85 ביטויים מאת רנה דקארט כדי להבין את חשיבתו

דקארט רנה הוא אחד הפילוסופים האירופים הגדולים והמוכרים ביותר שההיסטוריה נתנה.

בעיני רבים נחשב אבי הפילוסופיה המודרנית והרציונליזם והמנגנון הרדיקלי, נחשב שיש להעמיד לדין את כל הידע, תוך שימוש בספק מתודי כשיטה להשגת ידע באמצעות צעדים שונים.

הבנת התיאוריה שלו מעניינת מאוד, כך להלן אנו מציעים לך 85 ביטויים מאת רנה דקארט כדי להבין טוב יותר את חשיבתו.

• זה עשוי לעניין אותך: "85 ביטויים פילוסופיים המוצהרים על ידי גדולי הוגי ההיסטוריה"

85 ביטויים ומחשבות של רנה דקארט

ספק מתודי, חשיבותה של המתמטיקה כטהורה ביותר מדעים, רעיונות ו לחפש את האלמנטים, החומרים, המצבים והתכונות הפשוטים ביותר, את ההפרדה בין הנשמה לבין הגוף, ה קוגיטנים במילואים וה מילואים נרחבים, הגאון הרע, אלוהים, מוסר זמני, צירים קרטזיים ...

על כל המושגים והרעיונות הללו עבד דקארט לאורך חייו והם השפיעו על החשיבה המערבית בצורה כזו או אחרת.

כדי להבין טוב יותר רבים מהרעיונות הללו אנו מציגים בפניך 85 ביטויים של הפילוסוף הצרפתי שהופכים את מחשבתו למובנת יותר

1. "קוגיטו ארגו סכום"

אולי הידוע ביותר במשפטים שלו, זה משקף את אחד המקסימום של הפילוסוף הזה: אני חושב, לכן אני

. אנו קיימים מכיוון שאנו מסוגלים לחשוב, הידיעה על קיומנו שלנו מופגנת על ידי אותה יכולת.

2. "ניתן לחלק את כל המורכב לחלקים פשוטים"

אחד המרכיבים העיקריים בהם משתמש דקארט ומציע בשיטתו לגלות את האמת בהפחתת כל בעיה לאלמנטים הבסיסיים והאמתניים ביותר שלה לאור התבונה, הרעיונות פָּשׁוּט. מהם, הרעיונות השונים ישויכו להגדרת הידע, ויצריכו שלכל אסוציאציה תהיה אותה רמת וודאות כמו הרעיון הפשוט.

3. "כדי לחקור את האמת יש צורך לפקפק, ככל האפשר, בכל הדברים"

דקארט סבר כי השיטה העיקרית להגיע לאמת, עד כמה שאנחנו מסוגלים להשיג אותה, היא הספק לגבי כל הידע שהיה קיים עד כה.

4. "זה אבסורד עבורנו דברים סופיים לנסות לקבוע דברים אינסופיים"

האדם הוא יצור מוגבל עם יכולות ספציפיות. היבטים כמו אינסוף או קיומו או אי קיומו של האל אינם יכולים להיות ידועים לנו, לאחר שהופיע משום מה במוחנו.

5. "הייתי נותן את כל מה שאני יודע במחצית ממה שאני לא יודע"

החושים שלנו מטעים אותנו, ולכן ההבנה והידע שלנו מוגבלים מאוד. בן האדם מתעלם מדברים רבים, ועובד בהמון הנחות שאינן נכונות. תמיד נוכל ללמוד דברים חדשים.

6. "אין כמעט שום דבר שנאמר על ידי מי שההפך ממנו אינו אושר"

לכל אדם יש את הדרך שלו לראות את העולם, למצוא זאת בסתירה לאמונותיהם של אחרים.

