דמוקרטיה יוונית: מהי ומה היו מאפייניה

הדמוקרטיה היוונית היא מערכת השלטון הנחשבת לבסיס הדמוקרטיות המודרניות, במיוחד אלה שנמצאים בתוקף במדינות המערב.

הוא קם באתונה העתיקה, עוד במאה השישית לפני הספירה, אם כי היו לה הבדלים ניכרים מאוד בהשוואה לרעיון המודרני שלנו לגבי מה שהוא דמוקרטי. להלן נבחן לעומק יותר כיצד זה עבד ולמי שהייתה הזכות להשתתף.

• מאמר קשור: "15 הפילוסופים היוונים החשובים והמפורסמים ביותר"

הדמוקרטיה של יוון העתיקה

מקורן של הדמוקרטיות המודרניות שלנו יוחס באופן מסורתי לעליית הדמוקרטיה היוונית. למעשה, הדרך המתאימה ביותר להתייחס למערכת שלטון זו היא זו של דמוקרטיה. אתונאית, מכיוון שהיא קמה במדינת העיר אתונה, שהיא הכי הרבה מֵידָע. אותה דמוקרטיה הייתה זו ששימשה מודל למדיניות אחרת.

המילה "דמוקרטיה" באה מהיוונית הקלאסית "תן", "עם" ו"קרטוס "," שלטון, כוח ", שמשמעותה היא" כוח העם ". למרות שהדמוקרטיה כיום היא מערכת השלטון הנפוצה ביותר במדינות המערב, משורשים באתונה העתיקה, אין מעט הבדלים בין הדמוקרטיה היוונית לבין נוֹכְחִי. למעשה, דמוקרטיה אתונה רחוקה מאוד ממה שנחשיב כמערכת דמוקרטית מלאה.

היסטוריה ומקור הדמוקרטיה

לפני הגעת הדמוקרטיה, העיר אתונה נשלטה על ידי האריסטוקרטיה

, ועבר בממשלות שונות שבעצם יכולות להיחשב למונרכיות, דיקטטורות אוליגרכיות ועריצות.

זה השתנה בתחילת המאה השישית לפני הספירה. ג. בזכות סולון, מדינאי אתונה שהנהיג סדרה של רפורמות בהן הטיל את יסודות ה הדמוקרטיה ההלנית, אם כי ניתן לומר שהרפורמות שלה נתנו מענה על ידי ממשלות אוליגרכיות לאחר שלה מוות.

עם זאת, בסוף אותה המאה נקבעה הודות לדמוקרטיה היוונית את הרפורמות של שליט אחר, קליסטנס. זה היה הפוליטיקאי ששבר את הכוח שהפעילו אריסטוקרטים בקבלת החלטות פוליטיות. הוא שינה את צורת השלטון וגרם להחלטות על ידי ארגון מחדש של האתונאים לשבטים על פי מקום מגוריהם, ולא על סמך עושרם.

הקרדיט אינו מגיע אך ורק לסולון ולקליסטנס. אפיאלטים ופריקלס תרמו תרומות חשובות להתפתחות הדמוקרטיה היוונית במהלך המאה החמישית לפני הספירה. ג. ההקשר לרקע היה שהאתונאים ניצחו בלחימה בפלישות האימפריה האכימנית, שבוצעו על ידי סרקסס. ניצחונות אלה הם שהניעו את החלקים העניים ביותר של האוכלוסייה האתונאית לתת את דעתם ולרצות יותר זכויות, בדרישה להשתתף יותר בכוח הפוליטי. זה ניתן על ידי הרפורמות של Efialtes ו Pericles במהלך העשור של 460 א. ג.

ארגון פוליטי

בדומה למה שקורה כיום, הדמוקרטיה היוונית הורכבה משלושה גופי שלטון: אקלסיה, בול ודיקסטריה.

1. האקלסיה

האקלסיה, המכונה גם האספה, הייתה האורגן הראשי והריבוני של ממשלת אתונה. מוסד זה יהיה דומה לזה של הפרלמנטים הנוכחיים בדמוקרטיות המודרניות., כוח החקיקה של אותה תקופה. חברי האקלסיה לא נבחרו.

במוסד זה הוחלט על חוקים, נבחרו שופטים והוסכם על נוהל המלחמה והשלום. העוזרים יכלו לדבר בחופשיות, אם כי מעטים מאוד נהגו לעשות זאת, והם הצביעו באמצעות הרמת ידיים או על ידי הכנסת אבן לבנה או שחורה לקלפי. זו הייתה דמוקרטיה ישירה ולא מייצגת.

כל אזרח גבר בוגר מעל גיל 20 יכול היה להשתתף, ואכן כל הגברים החופשיים היו צפויים לעשות זאת בפגישותיהם. Ekklesía היה מועדון אקסקלוסיבי, ונשים זרות, עבדים ותושבים נאסר להשתתף..

כל אדם שרצה שקולו והצבעתו יישמע היה צריך להגיע למקום הפגישה באופן אישי. היותך בשירות צבאי או פשוט מחוץ לעיר אתונה אי אפשר היה להיות חלק מהתהליך הדמוקרטי, מכיוון שלא הייתה הצבעת דואר.

