Consumo e criminalità come produttori di identità

Consumare, commettere un crimine, consumare di nuovo. Il consumo problematico e l'atto compulsivo di delinquere possono essere considerati nell'ambito di un processo di costruzione della soggettività. Questa è una lettura diversa dalla semplice idea che coloro che si drogano e rubano sono persone che scelgono la "vita facile" o la vita cattiva.

L'uso problematico di sostanze implica una relazione tra una persona e una droga, con significato e funzioni singolari. A sua volta, per coloro che commettono anche reati, questo modo di comportarsi ha una funzione implicita.

Osserviamo identità costituite in funzione dell'avere, con ripetuti resoconti che si riferiscono al fatto che "Io sono" (sono qualcuno, sono importante), "perché ho" (armi o sostanza, ingerite o in tasca e per condividere). Frasi come "Quando usavo / quando uscivo a rubare, era diverso, mi sentivo meglio, più importante". Più "completo", potremmo aggiungere, comprendere l'astinenza da entrambi gli atti compulsivi come equivalente a un vuoto inquietante

, a crisi di identità e una perdita del senso di appartenenza costruito nei gruppi dei pari, all'angolo, per strada.

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Un'identità costruita dal consumo di droga drug

Interrompere l'incontro con altri utenti rappresenta un processo doloroso, un atto di dis-affiliazione, dissociazione con i legami che ha saputo costruire e sostenere in quel contesto. Sono legami uniti dal godimento condiviso che implica consumare e commettere delitti con gli altri, che funge da generatore di identificazione che li fa appartenere.

Se una persona si è sentita esclusa dalla famiglia, dalla scuola o dal contesto sociale più ampio, può, attraverso il consumo o la criminalità, sentendosi parte della società, ad esempio sotto l'etichetta di far parte dei "ragazzi pericolosi del quartiere". In questo modo è visto dalla società, disapprovato ma visto dopotutto.

Qualcosa emerge nella cultura di strada

All'angolo, per strada, avvengono processi di socializzazione che non si sono generati in altri ambiti come la famiglia o la scuola, a causa delle crisi che queste istituzioni subiscono, poiché dovrebbero integrare, contenere, formare e finire per escludere.

Di fronte all'assenza di altre persone significative, vengono idealizzate nuove referenze, come il leader della band, i compagni consumatori o i ragazzi all'angolo. Si crea l'appartenenza, che inizia col consolidare parte della soggettività.

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Qualcosa succede anche in galera

Quando si concettualizza l'atto delitto come un modo di (e di) essere qualcuno, si può pensare che l'atto di scontare una pena E, come molti dicono, "non dover nulla alla giustizia" non rappresenta in tutte le situazioni un atto di liberazione e Libertà. In molti casi, sentono che "in prigione stavo meglio". È più facile infrangere la legge che rispettarla, danno luogo all'atto coercitivo del crimine che genera nuove modalità di collegamento con la legge e con gli altri.

Finché le regole e le norme sociali non vengono interiorizzate, la risoluzione dei conflitti non è pensata attraverso le parole e il consumo compulsivo non è visto come un problema di salute, essere liberi nella società non è necessariamente la stessa cosa che sentirsi liberi. Al contrario, è prigioniero di se stesso, della sua mancanza di controllo e della sua difficoltà a porsi dei limiti, prigioniero liberato dalla sua ripetizione impossibile da controllare, quindi pulsa e guida senza elaborazione attraverso. Senza incorporazione della legge, cerca di trasgredirla, in modo incontrollabile.

I tossicodipendenti si sentono prigionieri in libertà, condizionati a rispettare una legge che non sono disposti o disposti a fare. rispetto, prigionieri della propria libertà, con l'ampiezza delle possibilità e delle responsabilità che la libertà Si intende.

Sebbene sembri paradossale, la trasgressione della legge è presente all'interno del sistema carcerarioconsentire atti compulsivi, violenza, dipendenze, tra le altre situazioni rischiose risk non interpretati come tali da chi li esegue. Pertanto, possono farli sentire liberi in prigione.

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Il senso della vita attraverso il consumo e la violenza

Il consumo e la violenza cominciano a essere visti come necessari e ancor più apprezzati della salute e della stessa libertà. I modelli di comportamento e di pensiero costruiti nel contesto carcerario Sono interiorizzati in modo tale che il fatto di produrre cambiamenti nel recupero della libertà si costituisca come una vera sfida.

Consumo e criminalità finiscono per dare un senso alla vita e perché questo smetta di avere quella funzione, bisognerà costruire nuovi significati. Sarà necessario un approccio globale, con implicazioni a livello personale, familiare, sociale, culturale, politico, ecc.

Promozione della salute, riduzione dei fattori di rischio e rafforzamento dei fattori protettivi: insegnamento e promozione di stili di vita sani, nuove modalità di risoluzione dei problemi conflitti quotidiani, modificazione dei modi di relazionarsi con gli altri, osservazione di sé, controllo degli impulsi e delle emozioni, uso delle parole al posto delle azioni compulsivo. Insomma, senza consumo compulsivo o criminalità, cercare e assumere nuovi modi di essere e di vivere.