רגשות בקפיטליזם וב"הומו סנטימנטליס "
אינטימיות קפואות (2007) הוא כותרת העבודה בה הסוציולוג אווה אילוזמטרתה לנתח רגשות במכשור שהקפיטליזם עשה בהם במהלך המאה האחרונה.
היא סטודנטית להשפעה של פסיכולוגיה על התפתחות "קפיטליזם רגשי" שבו היחסים הכלכליים מפילים טפילים ו בסופו של דבר הופך את תרבות החיבורים, המחבר מחבר את העבודה הנ"ל באמצעות שלושת הכנסים שיהיו נבדק. הראשונה בהרצאות זכאית עליית הומו סנטימנטליס.
מאמר קשור: "אהבה נוזלית: סחורה של אהבה במאה ה -21"
מהם הרגשות (ותפקידם בקפיטליזם)
אילוז מתחיל מלהתייחס לרגשות כצומת בין "משמעויות תרבותיות ליחסים חברתיים", על ידי עיסוק בו זמנית "הכרה, השפעה, הערכה, מוֹטִיבָצִיָה וגוף ”, כרוך בעיבוי של אנרגיה המסוגלת לאפשר פעולה אנושית.
בנוסף, המחבר סבור כי לרגשות יש אופי "רפלקטיבי מראש ולעתים קרובות מודע למחצה" מכיוון שהם תוצאה של אלמנטים חברתיים ותרבותיים הנמלטים מההחלטה המודעת של הנבדקים.
סגנון רגשי חדש
בתחילת המאה העשרים, ובאמצעות הפצת השיח הטיפולי שקידם את ה פסיכולוגיה קלינית, "סגנון רגשי חדש" הורחב המורכב מ"דרך חשיבה חדשה על יחסי האני עם אחרים ". המרכיבים העיקריים שיש לקחת בחשבון "דמיון בין-אישי חדש" זה מסוג פסיכואנליטי היו:
- התפקיד המכריע של המשפחה הגרעינית בקונפורמציה של העצמי.
- חשיבותם של אירועי חיי היומיום בתצורת הנורמלי והפתולוגי.
- מרכזיות המין, הנאה מינית ומיניות בדמיון מובנה לשונית.
החל משנות העשרים של המאה העשרים התפשט סגנון רגשי חדש זה בעיקר במה שאילוז מכנה "ספרות עצות". אבל בזמן ש- סגנון פסיכואנליטי בתנאי ש"אוצר המילים שבאמצעותו האני מבין את עצמו "בייעוד ניכר בכל מקום, הוא בסופו של דבר היה פונקציונלי במיוחד בתחום. תורם הן לניהול רגשי של חיי העובדים, והן לשיטוב ולרציונליזציה של פעילותם במהלך התהליך. פּרוּדוּקטִיבִי.
תפקידה של הפסיכולוגיה בניהול העסקים
המחבר טוען כי "שפת הפסיכולוגיה הצליחה מאוד בעיצוב שיח האינדיבידואליות העסקית" עד כדי כך תרם לנטרול המאבק המעמדי על ידי העברת תסיסה בעבודה לעבר המסגרת הרגשית הקשורה לאישיות העובד.
בכל מקרה, שימושים בפסיכולוגיה בעסקים אין להבין אך ורק כמנגנון עדין של שליטה על ידי ההנהלה, שכן הם גם קבעו "הנחות שוויון ושיתוף פעולה" ביחסים "בין עובדים לבין מנהלים ". תרומות מסוג זה לא היו מתאפשרות ללא פיתוח "מודל לשוני של תקשורת", שביסודו נמצא החיפוש אחר אמפתיה על ידי בני שיחו.
לפיכך, ה יכולת תקשורתית המאפשרת הכרה חברתית בסופו של דבר להיות אסטרטגיה שבאמצעותה להשיג יעדים עסקיים בצורה כזו שידע הרגש של אחרת באמצעות תקשורת מאפשרת שיטות מיומנות מקצועיות, תוך הפגת אי וודאות הקשורה להופעת אופן הייצור גָמִישׁ. אילוז מסכם זאת כך: "הקפיטליזם הרגשי ארגן מחדש תרבויות רגשיות והפך את הפרט כלכלי הפך לרגשי ושהרגשות קשורים קשר הדוק יותר לפעולה אינסטרומנטלית ".
תפקידה של הפסיכולוגיה בסביבה המשפחתית
לאחר "קידום יעילות והרמוניה חברתית בחברה", פסיכולוגיה נכנסה לתחום המשפחתי במטרה להרחיב את "השוק עבור שירותים טיפוליים "לקראת מעמד הביניים שהחל מהמחצית השנייה של המאה ה -20 גדל במידה ניכרת במדינות הקפיטליסטיות מִתקַדֵם. בנוסף, הפסיכולוגיה הטיפולית נתמכה בעליית הפמיניזם משנות השבעים, שהדאגות העיקריות שלהם היו סביב המשפחה והמיניות.
הן הפסיכולוגיה והן הפמיניזם תרמו להפיכת הציבור עד כה לפוליטי למה שנחווה עד כה כאישי ופרטי.
גישה זו המשותפת לשיח הטיפולי והפמיניסטי ביחס ל"אידיאל האינטימיות "ניתנה על בסיס שוויון בין בני הזוגיות. רגשי, כך ש"הנאה ומיניות [התבססו] על יישום התנהגות הוגנת ועל אישור ושמירה על זכויות היסוד של נשים נשים".
הרציונליזציה של מערכות יחסים רגשיות
כתוצאה מפרדיגמה שוויונית חדשה במערכות יחסים אינטימיות, הייתה נטייה לשיט באופן שיטתי ורציונלי את הערכים והאמונות של בני הזוג. כתוצאה מכך, "חיים ורגשות אינטימיים [הפכו] לאובייקטים מדידים וחישובים, שניתן לתרגם לאמירות כמותיות."
הרציונליזציה של מערכות יחסים אינטימיות מתשאול הקשרים הרגשיים עליהם הם מבוססים הובילה ל הפיכת יחסים כאלה "לאובייקטים קוגניטיביים שניתן להשוות ביניהם ולהיות רגישים לניתוח של עלות - תועלת". מופחת מהמיוחדות שלהם, מותאם אישית ונתון לתהליך של התאמה, מערכות יחסים הניחו מצב של חוסר קביעות וארעיות.
הפניות ביבליוגרפיות:
- אילוז, אווה. (2007). אינטימיות קפואות. רגשות בקפיטליזם. עורכי כץ (עמ '11-92).
