פחדים בחברה של ימינו: האם עלינו לשלוט בהם?

בשני העשורים האחרונים, וקצב החיים בחברה האיץ מאודעד כדי כך שניתן היה לומר שהפילוסופיה של האדם הנוכחי הפכה להשגת כל מיני יעדים באופן מיידי, בין אם זה מהותי ובין אם לא מוחשי.

במבט ראשון, רמת המוטיבציה המשמעותית הזו להשיג רווחה גדולה יותר (כביכול) (עבודה טובה יותר, משפחה מושלמת או בן זוג מושלם, פעילויות פנאי מעוררות קנאה, המספר המרבי של חברים או אנשי קשר ברשתות החברתיות וכו '). עם זאת, כאשר האיזון בין מוטיבציה כזו לבין עודף של דרישה עצמית, כל זה יכול להוביל לאפקט הפוך: את הפחדים והדאגות המתמשכים.

• יכול להיות שאתה מעוניין: "בסיסי הפחד הפיזיולוגיים והפסיכולוגיים"

פחד ושליטה

בעבודתו מציין גוויקס (2006) את הסיום קשר בין קיומם של פחדים לבין הצורך בשליטה ההיבטים האישיים השונים המרכיבים את חיי הפרט, המבססים קשר ישיר בין השניים: ככל שהרצון לשליטה גדול יותר, כך יש יותר פחדים, דאגות וחרדות.

נראה כי באופן פנימי, החובה "להגיע" לכל המוצע ושל אי יכולת "להיכשל" באף אחד מהפרויקטים שהתחילו.

האם טוב לפחד?

התשובה היא בהחלט כן. פחד מוגדר כאחד הרגשות הראשוניים הנחוצים ביותר להישרדות, ולכן מאוד פונקציונלי. בעבר, תגובה זו אפשרה ליצורי בר להימלט על ידי הפעלת האורגניזם וגיוסו לטיסה.

כיום, לאחר שהתפתח ההקשר, האדם אתה עדיין זקוק למערכת אזהרה לסכנות פוטנציאליות שהמערך העיקרי שלו הוא האדם עצמו. לפיכך, ה רֶגֶשׁ יש להבין את הפחד כתופעה טבעית ומסתגלת. מה שבאמת רלוונטי, נקודת המפתח שבה תשומת הלב צריכה ליפול, היא בניהול התגובה ההיא וכיצד מתרחש ניהול הפחד האמור.

Guix (2006) מגן על כך שהאדם נקט אסטרטגיה שגויה של הפעלת שליטה כמנגנון העיקרי בהתמודדות עם חששות. למתודולוגיה זו מספר חסרונות, שכן ניתן לבצע את הבקרה יחסית בקלות "דברים", אך לא כל כך קל לבצע את אותו התהליך כאשר אנשים אחרים מעורבים, כגון דוגמא מתרחש בתחום היחסים החברתיים.

כאשר שאר האנשים בהקשר המיידי אינם מגיבים כפי שניתן היה לצפות, מתרחשת תגובת פחד, בין רגשות אחרים. זה בדרך כלל מוביל בבירור להתפתחות של תחושת חוסר אמון אשר שקעו באדם תנאי ישיר או עקיף ליחסים בין אישיים בהווה ובעתיד אחרים.

בשל כך, נושא כזה מאמץ חוסר אמון שכזה כמנגנון הגנה מפני הופעת הסבל, מפסיקים להיות מודעים לנסיגה הרגשית החלה שלהם מהסביבה החברתית ההולכת וגדלה שלהם.

• מאמר קשור: "בשביל מה פחד?"

פחד לעומת בטיחות או נוחות (שליטה)

הפעלת רמה מסוימת של שליטה יכולה להועיל שכן מאפשר להגביר את הביטחון העצמי; העובדה של שמירה על סדר מסוים בהיבטי החיים השונים קשורה לא תפיסה עצמית חִיוּבִי.

שליטה מייצרת תחושת ביטחון, מכיוון שהיא קשורה בדרך כלל למצב פסיכולוגי של נוחות, למצב של נוחות. עם זאת, על ידי אימוץ סוג זה של פילוסופיה, לאדם יהיה יותר ויותר את הצורך לשלוט בהיבטים נוספים לשמור על רמה זו של ביטחון סובייקטיבי, להיות שקוע בהסלמה אינסופית ואינסופית של מקורות לדאגה שידרוש לשלוט באופן מיידי.

נראה ברור לחשוב שככל שהאבטחה תהיה גדולה יותר, ככל שהפחד מאובדן גדול יותר. לפיכך, אי הוודאות (ההבדל בין ציפייה למציאות) אינה עוד תופעה נסבלת והופכת לישות שיש להימנע ממנה בכל מחיר. הבעיה טמונה בחוסר האפשרות לבטל את חוסר הוודאות האמור, מכיוון שזה משהו מהותי להיות, לעתיד עתידי, כפי שהגן על ידי נרדונה (2012), פסיכולוג מומחה בתחום חוֹמֶר.

בחירת פילוסופיית חיים

עם כל האמור לעיל, על הפרט לבחור בין שתי החלופות: לבחור בנוחות או לבחור להתגבר על פחדים וחששות.

