Thomas More: biografia di questo politico e intellettuale inglese

Thomas More era un pensatore umanista inglese che vide la fondazione della Chiesa d'Inghilterra, istituzione che semplicemente opponendosi ad essa avrebbe segnato l'inizio della sua fine.

Considerato martire e santo dalla Chiesa cattolica, la figura di questo teologo ha fortemente influenzato l'umanesimo del Cinquecento, penetrando profondamente nel mondo cattolico. Le sue critiche alla tirannia e la sua difesa della fede cattolica portarono il Vaticano a concedergli persino un giorno festivo in suo onore.

Successivamente approfondiremo la vita e il lavoro di questo intellettuale attraverso una biografia di Thomas More, in cui vedremo tra l'altro come pensava, quali erano i suoi rapporti con il re Enrico VIII d'Inghilterra e con quali grandi figure del suo tempo si strofinava le spalle.

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Breve biografia di Thomas More

Tommaso Moro, in spagnolo Tomás Moro e in latino Thomas Morus, venerato dai cattolici come San Tommaso Moro,

Era un pensatore inglese, teologo, politico, umanista e scrittore English. Oltre ad aver pubblicato opere in cui ha affrontato aspetti religiosi e legali, gli è anche merito di aver scritto diverse poesie, poiché era un uomo di preoccupazioni artistiche. Venne a servire come Lord Cancelliere di Enrico VIII e insegnò anche legge e lavorò come giudice di affari civili.

Tra le sue opere più notevoli abbiamo "Utopia", un testo così importante da essere considerato il precursore del genere utopico nel romanzo moderno. È un testo che descrive come sarebbe un paese perfetto, una società ideale. Oltre a questo testo, sono famosi anche diversi libri in cui criticava aspramente le nuove idee sul cristianesimo promosse da Martin Lutero e William Tyndale.

Nonostante il fatto che all'inizio fosse un caro amico di Enrico VIII, la sua posizione contro la nullità del matrimonio reale e l'avversione alla riforma anglicana finirebbe per farlo condannare, accusato di altro tradimento contro il re e per non aver prestato giuramento antipapista quando emerse la Chiesa d'Inghilterra.

Voleva che il matrimonio con Catalina de Aragón continuasse e non firmò l'Atto di Supremazia in cui venivano dati al re pieni poteri religiosi. Questo sarebbe ciò che avrebbe portato Thomas More alla tomba, diventando un martire cattolico.

Nei primi anni

Thomas More è nato nel cuore di Londra, in Inghilterra, il 7 febbraio 1478. Era il figlio maggiore di Sir John More, amministratore del Lincoln's Inn, una delle quattro associazioni degli avvocati della City di Londra, giurista, e in seguito nominato cavaliere e giudice della curia reale. Sua madre era Agnes More, nata Graunger.

Nel 1486, dopo aver compiuto cinque anni di scuola elementare presso l'antica e prestigiosa Scuola di Sant'Antonio, fu condotto a Lambeth Palace, seguendo l'usanza praticata dalle buone famiglie Dei londinesi. Lì fece da paggio per il cardinale John Morton, arcivescovo di Canterbury e Lord Cancelliere d'Inghilterra, difensore delle idee umanistiche del Rinascimento.

John Morton finì per avere una grande stima per il giovane Moro, sperando che potesse sviluppare il suo potenziale intellettuale. ed è per questo che decise nel 1492 di proporre l'ammissione di Thomas More al Canterbury College dell'Università di Oxford, il giovane appena quattordicenne. Lì trascorse due anni studiando la dottrina scolastica e perfezionandone la retorica, essendo allievo di umanisti inglesi come Thomas Linacre e William Grocyn.

Prima età adulta

Nonostante ciò, Thomas More finì per andarsene senza laurearsi e, su insistenza del padre, si dedicò agli studi di legge nel 1494 al New Inn di Londra. In seguito lo avrebbe fatto al Lincoln's Inn, dove aveva lavorato suo padre. Poco dopo, iniziò a esercitare la professione di avvocato davanti ai tribunali e sarebbe stato in questo momento che avrebbe imparato il francese, poiché era necessario lavorare nelle corti di giustizia inglesi ed esercitare la diplomazia.