בהתחשב בזכות הגדולה ובמזל שנבחרו, לא היה רצון להשתתף באקלסיה. למעשה, אלה שהוזמנו ולא הלכו נקראו "אידיוטיים", שבמובן המילולי והקלאסי יותר זה אומר משהו כמו "אזרח פרטי". מילה זו היא מקורו האטימולוגי של "אידיוט".

• יכול להיות שאתה מעוניין: "10 המיתוסים היוונים הקצרים ביותר"

2. לה בול

המוסד השני היה בול, המכונה גם מועצת חמש מאות, שיבוא להפעיל את הכוח הביצועי. המטרה העיקרית של מוסד זה הייתה להוציא לפועל את הכוח המעשי של הממשלה, להיפגש לעתים קרובות כדי להחליט אילו נושאים הם הנושאים שיידונו באקלסיה..

זה כלל מועצה שהורכבה מ -500 איש. אלה הגיעו מעשרת השבטים האתונאים, ששלחו 50 איש כל אחד לייצוג בבולה. גברים אלה נבחרו על ידי הגרלה. גברים שנבחרו היו אמורים לכהן במועצה במשך שנה אחת.

3. הדיקסטריה

הדיקסטריה הייתה בתי המשפט של העם, ושימשה כ ענף שיפוטי של אתונה העתיקה. היו בו 500 גברים כמו לה בול, שהיו ידועים כשופטים ונבחרו גם על ידי הגרלה. כדי להיות זכאי כמושבעים, היית צריך להיות מעל גיל 30.

עם זאת, כל אחד מעל גיל 20 יכול היה להציג את סכסוכיו בדיקסטריה, להביא תיקים לבית המשפט ולהגן על ההאשמה או ההגנה. פסקי הדין והעונשים אושרו על ידי ממשלת הרוב.

סופה של הדמוקרטיה היוונית

השנים בהן אתונה הייתה דמוקרטיה ידועות כתור הזהב שלה. עם זאת, האיבה עם ספרטה, מעצמה הלנית אחרת, והמלחמות עם הפוליס ההוא החלישו את המוסדות האתונאים. אתונה התאחדה עם ערים רבות בים האגאי, שנאלצו לחוות לה מחווה. ספרטה השתמשה בזה כסיבה למלחמה, כשהיא מצורה באתונה. כדי להחמיר את המצב, המגפה הרסה את אתונה וגססה את פריקלס עצמו.

למרות כל זה, הדמוקרטיה היוונית נותרה בחיים כמעט מאה שנה, גם לאחר סיום מלחמת פלופונסיה ותבוסת אתונה. הדמוקרטיה החזיקה מעמד עד 322 לפני הספירה. ג ', השנה בה מקדוניה שמה סוף סוף את כל המוסדות הדמוקרטיים.

דמוקרטיה בלתי מתקבלת על הדעת כיום

הדמוקרטיה היוונית לא פעם אידיאלית. יש מעטים שרואים בה את צורת השלטון המושלמת, בעוד שהדמוקרטיות הנוכחיות נתפסות כמושחתות ולא מתפקדות במיוחד. עם זאת, אם לוקחים בחשבון את שלילת הזכות להצביע לנשים וזרים זה גורם לאיזון לרדת בבירור לטובת הדמוקרטיות המודרניות שלנו. מה עוד, הקיום הפשוט של עבדות הופך את המדינה שמאפשרת לה ואפילו מרוויחה ממנה הכל חוץ מדמוקרטית.

אין ספק שהדמוקרטיה היוונית הייתה התפתחות גדולה להיסטוריה של הציוויליזציה המערבי, וכי הדמוקרטיות של ימינו לוקחות ממנו אלמנטים רבים, אך במתקדמות ביותר שלה הוּמָנִיסט. בנוסף, וכמה שזה עשוי להפתיע, באותה תקופה היו גם קולות שהיו ביקורתיים כלפי התפיסה של מה שהיה דמוקרטי באותה תקופה. פילוסופים כמו אפלטון ואריסטו ראו פגמים במערכת השלטון הזו.

לדוגמה אריסטו, ב"פוליטיקה "שלו, כתב כי דמוקרטיה היא הצורה הסוטה של ​​משטר הנקרא ממשלה.. במערכת זו העדיפות הגבוהה ביותר הייתה להועיל למעטים, ואילו טובת הרוב הייתה עניין שנותר לרגע האחרון. למעשה, זו לא הייתה דמוקרטיה אמיתית, אלא אוליגרכיה אחרת שדאגה רק לשלטונים.

ביקורות על מערכת השלטון הזו ניתן למצוא גם ב"רפובליקה "של אפלטון. אפלטון סבר כי הצעת עמדות של אקלסיה, בול ודיקאסטריה בהגרלה הוא רמז כי עמדות ממשלתיות רבות ימלאו אנשים שלא היו בעלי יכולות של שליט טוב. בנוסף, הוא מתח ביקורת על דמותו של האדם הדמוקרטי הרדיקלי, שבחיפושיו אחר חופש מקסימלי, מוריד זכויות מאחרים.

הפניות ביבליוגרפיות:

• Canfora, L., (2004) דמוקרטיה. היסטוריה של אידיאולוגיה, ביקורת, ברצלונה.
• גונזלס, י. M. ופ. Quesada (1988), תיאוריות דמוקרטיה, אנתרופוס,
• ברצלונה.
• דאל, ר., (1999) דמוקרטיה. מדריך לאזרחים, שור, מדריד.