Com'era il Dio di Spinoza e perché Einstein credeva in lui?

Cosa siamo noi? Perché siamo qui? L'esistenza stessa ha senso? Come, dove e quando ha avuto origine l'universo? Queste e altre domande hanno suscitato fin dall'antichità la curiosità dell'essere umano, che ha cercato di offrire diversi tipi di spiegazione, come quelle provenienti dalla religione e dalla scienza.

Il filosofo Baruch Spinoza, ad esempio, ha creato una teoria filosofica che è servita come uno dei referenti religiosi che ha maggiormente influenzato il pensiero occidentale dal XVII secolo. In questo articolo vedremo com'era il Dio di Spinoza e in che modo questo pensatore ha vissuto la spiritualità.

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Lo scientifico e il religioso

Scienza e religione. Entrambi i concetti sono stati continuamente confrontati nel corso della storia. Uno dei temi in cui si sono scontrati maggiormente è l'esistenza di Dio o di divinità diverse che ipoteticamente hanno creato e regolato la natura e l'esistenza in generale.

Molti scienziati hanno considerato che la credenza in un'entità superiore supponga

un modo irrealistico di spiegare la realtà. Tuttavia, ciò non implica che gli scienziati non possano avere le proprie credenze religiose.

Alcuni grandi personaggi della storia hanno addirittura sostenuto l'esistenza di Dio, ma non come entità personale che esiste e ai margini del mondo. È il caso del celebre filosofo Baruch de Spinoza e della sua concezione di Dio, seguiti successivamente da rinomati scienziati come Albert Einstein.

Il Dio di Spinoza

Baruch de Spinoza nacque ad Amsterdam nel 1632, ed è stato considerato uno dei tre massimi filosofi razionalisti del Seicento. Le sue riflessioni furono una profonda critica alla visione classica e ortodossa della religione, che si concluse per aver generato la sua scomunica da parte della sua comunità e il suo bando, nonché il divieto e la censura dei suoi scritti.

La sua visione del mondo e della fede si avvicina molto al panteismo, cioè all'idea che il sacro sia tutto della natura stessa.

La realtà secondo questo pensatore

Le idee di Spinoza erano basate sull'idea che la realtà è fatta di un'unica sostanza, a differenza di René Cartesio, che difendeva l'esistenza della res cogitans e dell'ampia res. E questa sostanza non è altro che Dio, un'entità infinita con molteplici proprietà e dimensioni di cui possiamo conoscere solo una parte.

In tal modo pensiero e materia non sono che dimensioni espresse di detta sostanza o modalità, e tutto ciò che ci circonda, compresi noi stessi, Sono parti che compongono il divino allo stesso modo. Spinoza credeva che l'anima non fosse qualcosa di esclusivo della mente umana, ma che permeasse tutto: pietre, alberi, paesaggi, ecc.

Così, dal punto di vista di questo filosofo, ciò che di solito attribuiamo all'extracorporeo e al divino è la stessa cosa del materiale; non fa parte di logiche parallele.

Spinoza e il suo concetto di divinità

Dio è concettualizzato non come un'entità personale e personificata che dirige l'esistenza esternamente a esso, ma come l'insieme di tutto ciò che esiste, che si esprime sia nell'estensione che nella pensiero. In altre parole, Dio è considerato la realtà stessa, che si esprime attraverso la natura. Questo sarebbe uno dei modi particolari in cui Dio si esprime.

Il Dio di Spinoza non darebbe uno scopo al mondo, ma questo fa parte di lui. È considerata natura naturale, cioè ciò che è e dà origine a diversi modi o nature naturali, come il pensiero o la materia. Insomma, per Spinoza Dio è tutto e fuori di lui non c'è niente.

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L'uomo e la morale

Questo pensiero porta questo pensatore a dire che Dio non ha bisogno di essere adorato né stabilisce un sistema morale, essendo questo un prodotto dell'uomo. Non ci sono atti buoni o cattivi di per sé, questi concetti sono semplici elaborazioni.

La concezione dell'uomo di Spinoza è deterministica: non considera l'esistenza del libero arbitrio in quanto tale, poiché tutto fa parte della stessa sostanza e nulla esiste al di fuori di essa. Quindi, per lui, la libertà si basa sulla ragione e sulla comprensione della realtà.

Anche Spinoza lo riteneva non c'è dualismo mente-corpo, ma era lo stesso elemento indivisibile. Né ha considerato l'idea della trascendenza in cui anima e corpo sono separati, ciò che è vissuto nella vita è importante.

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Einstein e le sue convinzioni

Le convinzioni di Spinoza gli valsero la disapprovazione del suo popolo, la scomunica e la censura. Tuttavia, le sue idee e le sue opere sono rimaste e sono state accettate e apprezzate da un gran numero di persone nel corso della storia. Uno di loro era uno degli scienziati più stimati di tutti i tempi, Albert Einstein.

Il padre della teoria della relatività aveva interessi religiosi durante l'infanzia, anche se questi interessi sarebbero poi cambiati nel corso della sua vita. Nonostante l'apparente conflitto tra scienza e fede, in alcune interviste Einstein avrebbe manifestato la sua difficoltà nel rispondere alla domanda se credesse nell'esistenza di Dio. Sebbene non condividesse l'idea di un Dio personale, affermava di credere che la mente umana non è in grado di comprendere l'intero universo o come è organizzato, pur riuscendo a percepire l'esistenza di un certo ordine e armonia.

Sebbene fosse spesso classificato come un ateo convinto, la spiritualità di Albert Einstein Einstein era più vicino all'agnosticismo panteistico. In effetti, criticherei il fanatismo sia da parte dei credenti che da parte degli atei. Il vincitore del Premio Nobel per la Fisica rifletterebbe anche che la sua posizione e le sue convinzioni religiose erano vicine alla visione di Dio di Spinoza, come qualcosa che non ci dirige e ci punisce ma fa semplicemente parte di tutto e si manifesta attraverso questo qualunque cosa. Per lui, le leggi della natura esistevano e fornivano un certo ordine nel caos, la divinità che si manifestava in armonia.

Credeva anche che scienza e religione non fossero necessariamente in conflitto, poiché entrambe perseguono la ricerca e la comprensione della realtà. Inoltre, entrambi i tentativi di spiegare il mondo si stimolano a vicenda.