Karl Jaspers: biografia di questo filosofo e psichiatra tedesco

La filosofia esistenzialista costituisce un modello di pensiero incentrato sullo studio e riflesso della condizione umana, nella libertà delle persone e nelle loro responsabilità come individui; così come nelle emozioni e nel senso della vita.

Questa corrente ha avuto origine nel XIX secolo e si è estesa fino alla seconda metà del XX secolo, essendo Karl Jaspers uno dei suoi creatori e un grande difensore di essa. Oltre ad essere uno dei grandi promotori dell'esistenzialismo, questo filosofo e psichiatra tedesco influenzò notevolmente sia la psicologia che la filosofia e la teologia. Questo articolo si concentrerà proprio sulla storia della sua vita, la biografia di Karl Jaspers, così come nei suoi contributi a diverse discipline del sapere.

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Chi era Karl Jaspers? Biogradía e traiettoria

Nato a Oldenburg, il 23 febbraio 1883, Karl Theodor Jaspers era un famoso psichiatra e filosofo la cui influenza sulla psichiatria e sulla filosofia moderna lo ha portato a comparire in tutti i libri della storia di entrambe le discipline.

Questo popolare pensatore tedesco studiò e conseguì il dottorato in medicina nell'università della sua città natale nel 1909. I suoi inizi nel mondo del lavoro iniziano nell'ospedale psichiatrico dell'Università di Heidelberg, noto per essere stato il luogo di lavoro dello psichiatra. Emil kraepelin solo pochi anni prima.

Ma a Jaspers non piaceva il modo in cui la società scientifica dell'epoca trattava la ricerca di malattie mentali, quindi da quel momento in poi il suo obiettivo sarebbe quello di cambiare la prospettiva di queste ricerca. Questa esigenza lo fece insediare temporaneamente come professore di psicologia presso la stessa università. Alla fine, è diventato permanente e non è mai tornato alla pratica clinica.

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Esilio per la guerra e ritorno in Germania

Vieni l'ascesa del nazismo, Jaspers ha dovuto ritirarsi dalla direzione dell'università, poiché la sua opposizione al sistema e l'origine ebraica della moglie gli è costata l'espulsione al di fuori del campo dell'istruzione, senza poter tornare fino alla fine del mandato di Hitler. Dopo la caduta del regime nazista, il medico divenuto insegnante riuscì a riconquistare la sua posizione e, inoltre, a collaborare al recupero dell'istruzione tedesca.

In questo momento ha potuto godere ancora una volta di una vita pubblica ben integrata nella società tedesca. Nel 1947 riceve il Premio Goethe, e nel 1959 ricevette il premio Erasmus per il suo contributo alla ripresa dell'Europa.

Ultimi anni di vita e di morte a Basilea

Durante il suo soggiorno a Heidelberg, Karl Jaspers si sentì estremamente deluso dal contesto politico tedesco e nel 1948 si iscrisse all'Università di Basilea. Infine, nel 1961 si ritirò dall'insegnamento a causa della sua età avanzata.

Jaspers ha messo in dubbio la democrazia della Repubblica federale di Germania nel suo lavoro Il futuro della Germania, scritto nel 1966. A causa della non ottima accoglienza che quest'opera ebbe tra la classe politica, Jaspers fu costretto ad adottare la cittadinanza svizzera nel 1967, morendo nella stessa città di Basilea un paio di anni dopo.

È stato insignito del titolo di Doctor honoris causa in diverse università, tra cui l'Università di Parigi, Heidelberg o Basilea. È stato anche membro onorario di varie comunità scientifiche, anche in Spagna, dove ha partecipato alla Società di medicina legale di Madrid.

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Contributi di Jaspers alla psicologia e alla psichiatria

Come accennato in precedenza, Jaspers non è mai stato del tutto d'accordo con il modo in cui la società medica intendeva la malattia mentale, creando una discussione continua sul fatto che sia i criteri diagnostici che i metodi clinici utilizzati in psichiatria fossero davvero i adatto.

