זהות קבוצתית: הצורך להרגיש חלק ממשהו

כנראה היתרון החשוב ביותר של האנושות כמין הוא נכונותם לעבוד בחברה, בקבוצה. עם זאת, נראה כי הנשק הוא בעל פיפיות, מכיוון שלעתים נראה כי התנהגות חברתית כזו עשויה להיות זו המובילה את המין עצמו לסופו הבלתי נמנע.

ויש תופעת לוואי בלתי צפויה שלא הייתה לבחירה הטבעית בעת ההחלטה עד כמה התנהגות חברתית מועילה: הופעת קבוצות. עם זאת, אורח חיים זה אינו מווסת את עצמו. בפועל, כשמדובר בחברותא, אנו עושים זאת לעיתים קרובות מתוך תחושת זהות קבוצתית מה שמוביל אותנו להחשיב את האדם האחר כשווה לבנו או להיפך, מישהו שאיתו איננו מזדהים.

• מאמר קשור: "סטריאוטיפים, דעות קדומות ואפליה: מדוע עלינו להימנע מדעות קדומות?"

גרגריות אצל בני אדם: משאב הישרדותי

כן, המין האנושי הצליח לעלות כמין הדומיננטי בכוכב הלכת שלו (ואם זה הכשרון שלו לחוש גאווה או לא, ייתן לנו מאמר אחר), אם כי סכסוכים חברתיים, אפליה, אי שוויון ושנאה הם מחיר שנראה מאוד גָבוֹהַ.

אבל מדוע כל זה מתרחש? יש אינספור סיבות שמובילות אותנו להיות חלק מקבוצות. לפעמים הם אינטרסים משותפים, שבסופו של דבר אנו חלק מקבוצת רוכבי האופניים, הגיקים או הצמחונים. פעמים אחרות, הם נושאים אידיאולוגיים, כך שנוכל להשתייך לקבוצת האנרכיסטים, הפמיניסטיות או האתאיסטים, ופעמים אחרות לפעמים הם "סתם" הבדלים פיזיים או ביולוגיים, כך שאובייקטיבית אנו יכולים להיות גברים, נשים, שחורים, לבן ...

זה לא נראה כל כך מופרך, אחרי הכל, כולם הם כמו שהם וההבדלים, בכל מקרה, צריכים להיות סיבה לחגיגה ולא לשנאה... אבל למה לא?

נו, הכל חלק מתופעה שטייגפל טבע כזהות חברתית, שקשור לתפיסה עצמית, כלומר, הדרך בה אנו רואים את עצמנו.

• יכול להיות שאתה מעוניין: "מושג עצמי: מהו ואיך הוא נוצר?"

טייפל ומחקריו על זהות קולקטיבית

זהות חברתית היא מכלול ההיבטים של זהות אינדיבידואלית שהם הקשורים לקטגוריות חברתיות שאנו מאמינים שאנו משתייכים אליהן. באופן זה, כאשר אנו רואים את עצמנו, נניח, ספרדית, כל ההתנהגויות והנורמות שכפי שאנו מבינים אופייניות לספרדית, הופכות להיות שלנו. בתהליך זה יש כבר טעות בהיגיון, והיא לקחת בחשבון שכל החברים המשתייכים לקבוצה חולקים את אותם מאפיינים התנהגותיים או פסיכולוגיים.

הם הסטריאוטיפים המפורסמים, שאינם אלא היוריסטיקה, או קיצורי דרך נפשיים, אשר ממלאים את הפונקציה של פישוט הסביבה שלנו וחיסכון במשאבים פסיכולוגיים שיכולים להיות מכוונים למשימות אחרות, אך, כפי שאנו אומרים, אינם מבוססים. איתם, דעות קדומות באות יד ביד, כלומר להציג עמדות כלפי אדם מסוים על סמך הקבוצה החברתית אליה הוא עשוי להשתייך.

בכל אופן, ככל שסיפרנו, נראה שגם אין בעיה גדולה. אם היינו נשארים שם, היינו פשוט חיים בעולם בור מאוד שמבזבז פוטנציאל עצום ביחס ליתרונות שבין תרבותיות יכולה להביא. אז כן, מדוע בנוסף לפיתוח זהות חברתית, אנו מתחרים בזהויות חברתיות אחרות?