7. "שכל ושיקול דעת הם הדבר היחיד שהופך אותנו לגברים ומבדיל אותנו מבעלי חיים"

עבור דקארט בעלי חיים אינם אלא מכונות מורכבות מאוד ללא יכולת חשיבה. הבן אדם אכן נהנה מיכולת זו, ההופכת אותנו לייחודיים על פי נקודת מבטו של המחבר.

8. "זה חכם לא לסמוך לגמרי על מי שהולינו אותנו שולל פעם אחת"

עם ביטוי זה המחבר מסית אותנו לפקפק במה שאנו תופסים, מכיוון שלא נדיר שחושינו מטעים אותנו.

9. "מתמטיקה היא מדע הסדר והמדידה, של רשתות חשיבה יפהפיות, הכל פשוט וקל"

דקארט ראה במתמטיקה את המדע העיקרי שעליו ניתן לבסס את כל הידע, בשל ההיגיון והאובייקטיביות שלה.

10. "פילוסופיה היא זו שמבדילה אותנו מהפראים והברברים; מדינות תרבותיות ותרבותיות יותר, כך אנשיהן מתפלספים טוב יותר "

תפקידה של הפילוסופיה כדיסציפלינה שעוזרת לחשוב ולהרהר בעולם ולהטיל ספק בכך שידע שאינו כזה הוא זה שמאפשר לחברה להיות מסוגלת להתקדם.

11. "היפטר מכל רשמי החושים והדמיון וסמך רק על התבונה"

התפקיד החשוב שאותו דקארט נותן לתבונה הוא אותו אלמנט שמאפשר לנו להבחין באמת מעל למה שאנו תופסים ניתן לראות במשפט זה.

12. "תן לי לישון או להיות ער, שתיים פלוס שלוש תמיד יהיו חמש, ולכיכר לא יהיו יותר מארבעה צדדים"

המסקנות שהוסקו מתמטית אינן ניתנות לדיון עבור מחבר זה, בהיותו מהידע האובייקטיבי המעט שיש. שוב אנו יכולים לראות שהמחבר רואה במתמטיקה את טהור המדעים.

13. "לחיות בלי להתפלסף זה, כראוי, להיות עיניים עצומות בלי לנסות לפתוח אותן"

הפילוסופיה נסה למצוא תשובות למתרחש בעולם. לא להתפלסף, מרמז אפוא על סירוב לחשוב ולהרהר במה שאנחנו חיים, לחיות רק כרגע ולא להיות מסוגלים להבחין באפשרויות ובאפשרויות השונות שיש לנו.

14. "טוב יותר מאשר לחפש את האמת ללא שיטה הוא לעולם לא לחשוב על זה, כי מחקרים מסודרים ומדיטציות אפלות מפריעים לאורות הטבעיים של התבונה ומעלים את האינטליגנציה

עם ביטוי זה ביקורת דקארט על השימוש בטריקים, אמונות טפלות והסברים מעט מתועדים על המציאות שיכולים לזהם את יכולת ההיגיון של אנשים.

15. "פעמים רבות זה קורה שאין שלמות רבה ביצירות המורכבות מכמה יצירות ונעשות בידיהם של אדונים רבים כמו אלה שרק אחד מהם עבד בהן".

הסברים משוכללים מאוד יכולים להיות מורכבים לביצוע באופן רציונלי, ולעתים קרובות משהו מוסבר על ידי יותר מאחד האדם גורם לתפישותיהם של כל אחד מהיוצרים באותו נושא שונות, איתן יכולה התוצאה הסופית להיות לְטַשׁטֵשׁ.

16. "לפי שיטה אני מבין את הכללים הוודאיים והקלים שההתבוננות הקפדנית שלהם מונעת את ההנחה של השקר כנכון, ועושה זאת מבלי שייצרך מאמצים חסרי תוחלת והגדלת המדע בהדרגה, הרוח מגיעה לידע האמיתי של כל הדברים הנגישים למודיעין בן אנוש "

דרך ביטוי זה אנו יכולים לראות את מה שחיפש המחבר בעת פירוט שיטתו, מטרת המאמץ שלו.