Allo stesso modo, nel 1910 sviluppò un saggio trasformativo in cui considerata la possibilità che la paranoia fosse un prodotto di disturbi biologici o se costituisse un'altra sfumatura di personalità. Sebbene non abbia contribuito molto in questa materia, ha portato alla creazione di una nuova procedura per lo studio della psicologia umana.

Questo nuovo cambiamento è stato quello di esaminare e registrare i dati biografici del paziente e il modo in cui ha notato e sentito i propri sintomi. Questa nuova formula di lavoro divenne nota come metodo biografico., un metodo che è conservato ancora oggi nella pratica psicologica e psichiatrica.

Karl Jaspers e lo studio dei deliri

Una delle citazioni più famose di Jaspers era: "lo studio dell'essere psichico richiede una psicologia esplicativa, una psicologia completa e una descrizione dell'esistenza". Da questo punto di vista, la psicologia ha dovuto rispondere a diversi fronti di domande che hanno a che fare con la vita mentale.

Allo stesso modo, Jaspers pensava che lo stesso modo dovesse essere fatto nella diagnosi dei deliri, considerando il modo in cui il paziente si è aggrappato a queste convinzioni e non solo il contenuto di questi. Da ciò ha distinto due tipi di deliri: deliri primari e deliri secondari:

1. Deliri primari

Questi sono sorti senza una ragione ovvia, diventando indecifrabili nel quadro della normalità e senza un ragionevole argomento dietro di loro.

2. Deliri secondari

Detto delirio sembrava essere collegato alla storia della vita della persona, con il tuo contesto nel momento presente o con il tuo stato d'animo.

Una psichiatria incentrata sulle forme

Finalmente, Jaspers ha incarnato la sua visione della malattia mentale nella commedia Psicopatologia Generale (1913), opera divenuta un classico di riferimento nella bibliografia psichiatrica e le cui linee guida diagnostiche sono servite da ispirazione per le procedure diagnostiche moderno.

L'aspetto più rilevante di questi lavori era l'idea che l'opinione nella diagnosi psichiatrica dovrebbe essere basata più sulla forma che sul contenuto. Un esempio valido è che quando una diagnosi di a allucinazione, il modo in cui tale allucinazione si presenta (visiva, uditiva, ecc.) è più importante del suo contenuto.

Contributi alla filosofia

Il pensiero di Jaspers è stato generalmente incorporato nella filosofia esistenzialista. Il motivo è che alla base delle sue idee ci sono la filosofia di Kierkegaard e NietzscheLe riflessioni sulla libertà personale sono molto caratteristiche del suo lavoro.

Nella sua opera in tre volumi Philosophy (1932), Jaspers ritrae il suo modo di vedere la storia della filosofia, includendo anche le sue tesi più rilevanti. In esse stabilisce che quando dubitiamo della realtà Attraversiamo il confine che il metodo scientifico non può varcare. Arrivando in questo luogo, la persona ha due alternative: rassegnarsi o lanciarsi verso quella che Jaspers chiama “trascendenza”.

Per Jaspers, la "trascendenza" è ciò che la persona trova al di là del tempo e dello spazio. In questo modo, la persona esamina la propria volontà, che Jaspers chiama "existez", e riesce così a vivere davvero la vera esistenza.

Per quanto riguarda la religioniJaspers ha denunciato qualsiasi dogma religioso, che comprende anche l'esistenza di un Dio. Tuttavia, anche ha lasciato un segno importante nella teologia moderna attraverso la sua filosofia della trascendenza e le frontiere dell'esperienza umana.

Inoltre, Jaspers ha riflettuto sull'impatto che la scienza, la politica e l'economia moderna hanno avuto come sfida per la libertà delle persone. Si tratta di un dibattito ancora oggi di grande attualità.