Assolutismo: caratteristiche principali di questo tipo di regime politico

Nel corso della storia sono stati creati molti modi diversi di governare e gestire una società. Uno di questi è l'assolutismo.

Con questo articolo possiamo approfondire questo concetto e rivedere quali sono le caratteristiche più importanti che lo differenziano dal resto. Conosceremo anche alcuni degli esempi storici di questo modo di gestire il potere da parte dei governanti sui cittadini.

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Cos'è l'assolutismo?

L'assolutismo è un tipo di regime politico tipico del tempo dell'Antico Regime, cioè della fase precedente alla Rivoluzione francese, che ha portato con sé il passaggio dall'Età Moderna all'Età Contemporanea. L'assolutismo ha lo stato assoluto come sistema politico, da qui la sua nomenclatura.

In altre parole, per questo tipo di regime, i monarchi, che a quel tempo erano i governanti, sono la massima autorità a tutti gli effetti per i tre poteri, che sono il legislativo, l'esecutivo e il giudiziario. Pertanto, sarà il re a prendere le massime decisioni su quali leggi creare, come eseguirle e giudicare coloro che le infrangono.

Osserviamo, quindi, che non c'è separazione dei poteri, poiché le tre forze sono concentrate in un'unica figura, quella del monarca, come sovrano supremo. di tutti i suoi cittadini, senza essere soggetto ad alcun tipo di diritto superiore, al di là di quello divino che, come paesi cristiani, era quello che stava al di sopra di quelli terreni.

In effetti, l'idea che il potere assoluto esercitato da questi monarchi sia una derivazione del potere supremo di Dio, che conferisce a queste persone in particolare il dovere e la capacità di governare e diffondere la parola sacra. Allontanandosi dall'Europa, in alcuni paesi asiatici fu praticato il dispotismo orientale, che fece un passo avanti, equiparando gli dei stessi personificando i loro re.

Una delle frasi che meglio sintetizza l'essenza dell'assolutismo e le sue implicazioni è stata pronunciata proprio da Luigi XIV di Francia, il Re Sole, e massimo esponente del re assoluto. Dopo un tentativo di rivolta in una regione francese, il monarca era nel parlamento di Parigi.

Alcuni dei presenti hanno messo in dubbio la portata dell'autorità del re, a cui Luigi XIV ha risposto: "Io sono lo Stato". È vero che la veridicità di questa scena e delle parole esatte pronunciate dal monarca, sono messe in dubbio secondo diversi storici. Ma la verità è che condensa in pochissime parole cosa significa assolutismo.

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Differenze tra assolutismo e totalitarismo

Spesso l'errore di equiparare in modo improprio assolutismo e totalitarismo, essendo questi concetti diversi. Abbiamo già visto alcune delle caratteristiche del primo. Quanto al secondo termine, si riferisce a un tipo di regime politico emerso in età contemporanea, e più precisamente all'inizio del XX secolo.

In un regime totalitario, c'è un unico partito politico che monopolizza tutte le sfere di potere dello Stato e lo incanala verso un unico leader. Inoltre, ci provano imporre una certa ideologia a tutti i cittadini, pretendendo come fine ultimo che tutti loro pensino in un certo modo di realizzare il modello di società che cercano.

Di solito hanno meccanismi come la repressione, la censura o la polizia politica per raggiungere questi obiettivi e mantenerli al potere, schiacciare ogni accenno di dissenso o resistenza che possa sorgere e che supponga il germe della potenziale caduta di detto regime totalitario.

Tuttavia, Nell'assolutismo non esiste né ha senso la figura del partito politico, concetto che non esisteva ai tempi delle monarchie assolute. Né c'è un capo in quanto tale, ma piuttosto un re che, come abbiamo già detto, detiene tutto il potere. Un altro dettaglio importante è che il regime assolutista non rivendica alcuna ideologia per i suoi cittadini.

Al contrario, ciò che l'assolutismo vuole da tutti i sudditi non è altro che la semplice obbedienza al monarca, e il suo riconoscimento come figura di indiscutibile potere. Pertanto, non richiede meccanismi per modulare il pensiero dei cittadini, ma richiede che riconoscano l'autorità reale e le obbediscano.