17. "לעולם אל תודה בדבר כאמת מבלי שידעת עם ראיות שזה כך; זאת אומרת, הימנע בזהירות ממשקעים ומניעה, ואל תודה יותר בפסקי הדין שלי. להציג את זה בצורה כה ברורה ומובחנת למוחי, שלא הייתה לי שום סיבה להכניס אותה ספק"

לעתים קרובות אנו לוקחים כמובן מאליו את האמיתות של מה שנאמר או מוסבר לנו למרות שאין לנו שום הוכחה שזה נכון. דקארט מציע שלא ננהג על פי מה שנאמר לנו, אלא נשקף את המידע שקיבלנו ושנפקפק בכך.

18. "מדינה מנוהלת טוב יותר אם יש לה מעט חוקים והחוקים האלה נשמרים בקפידה"

דקארט דוגל במספר הזדמנויות לגבי הצורך בדברים להיות פשוטים, זקוקים להפחית את הבעיות לאלמנטים הבסיסיים ביותר שלהם כדי להסיק מסקנה תוך כדי הִתלַכְּדוּת. היותנו מעטים מחוקים מאפשרים לנו להבין אותם טוב יותר, להגיע טוב יותר לרעיונות הפשוטים מהם הם מורכבים ומאפשרים שילובם.

19. "שלל החוקים לעתים קרובות מציגים תירוצים לסגנות"

ההפך מהמשפט הקודם, עודף חוקים יכול להקשות על הגעה לליבתם ולקבלם כתקפים, מה שיוצר בלבול והקל על אנשים לשבור אותם.

20. "המקסימום הראשון היה מעולם לא לקבל משהו אמיתי עד שהכרתי אותו בצורה שלא פקפקתי בכך"

הספק הוא טוב, שכן הוא מאפשר לנו לחפש את ליבת הדברים כדי שנוכל להגיע לאמת. אך בעוד אנו יכולים לפקפק במשהו, לא נדע זאת עד תום איתה איננו יכולים להחשיב את תפיסתנו כאמיתית.

21. "לעניות דעתי, כל הדברים בעולם הזה קורים מתמטית"

שוב, המחבר משקף את האמונה כי המתמטיקה היא אחד הידע האובייקטיבי והממשי שיכול להיות לנו.

22. "אין נשמה, אצילית ככל שתהיה, שנשארה כל כך קשורה לאובייקטים של החושים, שלפעמים היא לא מתרחקת מהם לרצות טוב יותר".

אף על פי שהבן אדם נוטה ליפול לתקלות ולקבל את המידע המגיע אלינו דרך החושים כאמיתי, כולנו תהינו בשלב מסוים את הסיבה לדברים או אם הם תופסים אותם. באופן דומה, אנו נוטים לרצות את טובת הכלל למרות שרוצים את מה שאנחנו רואים.

23. "אין רוח, מטופשת וגסה ככל שתהיה, שאינה מסוגלת להשיג את המעלות הגבוהות ביותר אם היא מתנהלת כנדרש"

כולנו מסוגלים לסגולה.

24. "לא מספיק שיש כושר המצאה טוב, העיקר ליישם את זה היטב"

היכולת לראות משהו לא גורמת לנו לפעול בהתאם. עלינו להבטיח כי פעולותינו (הפיזיות והנפשיות) והמחשבות תואמות.

25. "קריאת ספר מלמדת יותר מאשר לדבר עם מחברו, משום שהסופר, בספר, רק שם את מיטב מחשבותיו"

מאמץ של סופר לשקף את המיטב מעצמו בעבודתו גורם לו להיות מעורב מאוד בכל מה שהוא עושה, מציג פחות השתוללות ומשקף בצורה ברורה יותר את אמונותיו.

26. "המוחות הגדולים ביותר מסוגלים לחסרונות הגדולים ביותר, כמו גם לסגולות הגדולות ביותר"

היכולת לנמק לא הופכת אותנו לטובים באופן מהותי, ויכולה להוביל את המאמצים שלנו לקראת מטרות שונות.

