorie nella prima fase sadica contro i suoi genitori.

Quando il bambino riesce a slegare l'immagine irreale e distruttiva che il bambino proietta ai suoi genitori e inizia il processo di adattamento sociale attraverso l'introiezione di valori e desideri di restituire fantasie aggressive proiettate, più aumenta la tendenza a correggere la loro colpa per la falsa immagine che avevano dei genitori e cresce la loro capacità creativa, più il Super-io sarà placato; ma nei casi in cui a causa di forte sadismo e tendenze distruttive la struttura forte super-io, ci sarà un'angoscia forte e travolgente per la quale l'individuo potrebbe sentirsi costretto a distruggere o uccidere. Vediamo qui che le stesse radici psicologiche della personalità possono svilupparsi in paranoia o criminalità.

Jacques Lacan

indubbiamente, Jacques Lacanè la figura più importante della psicoanalisi attuale. Ciò che più interessava Lacan in termini di questioni criminologiche, erano i crimini commessi da psicotici paranoici, dove deliri e allucinazioni sono la causa dei loro comportamenti. Per Lacan la pulsione aggressiva che si risolve nel delitto si pone così, come la condizione che fa da base alla psicosi, si può dire che è inconscia, il che significa che il contenuto intenzione che lo traduce in coscienza, non può manifestarsi senza un impegno alle esigenze sociali integrate dal soggetto, cioè senza un camuffamento dei motivi costitutivi della crimine.

I caratteri oggettivi del delitto, la scelta della vittima, l'efficacia criminale, la sua iniziazione ed esecuzione variano continuamente secondo il significato della posizione fondamentale. Il unità criminale che egli concepisce come base della paranoia, sarebbe semplicemente un'astrazione insoddisfacente se non fosse controllata da una serie di anomalie correlative degli istinti socializzati. L'omicidio dell'altro non rappresenta altro che il tentato omicidio di noi stessi, proprio perché l'altro rappresenterebbe il nostro stesso ideale. Sarà compito dell'analista trovare i contenuti preclusi che causano i deliri psicotici che portano all'omicidio.

Erich fromm

Psicoanalista umanista, propone che la distruttività differisce dal sadismo nel senso che la prima propone e cerca l'eliminazione dell'oggetto, ma è simile in quanto conseguenza dell'isolamento e dell'impotenza. In modo da Erich fromm, i comportamenti sadici sono profondamente radicati in una fissazione sullo stadio sadico anale. L'analisi da lui svolta ritiene che la distruttività sia una conseguenza dell'angoscia esistenziale.

Inoltre, per Fromm, la spiegazione della distruttività non può essere trovata in termini di eredità animale o istintiva (come propone, ad esempio Lorenz) ma va inteso in base ai fattori che distinguono l'uomo dal resto della animali.

Riferimenti bibliografici:

• Marchiori, H. (2004).Psicologia criminale. 9a edizione. Editoriale Porrua.
• Da me. (1975). Anatomia della distruttività umana. 11a edizione. Editoriale XXI secolo.