קֶלֶט, האפשרות הראשונה מקלה על הנושא רגשיתמכיוון שנמנעת תחושה לא נעימה כמו פחד או אי נוחות. עם זאת, בחירה בדרך זו בטווח הארוך מובילה לאי נוחות פסיכולוגית גדולה יותר. מצד שני, האפשרות השנייה, המורכבת יותר ליישום, אכן מצליחה לשבור את ספירלת הפחד-שליטה-חרדה-הימנעות שהוזכרה.

כדי להשיג מטרה זו הם חייבים לשנות אמונות ליבה, דפוסי התנהגות עמדות מלומדות וכלליות כלפי מקור האובייקט לפחד האמור.

סוגי פחדים

Guix (2007) בעבודתו מבחין בין פחדים אמיתיים (כאשר קיים איום ממשי להישרדות פיזית, למשל לכידת אש) לבין פחדים פסיכולוגיים (היכן שההישרדות הפסיכולוגית היא זו שנפגעת, למשל הפחד לטוס במטוס). ניתן לסווג את האחרונים ל:

• פחדים בנויים, המבוססים על רגשות חברתיים משוכללים נפשית.
• זכרו פחדים, תגובות הנגזרות מחוויות עבר.
• פחדים קיומיים, הנוגעים לחיים ולמוות.
• פחדים של הלא מודע.

המשותף לכולם זה להחזיק אובייקט עליו הם מתייחסים, חפץ ידוע ושחשש ללכת לאיבוד, יהיה זה א מערכת יחסים שאליו הוא שייך (לא משנה אם הוא מספק או לא), שימורו של חיים לפני תאונת דרכים או כל נסיבות אחרות שיכולות להכניס אותה סַכָּנָה.

השניים הראשונים קשורים יותר ביכולתו של האדם להיות ליצור משהו שלא קיים בהתחלה, שבסופו של דבר חי כמשהו אמיתי, כמשהו שקורה באמת.

התגבר על חוסר הביטחון

להלן ניתן לראות סדרה של הרהורים ואינדיקציות שגויקס (2006) מציע בעבודתו כצעדים נגד התרופות נגד נגיף הפחד והדאגות:

1. הכרה עצמית

הצעד הראשון שצריך לעשות הוא לשאול את עצמך האם אתה רוצה להתגבר על הפחדים האלה או לא. למרות שזו נראית שאלה מובנת מאליה, אחד המכשולים העיקריים שעל הפרט להתגבר עליו הוא בחר את הרצון להתמודד עם הפחדים שלך. אולם יכול להיות שהאדם מעדיף לחסר בתוכו אזור נוחות (העובדה להישאר בפחדים הידועים שלה כבר) להימנע מלחקור את עצמה.

הכרה עצמית זו פירושה ומרמזת על חוסר וודאות ("האם אוכל להתמודד עם מה שאני הולך לגלות?" או "האם אני רוצה להתאמץ לשנות?"). ההחלטה בין מעבר בדרך בין בטיחות לחוסר פחד היא אחד המחסומים היקרים ביותר והקובעים ביותר.

2. זיהוי פחדים

עוד אחת מההשתקפויות שיש לבצע מתייחסת ללמוד לזהות איזה סוג של פחד (או פחדים) קיים איזה תפקיד הם ממלאים בחיי האדם בשאלה. העובדה שגורם לכך שהפחד הזה יפסיק להיות פונקציונאלי היא עוד אבן דרך בסיסית בתהליך.

3. איזון בין "עשייה" ל"הוויה "

כדאי לשקול איזה סוג היבטים משפיע ביותר על רווחתו הרגשית של האדם: החומר האינסטרומנטלי או יותר נכון הרוחני-בלתי מוחשי. בשביל זה זה חיוני להפוך את העקרונות עליהם מבוסס הארגון החברתי הנוכחי, קפיטליזם, הפחתת הישגים ותחרותיות כדי להעניק אותם להיבטים הקשורים להוויה ולחיים בקהילה.

4. קבלה וסובלנות של חוסר וודאות

האמונה שהכל בשליטה זו אינה אלא אשליה בנויה נפשית לייצר שלום: זו רק אמונה, לא מציאות והיא יכולה לייצר תסכול.

יש לזה את היתרון שבעצם היותך משהו שנעשה על ידי עצמך, ניתן לפרק אותו באופן שנוצר. עם זאת, העובדה שאמונה זו הייתה ממש ביתית, גורמת למורכבות רבה יותר של הפרט במסגרת חיסולו. כלומר, אפשר לומר זאת בסופו של דבר האדם מתאהב באמונותיו שלו, גם אם אלה אינם מסתגלים.

מצד שני נראה שנחוץ לאמץ סובלנות כלפי הלא נודע ולהיות, כמשהו טבעי ומהותי בחייו של האדם. וזה בשילוב המגבלה בקביעת ציפיות מוגזמות לגבי אי וודאות כזו. לבסוף, קבלת עצמו כמי שיכול (ו"צריך ") לעשות טעויות, ההיתר להיכשל או" לא להגיע ", הופכת לאחת מאמונות הליבה שיש לעבוד עליהן בשילוב עם האמור לעיל.

הפניות ביבליוגרפיות:

• גויקס, X. (2007): לָצֵאת מִכְלַל שְׁלִיטָה! אד.גרניקה: ברצלונה.

• נרדונה, ג ' (1995): פחד, פאניקה, פוביות. אד. הרדר: ברצלונה.

• נרדונה, ג ', דה סנטיס, ג'י וסלבט פארה, פ. (2012): אני חושב, אז אני סובל. עורך פאידוס: ברצלונה.