אליזבת קילר-רוס: ביוגרפיה של פסיכיאטר שוויצרי זה, מומחה לאבל

המאה ה -20 הייתה תקופה של התקדמות עצומה בפסיכולוגיה, הודות לדור שלם של מחברים חשובים. אחת מהן הייתה אליזבת קילר-רוס, שאת חייה נלמד להלן.

בזה ביוגרפיה של אליזבת קילר-רוס נסקור את האירועים הרלוונטיים ביותר בחייו ואת תרומתו החשובה ביותר לתחום הידע אליו הקדיש למעשה את כל הקריירה המקצועית שלו.

• מאמר קשור: "היסטוריה של פסיכולוגיה: מחברים ותיאוריות עיקריות"

ביוגרפיה קצרה של אליזבת קילר-רוס

אליזבת קילר-רוס נולדה בעיר ציריך, בשוויץ, בשנת 1926. לידתה הייתה טראומטית, מאחר והיא השתייכה ללידה מרובה עוברים בה היו, בנוסף לה, שני תאומים זהים, שהרכיבו קבוצת שלישיות. למרות הסיבוכים, אמה הצליחה לתמוך בכולם.

זו לא הייתה החוויה היחידה בבית החולים שהוא יחיה בגילו הצעיר, כי בגיל חמש בלבד הוא חלה קשה בדלקת ריאות. בשלב זה הוא היה עד לאחת הסצנות שיסמנו אותו בקריירה העתידית שלו. בזמן שהתקבלה, אחד משותפיה לחדר נפטר. ואז הוא היה מודע למה שמשמעותו של מוות, כחלק בלתי נמנע מהחיים.

בשנות העשרה שלו פרצה מלחמת העולם השנייה. אליזבת קילר-רוס, בשעה זו, שיתפה פעולה במחנה פליטים בעירה. בתום המלחמה הוא המשיך בעבודות סיוע מסוג זה במדינות שונות באירופה. בקרב כולם היה אחד שהיה אבן דרך נוספת עבורה;

זה על מחנה המוות מיידנק, שנמצא בפולין.

במקום הקודר ההוא למדה אליזבת קילר-רוס הרבה על מוות, אך גם על חמלה ועמידות, דרך החוויות ששרדו ביניהן. זה היה כנראה אחד האירועים שקבעו את הכיוון שחייו המקצועיים ייקחו בו העתיד, וזה יהיה לא אחר מאשר לחפש דרך לעזור לאחרים באופן המירבי קָשֶׁה.

היא שילבה עבודות שונות, תמיד בהקשרים בבית חולים ואפילו כמתנדבת, בזמן שלמדה רפואה באוניברסיטת ציריך. הוא סיים הכשרה זו בשנת 1957. רק שנה אחר כך הוא התחתן עם עמנואל רוס, אותו הכיר במהלך הקריירה שלו והגיע מארצות הברית, ולכן הם החליטו לעבור לארץ זו לאחר שנישאו..

פיתוח קריירה

בהיותה בארה"ב, אליזבת קילר-רוס הצליחה להשלים תושבות רפואית, שהתמחה בפסיכיאטריה, בבית חולים בניו יורק, במרכז הפסיכיאטרי במנהטן. במקום זה, הוא החל לפתח מתודולוגיות שיהוו אלטרנטיבה לטיפולים הרגילים שקיבלו חולים שאובחנו כחולי סכיזופרניה או מצבים חמורים אחרים.

אחד המקסימום של אליזבת קילר-רוס היה לבצע עבודות ברמה הפסיכולוגית שתגביר את ההערכה העצמית ורווחתם של האסירים., בניגוד לשימוש בתרופות ששימשו באופן שגרתי לייצוב מצב הרוח. כמו כן, הוא ניסה להקל על קשר חולים עם העולם החיצון ולהעניק להם יחס צמוד.

בסופו של דבר, מה שהיא ניסתה לעשות היה להאניש את האופן שבו הרופאים התייחסו למטופלים, ולפעמים זה היה קר מדי ואפילו אכזרי. כדי להשיג את מטרתה, אליזבת קילר-רוס פיתחה תוכנית טיפול פרטנית. ההצלחה לא הייתה מוטלת בספק. כמעט כל החולים שהשתתפו בתוכנית זו (במיוחד 94%) חוו שיפור מסוים.

מניו יורק הוא עבר לקולורדו, הפעם כדי ללמד באוניברסיטה. זו הייתה שנת 1962. המסר המרכזי שניסה להעביר לתלמידיו בשלב זה היה להתנהג מול מטופלים לא רק כמדענים, אלא גם ובעיקר כבני אדם.וכך להבין כיצד הם הרגישו ברגעים קשים באמת.

פיתוח תכנית טיפול פליאטיבי

בשנת 1965, אליזבת קילר-רוס עברה שוב, הפעם לשיקגו. הוא השלים את הכשרתו הפסיכיאטרית בתכנית פסיכואנליזה ענפה. הוא החל לעבוד בבית הספר לרפואה פריצקר, השייך לאוניברסיטת שיקגו; במקום זה החלה תוכנית מהפכנית עם מטופלים סופניים.

מה שאליזבת עשתה היה לערוך ראיונות שבהם אנשים אלה יכולים לדבר עם סטודנטים לרפואה. כתוצאה מכך הפופולריות שלו בתחום הרפואי ומחוצה לו נעשתה עצומה. עד כדי כך עשתה את הנחישות לזנוח את ההוראה ולהתמקד במחקרים על התהליכים הפסיכולוגיים הקשורים למוות, שהיה האזור בו הוא רצה לעזור.