27. "למעט המחשבות שלנו, אין שום דבר בכוחנו"

הדבר היחיד באמת שלנו, ובעצם מה שהופך אותנו למי שאנחנו, הוא היכולת שלנו לחשוב.

28. "לדעת מה אנשים באמת חושבים לשים לב למה שהם עושים במקום למה שהם אומרים"

הפעולות שלנו משקפות את מה שאנחנו חושבים הרבה יותר טוב ממה שאנחנו אומרים, שניתן לתמרן בקלות או אפילו לפרש בצורה שגויה.

29. "לא להיות שימושי לאף אחד שווה ערך לחסר ערך"

ביטוי זה משקף כי האדם צריך להיות בעל תפקיד תקף בחיים, להיות שימושי לעולם בצורה כלשהי.

30. "בכל פעם שנעלבתי, אני מנסה להעלות את הנשמה כל כך גבוה שפשע לא יכול להגיע אלי"

אף אחד לא רוצה להעליב אבל מי יכול. אם אנו מעל העבירה האמורה זה לא יפגע בנו.

31. "שני דברים עוזרים להתקדם: ללכת מהר יותר מהאחרים, או להיות בדרך הנכונה"

ההתקדמות נעשית באמצעות מאמץ. מעבר מהיר יותר מאחרים אולי נראה כאילו זה מקדם אותנו, אבל זה יכול להוביל אותנו בדרך שמובילה להונאה. מצד שני, התקדמות בספק מדוקדק של המציאות מאפשרת למסקנות שאנו מסיקים בסופו של דבר להיות נכונות יותר.

32. "הרגשה איננה אלא מחשבה"

התחושות והרגשות, למרות שהם יכולים להשתולל על ידי המידע שמגיע אלינו דרך החושים, אבל הם לא עוצרים להיות עבור המחבר דרך חשיבה שיכולה להוביל אותנו דרך הניתוח שלו לחיפוש אחר האמת.

33. "ספרים גרועים גורמים להרגלים רעים והרגלים רעים גורמים לספרים טובים"

לטעות זה לא רע, מכיוון שהוא מאפשר לנו לפקפק ולהרהר במה שלא בסדר. לכן אמנם ספר או השכלה שגויים יכולים לעורר דרך חשיבה שגויה, אך בטווח הארוך זה יכול לגרום לנו לחפש את האמת.

34. "הטוב שעשינו נותן לנו סיפוק פנימי שהוא התשוקה הכי מתוקה"

המוסר הקרטזיאני מציע כי האדם הרציונלי חייב לחפש את הטוב או המעלה הגבוהים ביותר, המייצר אושר רוחני כרמת ההנאה הגבוהה ביותר שאנו יכולים להשיג.

35. "עדיף לשנות את הרצונות שלנו מאשר להזמין את העולם"

בהתחשב בכך שהדבר היחיד בו אנו יכולים לשלוט הן מחשבותינו שלנו, דקארט מציע שעדיף לשנות את רצונותינו במקום לנסות לשנות את הסדר שנקבע.

36. "הוביל את מחשבותיי לסדר, החל מהאובייקטים הפשוטים והקלים ביותר לדעת, לעלות לאט לאט, בהדרגה, עד להכרתם של המורכבים ביותר, ואפילו בהנחת סדר ביניהם שאינו דומה באופן טבעי לחלקם לאחרים"

ביטוי זה משקף חלק מהשיטה שלו, המבוססת על פירוק כל בעיה עד לאלמנטים הפשוטים והאובייקטיביים ביותר שלה לאט לאט כדי לבנות מחדש את המצב כך שלאט לאט תיווצר תמונה אמיתית ואמיתית אפשרי.