Nel 1497 iniziò a scrivere alcune poesie, che furono fatte con intensa ironia, cosa che gli valse una certa fama e riconoscimento. Infatti, grazie a ciò, avrebbe avuto i suoi primi incontri con i precursori del Rinascimento, incontrando proprio il Erasmo da Rotterdam e John Skleton. Thomas More ed Erasmus finirebbero per diventare un'amicizia molto forte.

Giunto nel 1501 Moro entrò nel Terz'Ordine di San Francesco, vivendo come laico in un convento certosino fino al 1504, pur approfittando di quegli anni per dedicarsi allo studio religioso. In questo periodo traduceva in ottone vari epigrammi greci e commentava il "De civitate Dei" di sant'Agostino d'Ippona.

Grazie a diversi umanisti inglesi ha potuto entrare in contatto con le idee e le arti del Rinascimento italiano, conoscendo la figura di Giovanni Pico della Mirandola dal quale tradusse la sua biografia nel 1510. Anche se finirebbe per lasciare il suo stile di vita ascetico, si può dire che da quel momento ne conserverebbe un po' atti di penitenza, indossando un sacco sulla gamba per tutta la vita e praticando occasionalmente il flagellazione.

Quando lasciò il convento certosino nel 1505 sposò Jane Colt e nello stesso anno nacque sua figlia Margaret. Nel 1506 sarebbe nata la seconda figlia, Elisabetta, nel 1507 la terza, Cicely, e nel 1509 il figlio Giovanni. Abbandonando l'ordine certosino, poté esercitare con successo la professione forense, grazie alla sua preoccupazione per la giustizia e l'equità e la sua vasta conoscenza del diritto. Successivamente sarà giudice di cause civili e professore di diritto.

Nel 1506 tradusse in latino Luciano de Samosata con l'aiuto di Erasmo. All'epoca era pensionato e maggiordomo al Lincoln's Inn, dove tenne conferenze tra il 1511 e il 1516. Ha anche partecipato a trattative tra grandi aziende a Londra e Anversa, Fiandre e Imparerei di prima mano molte delle opinioni diffuse nel continente sulla natura dell'uomo e su come dovrebbe essere un sovrano rispettoso con la gente.

Nel 1510 Thomas More fu nominato membro del Parlamento e vice sceriffo di Londra, anche se questa gioia sarebbe stata offuscata dalla morte di sua moglie Jane un anno dopo. Comunque, ho avuto la forza di sposare Alice Middleton, vedova di sette anni più grande di lui e con una figlia, la piccola Alice.

vita politica

Essendo un membro del parlamento dal 1504, Tomás Moro fu eletto giudice e sottoprefetto nella città di Londra e iniziò ad esprimere la sua opposizione ad alcune misure imposte da Enrico VII. Con l'arrivo di Enrico VIII, figlio del precedente re, visto come "protettore dell'umanesimo e della scienza", Tommaso Moro fece parte del primo Parlamento convocato dal re nel 1510.

Moro ha viaggiato per l'Europa ed è stato influenzato da diverse università. Infatti, sarebbe stato durante i suoi viaggi attraverso il continente che avrebbe scritto le sue poesie per il re appena incoronato, poesia che sarebbe arrivata nelle mani del nuovo monarca che lo chiamò. Tra i due sarebbe nata così una forte amicizia, anche se non indissolubile.

Tra il 1513 e il 1518 scrisse la sua "Storia del re Riccardo III" scritta in latino e in inglese, anche se non riuscì a finire il versione in lingua madre e finì per essere stampato in modo imperfetto in inglese nella "Cronaca" di Richard Grafton (1543). Questo testo sarebbe stato utilizzato da altri cronisti dell'epoca, come John Stow, Edward Hall e Raphael Holinshed, trasmettendo così materiale che sarebbe poi stato utilizzato dal famoso William Shakespeare nella sua opera drammaturgica "Riccardo III".

Nel 1515 Tomás Moro fu inviato con un'ambasciata commerciale nelle Fiandre, essendo quello stesso anno in cui avrebbe scritto "Utopia", la cui versione integrale è stata pubblicata per la prima volta a Lovanio. Nel 1517 andò a lavorare per il re Enrico VIII e fu nominato "Maestro delle richieste", diventando membro del Consiglio Reale. Il re usò la sua diplomazia e tatto, confidando nella figura di Tommaso Moro alcune delle più importanti missioni diplomatiche in tutti i tipi di paesi europei.