בשנות ה -70 טיילה אליזבת קילר-רוס ברחבי העולם, והקימה תוכניות לטיפול פליאטיבי בבתי חולים ביותר מעשרים מדינות. הוא הפך למצטיין בעולם בעניין זה, ולכן הצליח להעביר הרצאות וראיונות במקומות היוקרתיים ביותר וחשף את רעיונותיו בנושא.

מטרתו הסופית הייתה להבטיח שכל האנשים יוכלו למות בכבוד, מכובדים ומובנים כבני האדם שהם.

• אתה עשוי להתעניין ב: "יוג'ין מינקובסקי: ביוגרפיה קצרה של הפסיכיאטר הצרפתי הזה"

קרן שאנטי נילאיה

אבל אליזבת קילר-רוס רצתה להתקדם צעד נוסף. כך החליט לרכוש פיסת אדמה הממוקמת בעיר אסקונדידו, בקליפורניה, כדי להקים מקדש בשם שאנטי נילאיה, הוגר דה פז.. מטרת המקום הזה הייתה לשמש מקום לאנשים חולים מאוד, שם הם יכולים להירפא או לעבור מעבר שלווה מחיים למוות.

הקשר עם כל כך הרבה אנשים על סף מוות עורר עניין נוסף באליזבת, ודווקא החוויות הקרובות לכך. הדאגה הגדולה ביותר שלו נסבה סביב עדויות של אנשים שהונשמו באמצעות תמרונים רפואיים. אליזבת קילר-רוס רצתה להכיר את חוויותיה וחוויותיה במהלך אותה טראנס בין חיים למוות.

למרות זאת, מרכזו של שנטי נילאיה נפגע קשה משערוריה שנגרמה על ידי מתיחה שנרקחה על ידי אחד משתפי הפעולה, ג'יי ברהם.. האיש הזה, שהקים את כנסיית פן האלוהות, הצליח לשכנע את נאמנים מאותו דבר שאפשר ליצור קשר עם רוחות המתים באמצעות מערכות יחסים מִינִי. שערורייה זו הובילה לפריצה של אליזבת עם ברהם ואחרים.

באופן שווה, גישתה של אליזבת קילר-רוס למושגים כמו רוחניות או חוויות מחוץ לגוף, הייתה נסיגה למוניטין שלה.. במהלך תקופה זו פרסם ספר בשם על המוות והגוסס, ובו סיפר על ראיונות עם חולים סופניים. מאוחר יותר הוא היה מפרסם אחרים שנוי במחלוקת, כמו על החיים אחרי המוות, או המנהרה והאור, בהתאם לאמונותיו האזוטריות.

שלבי האבל

ככל הנראה התרומה הגדולה ביותר של אליזבת קילר-רוס הייתה יצירת המודל של חמשת שלבי האבל., המכונה גם מודל קילר-רוס, שנכלל במדויק בעבודתו, על המוות והגוסס. זו תיאוריה שזכתה במהירות לפופולריות עצומה, אם כי אין בה בסיס אמפירי מבוסס.

מה שאליזבת קילר-רוס העלתה עם המודל הזה הוא זה חולים סופניים וכל מי שבטוח שהם ימותו בקרוב, עובר תהליך המחולק לחמישה שלבים או שלבים. הראשון שבהם הוא הכחשה, ולכן תסרב להאמין שאתה באמת הולך למות, מתוך מחשבה שזו טעות או שמשהו ירפא אותך בדרך כלשהי.

השנייה היא של כעס, כעס על הידיעה שהמוות הוא באמת בלתי נמנע ולכן אין תרופה למצבך. השלישי הוא משא ומתן, מנסה למצוא ברית לפיה הוא יחיה זמן רב יותר. רביעית, היה מגיע דיכאון, העצב שבו הם היו שוקעים כשהם מבינים את הבלתי נמנע של מצבם.

לבסוף, יתקיים השלב החמישי, שהוא לא אחר מאשר קבלה. הקבלה הסופית שהם הולכים למות, אי אפשר לעשות שום דבר כדי למנוע את זה, אבל למרות זאת, הם בסדר.

• אתה עשוי להתעניין ב: "צער: התמודדות עם אובדן של אדם אהוב"

מחלה ושנים מאוחרות יותר

לאחר שהחל סדרה נוספת של פרויקטים, כמו הניסיון ליצור מקלט לילדים עם HIV, אליזבת קילר-רוס הוא לקה במספר שבץ מוחי שהוביל לשיתוק של מחצית מגופו. מסיבה זו היא הייתה מרותקת למיטה בכיסא גלגלים, בידיעה שהמוות, אותה תופעה שלמדה כל חייה, מתקרב, הפעם עבורה. זה היה 1995, אבל עדיין היה לפניו כמעט עשור.

לבסוף, בשנת 2004, ואחרי שחיה את השלב האחרון בחייה בבית מגורים בסקוטסדייל, אריזונה, נפטרה אליזבת קילר-רוס בגיל 78. באותו מקום, בנו, קן רוס, יצר קרן עם שמו.

הפניות ביבליוגרפיות:

• קלאס, ד. (2005). אליזבת קילר-רוס: מול המוות. הגרונטולוג.
• קילר-רוס, ע. (2017). על מוות וגוסס: הקלה מסבל פסיכולוגי. בית אקראי פינגווין.
• קוצ'בסקי, מ.ג. (2019). את כל מה שבאמת הייתי צריך לדעת כדי להיות אתיקן קליני, למדתי מאליזבת קילר-רוס. כתב העת האמריקאי לביואתיקה. טיילור ופרנסיס.