37. "עשיתי את כל הטעויות שאפשר לעשות ובכל זאת מעולם לא הפסקתי לנסות"

לטעות הוא אנושי וכפי שהזכרנו קודם הוא חיובי. אך רק אם הטעויות שנעשו אינן מונעות ממך להמשיך לחפש את האמת ולשאוף למטרותיך.

38. "המטרה שלי היא לא ללמד את השיטה שכולם צריכים לנהוג בה כדי להשתמש בהיגיון, אלא רק להראות איך ניסיתי להשתמש היטב בשלי"

דקארט מציע שלא נקבל שום דבר שאנחנו מסוגלים לאמת לעצמנו עם היגיון.. כתוצאה מכך אפילו השיטה שלו עשויה להיות נתונה בספק, ולכן יש לקחת אותה רק כדוגמא לאופן שבו מישהו ניסה להגיע לאמת.

39. "מספרים מושלמים כמו גם כתפיים מושלמות הם נדירים מאוד"

לכל אחד ואחת מאיתנו יש פגמים מרובים ואנחנו עושים טעויות רבות, לוקחים דברים רבים כמובנים מאליהם ומתנהגים בצורה לא יציבה ובלתי צפויה במצבים רבים. שלמות היא אוטופיה בכל היבטי החיים, אפילו במשהו אובייקטיבי כמו מתמטיקה.

40. "חוש טוב הוא הדבר המופץ ביותר בעולם, מכיוון שכולם חושבים שמספקים לו את זה כל כך, גם מי שקשה יותר לספק דבר אחר, בדרך כלל לא רוצה יותר מהם יש "

כולנו שוקלים שיהיה שכל ישר מספיק טוב, ונשען על זה בכדי לפעול.

41. "ספק שיטתי כעקרון הידע"

הספק הוא היסוד העיקרי המאפשר לנו לעבוד על תפיסות העולם על מנת להשיג ידע אמיתי. זהו אחד ההיבטים המרכזיים של המחשבה הקרטזית.

42. "מי שמבלה יותר מדי זמן בנסיעות בסופו של דבר להיות זר במדינתו שלו"

אם אנו מציבים זאת כאנלוגיה למחשבה, ביטוי זה מתייחס לעובדה שאיננו יכולים לבסס את חשיבתנו באמונות ובדעות שאנו תופסים מאחרים, אך עלינו לעבוד עבור עצמנו בחיפוש אחר ה- אֶמֶת.

43. "קריאה היא שיחה עם הגברים המפוארים ביותר של מאות השנים האחרונות"

מצד שני, הודיעו לנו על מה שחושבים מספר הוגים רלוונטיים ביותר העולם מאפשר לנו לראות דרכים חדשות ללכידת המציאות בהן אנו יכולים להשתמש בכדי ליצור משלנו יֶדַע.

44. "השמחה שנולדת מהטוב היא רצינית, ואילו זו שנולדת מרוע מלווה בצחוק ובלעג".

המחבר קובע הבחנה בין השמחה הראויה שחשים העובדים בה להשיג סגולה והנאה אכזרית בתחתית לא שמחים על אלה שאינם מסוגלים לנסות לקבל מוסר השכל.

45. "לעיתים קרובות שמחת שווא שווה יותר מאשר עצב שהסיבה שלו נכונה"

לדעת את האמת זה משהו בעל ערך והדרך היחידה לדעת. עם זאת, יש צורך שננסה לעשות טוב גם לאחרים וגם לעצמנו. בני אדם בוחרים לפעמים להתעלם מהאמת ולפעמים זה עוזר להם להיות מאושרים, מה שיכול להיות בעל ערך רב יותר לאדם.

46. "השלמות העיקרית של האדם מורכבת מקיום רצון חופשי, וזה מה שגורם לו להיות ראוי לשבחים או לביטול"

היכולת שלנו לבחור היא ביחד עם התבונה מה שהופך אותנו לאנושיים, הרצון החופשי הוא אחד הדברים שדיקארט מגן יותר מכל בהתייחסותו למוסר.