Nel 1520 aiutò Enrico VIII a scrivere "Assertio Septem Sacramentorum" ("Difesa dei sette sacramenti"). Seguì la sua nomina a diverse posizioni e la sua decorazione con diversi titoli onorifici. Nell'anno 1521 fu insignito del titolo di cavaliere e nominato Vice Cancelliere del Tesoro. Nello stesso anno sua figlia maggiore, Margaret, avrebbe sposato William Roper che sarebbe stato il primo biografo di Thomas More.

Nel 1524 fu nominato "High Steward", titolo di censore e amministratore dell'Università di Oxford, istituzione di cui era stato allievo. Nel 1925 avrebbe anche ricevuto un tale onore dall'Università di Cambridge e Cancelliere del Ducato di Lancaster. Nel 1526 divenne giudice della Star Chamber e trasferì la sua residenza a Chelsea, dove avrebbe scritto una lettera a Iohannis Bugenhagen in cui difendeva esplicitamente la supremazia papale.

Nel 1528 il vescovo di Londra gli permise di leggere libri eretici con l'intenzione di confutarli, al fine di impedire così alle nuove e pericolose idee luterane di sminuire il potere della Santa Sede in terra anglicano. Infine, nel 1529 fu nominato Lord Cancelliere, essendo il primo cancelliere laico dopo diversi secoli.

Tuttavia, pur essendo un uomo laico e fedele al re, lo fu di più al papa e alla fede cattolica, dando inizio alla polemica nel 1530. Quell'anno fu pubblicata una lettera di nomi e prelati in cui si chiedeva al papa di annullare il matrimonio reale tra Enrico VIII e Caterina d'Aragona, lettera che Moro rifiutò di firmare. Questo naturalmente fece cambiare il rapporto tra il re e il pensatore e l'inimicizia di Enrico VIII fu vinta.

Nel 1532 si dimise da cancelliere e due anni dopo rifiutò di firmare l'Atto di Supremazia, in cui il re fu dichiarato capo supremo della nuova Chiesa d'Inghilterra. Questo atto stabiliva la condanna a chi non l'accettava, e il 17 aprile dello stesso anno Moro finì in carcere..

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Campagna contro la riforma

Tommaso Moro vide la Riforma protestante come un'eresia in piena regola che minacciava l'unità della chiesa e della società. Le sue prime azioni contro la Riforma includevano l'aiuto al cardinale Wolsey a sbarazzarsi dei libri luterani che erano stati contrabbandati in Inghilterra. Si è anche impegnato a spiare e indagare su sospetti protestanti, in particolare editori, e ad arrestare tutti persona che possedeva, trasportava o vendeva libri che si scusava con la riforma Protestante.

Date le sue azioni, non sorprende che siano circolate voci, sia in vita che dopo la sua morte, che parlavano di ogni tipo di maltrattamento degli eretici quando era ministro della Giustizia. Le critiche sono arrivate da molti anti-cattolici, tra cui John Foxe, adducendo che Moro usava frequentemente la tortura e la violenza quando interrogava presunti eretici.

Durante il suo mandato come Cancelliere, sei persone furono bruciate sul rogo per eresia: Thomas Hitton, Thomas Bilney, Richard Bayfield, John Tewkesbery, Thomas Dusgate e James Bainham. Bruciare gli eretici sul rogo era quasi una tradizione all'epoca. In effetti, nel secolo prima che Moro diventasse cancelliere, erano stati bruciati una trentina di falò, e continuò... utilizzato sia dai cattolici che dai protestanti durante i tempi turbolenti dell'Europa in piena riforma religioso.

Tuttavia, gli storici sono molto divisi riguardo alle azioni religiose che Moro compì come cancelliere. Alcuni biografi, come Peter Ackroy, gli attribuiscono una posizione moderata e persino tollerante nella lotta al protestantesimo. Altri, come Richard Marius, sono più critici, sostenendo che lo stesso Moro è venuto a promuovere il sterminio dei protestanti, idee palesemente contrarie alle loro presunte convinzioni umanisti.