Fasi dell'assolutismo

L'assolutismo ha subito una trasformazione, attraversando una serie di fasi. Su origine, cioè la sua fase iniziale, è tra il XV e il XVI secolo, cioè al passaggio tra Medioevo ed Età Moderna, segnato dalla scoperta dell'America. Durante questa prima fase, i monarchi europei iniziarono a riunire praticamente tutte le sfere di potere sul proprio popolo.

Ma a questo primo livello c'erano ancora dei limiti, soprattutto da parte della religione, dal momento che la La Chiesa aveva ancora il controllo su molti dei paesi d'Europa in questo senso, con il Papa di Roma alla guida. testa. Dopo la divisione tra cattolici e protestanti, questa influenza si sarebbe ridotta a un numero minore di paesi.

Le monarchie d'Europa, in questo momento, stavano subendo un'evoluzione dal feudalesimo all'autoritarismo. Quello era il percorso verso la concentrazione dei poteri su pochi re che finirebbe per cristallizzarsi nell'assolutismo. Con l'emergere degli stati-nazione, questa trasformazione divenne più evidente, raggiungendo il suo massimo splendore.

Sarebbe nel XVII secolo, precisamente a metà di quel secolo, quando l'assolutismo raggiunse la sua fase più importante, personificandosi, come abbiamo accennato all'inizio, nel re Luigi XIV di Francia, il monarca assolutista per eccellenza, che ha illustrato il fenomeno della persona-stato.

Tuttavia, ciò non significa che fossero sistemi totalmente ferrei e immutabili, perché durante questi secoli le rivolte furono abbondanti, rivolte e persino rivoluzioni, in certi settori, che in alcuni paesi significavano mettere in discussione l'autorità del monarca assoluto.

Il caso più palpabile è quello della stessa Rivoluzione francese, che significò nientemeno che la caduta della monarchia assoluta in Francia, e il seme per la caduta di molte altre dinastie in tutta Europa nei decenni a venire.

Le frontiere dell'assolutismo

Sebbene sia già diventato chiaro che i monarchi assolutisti hanno raggiunto una concentrazione di potere mai vista prima, è È vero che c'erano ancora dei limiti che rappresentavano una frontiera a questo accumulo di forze in un unico persona. Il primo di questi limiti, come anticipavamo, era la religione.

Tutti i re d'Europa erano di confessione cristiana, quindi erano soggetti, come tutti altri cristiani, alle leggi divine e ai rappresentanti di Dio in terra, come nel caso del papà. Dopo, dopo le scissioni della Chiesa, alcuni di questi monarchi cesserebbero di essere ai loro ordini, come cessarono di essere cattolici.

Allo stesso modo, c'erano parti del diritto, comprese nel diritto naturale, sviluppate ai tempi dell'Impero. Romano, che sono così essenziali e universali, che nemmeno il rappresentante dell'assolutismo sarebbe al di sopra essi. Alcuni dei suoi rami sono nel diritto privato o nel diritto delle nazioni, tra gli altri.

Inoltre, sebbene il monarca assoluto fosse la rappresentazione stessa dello Stato, come (in teoria) disse Luigi XIV, la verità è che tutto regno è sostenuto da una serie di leggi fondamentali, che possono anche essere mere tradizioni così radicate ad a territorio e la sua società che nemmeno la volontà del monarca potrebbe violare, o sarebbe motivo di rivolta popolare se fatto.

Entro questi limiti dell'assolutismo si troverebbe, ad esempio, il principio di legittimità per cui lo Stato è un continuum che sta al di sopra del suo monarca, anche se è assoluto. In questo senso, quando questa persona muore o abdica il suo erede, tutti i cittadini sanno che ci sarà un nuovo re e lo Stato continuerà a mantenere la sua identità.

Un'altra tradizione che rimarrebbe al di sopra del re è quella del principio di religione. Questo principio implica che il monarca deve sempre mantenere la confessione religiosa che lo Stato stesso ha. Questa è una caratteristica che si verifica sia nell'assolutismo che in altri tipi di monarchie.

Per quanto riguarda il principio della religione, c'è un fatto storico che lo illustra perfettamente, ed è l'incoronazione del re Enrico IV di Francia, che era protestante ma doveva adottare il cattolico come requisito per essere il nuovo sovrano di said nazione. A lui è attribuita la famosa frase: "Parigi merita una messa", anche se è vero che alcuni storici ritengono che sia apocrifa.

Questi sarebbero alcuni dei limiti che si darebbero nell'assolutismo e che quindi supporrebbero una frontiera per l'accumulazione totale del potere nei monarchi.