טאג'פל הדגים, עם כמה ניסויים שהוא כינה "הפרדיגמה הקבוצתית המינימלית", כיצד ההבדל הטריוויאלי והשטחי ביותר יכול להוביל לתחרות. על ידי סיווג המשתתפים לשתי קבוצות האם הם אוהבים ציור כזה או אחר, כל אחד מהם הוזמן לחלק משאבים (כסף) בין קבוצתו לאחר.

התוצאות הראו כי המשתתפים העדיפו להרוויח פחות כסף כל עוד ההבדל בין הכסף שהתקבל בקבוצה השנייה היה מקסימאלי... במילים אחרות, אם בחרתי בציור של קליי ואני יכול לבחור שגם הקבוצה שלי וגם קנדינסקי יזכו ב -20 יורו, אני אעדיף לזכות ב 18 אם הם יזכו ב 10... כל עוד ההחלטה היא בעילום שם.

• יכול להיות שאתה מעוניין: "8 סוגי הגזענות הנפוצים ביותר"

רגשות וזהות קבוצתית

אם משהו קל דעת כמו בחירת ציור או צבע של חולצה כבר מוביל אותי לפגוע בקבוצות אחרות, מה לא אעשה כשאלמנטים עמוקים יותר כמו אידיאולוגיות או משפחות?

המנגנונים שקשורים לכל זה קשורים קשר הדוק להערכה עצמית. אם אני מחשיב שהאיכויות של הקבוצה שלי חלות עלי, אם הקבוצה שלי היא בעלת ערך, זה יהיה שאני אני בעל ערך... וכמו תמיד, ערך הוא יחסי, ואפשר רק לדון באמצעותו השוואה.

לכן, קונפליקטים חברתיים עכשוויים מבוססים על חיפוש לחוש ערך (הערכה עצמית) באמצעות שלי קבוצה (זהות חברתית) כתוצאה מהפיכת אנשים אחרים לערכיים פחות מ (דעות קדומות) שייכות לקבוצה אחרת שונה.

בעקבות השיח שהובלנו כאן, המסקנה ההגיונית היא שמדובר במלחמה שאי אפשר לנצח, מכיוון שהיא מבוססת על תפיסות כל אחד מהצדדים, ו אולי הפיתרון הוא להשיג הערכה עצמית באמצעות ההתנהגויות שלנו ולא הצבע שלנו, האיברים המיניים או המאפיין הגאוגרפי המאוד שרירותי של לידתנו.

נכון שזה לא מציאותי לנסות לשלוט באופן מלא בדינמיקה הפסיכולוגית העומדת מאחורי תחושת הזהות והמושג העצמי בכלל. באותו אופן, לא ניתן לפתח זהות משלך בנפרד מהחברה; לטוב ולרע, אנו רואים את עצמנו משתקפים באחרים, או לנסות לחקות התנהגויות או להרחיק עצמנו מהם.

עם זאת, במידה מסוימת, ניתן להטיל ספק בהיגיון ובצורות ההיגיון המובילות אותנו לעבר סוג זהות קבוצתי כזה או אחר. תמיד טוב שכדי למקד את תשומת ליבנו בקבוצות ובקולקטיבים מסוימים, אנו עושים זאת עם בעלי פוטנציאל מעורר השראה; ובאותה דרך, יש צורך גם להבטיח שהעובדה שלא להרגיש מזוהה עם אחרים לא תהפוך לשנאה מיותרת ומחוללת אי נוחות בעצמנו או באחרים.

הפניות ביבליוגרפיות:

• אנדרסון, ב. (1983). קהילות מדומיינות. הרהורים על מקורה והתפשטותה של הלאומיות. לונדון: פסוק.
• לירי, מר. טנגני, ג'יי.פי. (2003). מדריך עצמי וזהות. ניו יורק: הוצאת גילפורד.
• פלאטו, מ.ג. גרייס, ד.מ. סמיתסון, מ.ג ' (2011). בחינת התנאים המוקדמים לחברות בקבוצות פסיכולוגיות: תלות הדדית חברתית נתפסת כתוצאה של סיווג עצמי. מדעי פסיכולוגיה חברתית ואישיות. 3 (1): https://doi.org/10.1177/1948550611407081
• טרנר, ג'יי סי. (1987) גילוי מחדש של הקבוצה החברתית: תיאוריית סיווג עצמי. אוקספורד: בלקוול.