Un altro caso è quello di Peter Berglar. Berglar ha indicato che durante i dodici anni di influenza di Thomas More come Vice Cancelliere del Tesoro (1521), portavoce della Camera dei Comuni (1523), Cancelliere del Ducato di Lancaster (1525), Giudice della Star Chamber (1526), ​​consigliere del cardinale Thomas Wolsey su numerose questioni Fino alla sua nomina a Lord Cancelliere, il 26 ottobre 1529, non fu pronunciata una sola condanna a morte per eresia nella diocesi di Londra.

Anziché, Fu durante la caduta in disgrazia di Tommaso Moro, poco prima delle sue dimissioni da Lord Cancelliere, che iniziarono le esecuzioni degli eretici., attribuito all'influenza di John Stokesley, nuovo vescovo di Londra e capo della neonata Chiesa d'Inghilterra.

Condanna e morte

Come accennato, il re Enrico VIII litigò con Tommaso Moro a causa di discrepanze sulla validità del suo matrimonio con Caterina d'Aragona. Tomás, come Cancelliere, ha sostenuto l'unione per andare avanti e non era favorevole alla nullità. Enrico VIII aveva chiesto al papa di non considerare il suo matrimonio con Caterina, e il rifiuto segnò l'inizio della rottura dell'Inghilterra con la Chiesa di Roma, proclamandosi re come capo della Chiesa d'Inghilterra.

La ragione di tutto questo era il desiderio di Enrico VIII di avere un figlio maschio, cosa che l'ormai anziana Caterina d'Aragona non poteva concepire. La nullità del matrimonio avrebbe cancellato l'infedeltà di Enrique con Ana Bolena, e avrebbe legittimato i figli che avrebbe potuto avere con lei. Se il matrimonio reale fosse stato annullato, la questione sarebbe stata semplicemente un aneddoto, forse con qualche disaccordo diplomatico tra Inghilterra e Spagna ma poco altro.

Tuttavia, tra il fatto che il papato non concedesse la nullità e Tommaso Moro fosse contrario ad accettare alcuni dei desideri del re, gli animi finirono per infiammarsi. Enrico VIII si oppose fortemente a Tommaso Moro e, dopo aver rotto con Roma e vedendo che Moro si rifiutava di pronunciare il giuramento che riconobbe Enrico come capo supremo della Chiesa d'Inghilterra, il monarca ordinò che il teologo.

Finalmente Il re, molto arrabbiato, ordinò che fosse processato Moro, che finì per essere accusato di alto tradimento e condannato a morte. Altri leader europei, estimatori del grande pensatore che fu Moro, tra questi il ​​Papa e il L'imperatore Carlo I di Spagna e V del Sacro Impero chiese che gli fosse risparmiata la vita, ma non Sono stati fortunati. Thomas More sarebbe stato giustiziato decapitato a Tower Hill una settimana dopo la sua condanna, il 6 luglio 1535 all'età di 57 anni.

Nonostante il suo finale ingiusto e triste, si può dire che la morte di Thomas More abbia una certa curiosità. Pur sapendo che stava per perdere la testa, questo non gli fece perdere il suo particolare senso dell'umorismo., soprattutto confidando pienamente nel Dio misericordioso che l'avrebbe accolto varcando la soglia della morte. Salendo sul patibolo si rivolse al boia e disse:

"La prego, la prego, signor tenente, di aiutarmi a salire, perché per scendere saprò già come cavarmela da solo." Dopo essersi inginocchiato, disse: “Nota che mi è cresciuta la barba in prigione; cioè, non è stata disubbidiente al re, quindi non c'è motivo di tagliarla fuori. Lascia che lo metta da parte". Infine, lasciò da parte l'ironia e si rivolse ai presenti: "Muoio essendo il buon servitore del re, ma prima di Dio".

Lavori eccezionalistanding

Il capolavoro di Tomás Moro è senza dubbio “Utopia” (1516), libro che molti hanno considerato il precursore del genere romanzesco utopico, da cui prende il nome. In questo gioco affronta i problemi sociali dell'umanità e li espone in un mondo perfetto e idealizzato, una nazione trovata su un'isola con il nome di Utopia. Grazie a questo testo Moro si guadagnò il riconoscimento di tutti gli studiosi d'Europa, avendolo scritto durante una delle sue missioni assegnate dal re ad Anversa. Tra i suoi grandi ispiratori c'era il suo caro amico Erasmo da Rotterdam.

Le altre opere sono diverse, ma trattano sempre temi comuni come l'idealismo e la condanna della tirannia. Tra questi abbiamo la sua "Vita di Pico della Mirandola", che come abbiamo accennato è una traduzione del biografia di questo umanista italiano, che rivendicava il primato di Platone contro Aristotele. La figura della Mirandola potrebbe non essere molto popolare al di fuori dell'Italia, ma grazie alla traduzione di Moro ha potuto avere una certa ripercussione nel resto d'Europa.

C'è anche la sua "Storia di Riccardo III", in cui criticava spietatamente il re tiranno, che uccise il fratello maggiore e i giovani figli di Eduardo IV per assumere il massimo potere. Quest'opera è stata scritta in inglese e latino, anche se la versione latina è molto più lunga di quella inglese ed è stata erroneamente attribuita al cardinale John Morton. Moro rappresenta il personaggio come un triste antieroe, rappresentante della degenerazione politica e della tirannia.

Ha composto anche alcune poesie in inglese, evidenziando omaggi alla morte delle regine inglesi e vari epigrammi della loro giovinezza, poesie che emanano un pensiero anti-assolutista. Per Moro, la radice della tirannia è stata trovata nell'avidità, l'avidità di ricchezza e potere, che si nutrono e si eccitano a vicenda. Né possono essere tralasciati i suoi dialoghi e trattati in difesa della fede tradizionale, attaccando duramente i riformisti. Possiamo trovare “Responsio ad Lutherum”, “Un dialogo sulle eresie”, “La confutazione della risposta di Tyndale” e “La risposta a un libro avvelenato”

In altri libri approfondisce vari aspetti spirituali, avendo "Trattato sulla Passione", "Trattato sul Corpo Beato" e "De Tristitia Christi ”, quest'ultimo essendo scritto di suo pugno alla Torre di Londra quando vi fu trattenuto fino al suo decapitazione. In seguito fu salvato dalla confisca decretata da Enrico VIII, testo passato per volontà della figlia Margherita alle autorità spagnolo e attraverso Fray Pedro de Soto, confessore dell'imperatore Carlo V, finì per arrivare a Valencia per mano di Luis Vives, amico intimo di Brughiera.

Canonizzazione

Per la sua lotta a favore della fede cattolica, Tommaso Moro fu beatificato insieme ad altri 52 martiri, tra cui John Fisher, da papa Leone XIII nel 1886 e fu infine proclamato santo dalla Chiesa cattolica il 19 maggio 1935 da Pio XI, stabilendo inizialmente la sua festa il 9 maggio. Luglio. Tuttavia, dopo una serie di riforme nella metà del XX secolo, la sua festa è stata modificata nel 1970 per essere celebrata il 22 giugno. Il 31 ottobre 2000, papa Giovanni Paolo II lo proclamò patrono di politici e governanti..

Per quanto sorprendente possa sembrare, è anche considerato un santo e un eroe all'interno della Chiesa cristiana d'Inghilterra, nonostante il fatto che Fu il fondatore di questa istituzione, Enrico VIII, che lo fece giustiziare proprio per aver criticato questa nuova visione del cristianesimo. È insieme a John Fisher all'interno del gruppo dei martiri della riforma e Moro è commemorato il 6 luglio.

Riferimenti bibliografici:

• Ackroyd, Peter (2003). Tommaso More. Barcellona: Edhasa. ISBN 84-350-2634-5.
• Berglar, Peter (2005). L'ora di Tomás Moro. Soli di fronte al potere (5a edizione). Madrid: Edizioni Word. ISBN 84-8239-838-5.
• Roper William (2009). La vita di Sir Thomas More. Università di Navarra. ISBN 978-84-313-1810-9.
• Vázquez de Prada, Andrés (1999). Sir Thomas More, Lord Cancelliere d'Inghilterra. Madrid: Edizioni Rialp. ISBN 9788432132476.