47. "מבחינת ההיגיון, הסילוגיזם שלו משמש יותר להסביר דברים שכבר ידועים לאחרים מאשר ללמוד"

הגיון אולי נראה כדרך תקפה לשילוב ידע חדש, אך איננו יכולים להסתמך על מעטים הנחות שאינן מנוגדות באופן רציונלי בעת רכישת מידע חדש מאחר וההיגיון בכך יכול להיות שונה. עם זאת, בעזרתו ניתן להעביר את מה שכבר נלמד לאחרים.

48. "מספיק לשפוט טוב לעשות טוב, ולשפוט הכי טוב שאפשר גם לפעול בצורה הטובה ביותר"

המוסר של דקארט שוקל שכדי לעשות טוב צריך להיות מסוגל להעריך נכון את העולם והמצבים, מה שמאפשר התנהגות טובה יותר.

49. "אם אין בכוחנו להבחין בדעות הטובות ביותר, עלינו לעקוב אחר הסבירות ביותר"

הידע שלנו מוגבל ועלינו לפעול מתוך סיבה כדי לנסות להציץ לאמת. יתכן שלא ניתן יהיה להבחין אילו נכונים יותר, אך לפחות עלינו לנסות לקחת בחשבון את אלה שהם יותר מציאותיים.

50. "הנדיבים ביותר נוטים להיות הכי צנועים"

עבור דקארט ענווה ונדיבות הם שני היבטים שקשורים בדרך כלל, שני ההיבטים המתקרבים לסגולה.

51. "אני אפילו לא רוצה לדעת אם היה גבר אחר לפניי"

למרות שזה לא סביר להיות האדם הראשון שיש, האמת היא שלא נוכל לרשום תיעוד ברור של זה. אני אני, והמחשבות שלנו הן הדבר היחיד שאנחנו שולטים בו. עבור אנשים רבים שנולדו קודם, יש רק אני אחד.

52. "אינטליגנציה אמיתית מורכבת מגילוי אינטליגנציה של אחרים"

לעתים קרובות אנשים נוטים להחשיב את עצמם כאינטליגנטים ביותר, ומתעלמים מכך שגם לאחרים יש יכולת זו במידה רבה. ההכרה בכך שלאחרים יש יכולת שעשויה להיות גדולה אפילו משלך היא כשלעצמה מעשה של אינטליגנציה אמיתית.

53. "רעיון האל שלנו מרמז על קיום הכרחי ונצחי. לכן, המסקנה הגלויה היא שאלוהים קיים "

אנחנו יצורים סופיים עם יכולות סופיות. העובדה שנוכל להמשיג משהו אינסופי וכל יכול כמו שאלוהים מניח שבשלב מסוים אמר ידע הוכנס למוחנו, ידע שמעיד בפני עצמו על דקארט את קיומו של אלוהים.

54. "כדי לשפר את הידע שלנו עלינו ללמוד פחות ולהרהר יותר"

קבלת הדברים שהם מלמדים אותנו ללא דיחוי נוסף אינה משפרת את איכות הידע שלנו. מבחינתם עלינו להתמקד בפירוק מה שנצפה כדי להפוך מחלקיו הבסיסיים והאובייקטיביים ביותר לבנייה אמיתית ככל האפשר.

55. "הטבע מתעב ואקום"

אף שיוחס לאריסטו, ביטוי זה שימש גם את דקארט. המחבר מתייחס לזהות החומר עם המרחב, קיומו של חלל אמיתי אינו אפשרי.

56. "הטוב הגדול ביותר שיכול להתקיים במדינה הוא שיהיו פילוסופים אמיתיים"

עבור דקארט, היכולת לשקף ולחפש משמעות למציאות היא אלמנט שגורם לחברה להתקדם.

57. "אני מציג את עצמי בתחפושת"

במשפט זה, דקארט מדבר על המראה החיצוני, שאף שהוא נראה אמיתי, אך מסתיר את הליבה האמיתית של הוויה / דבר / רעיון מתחתיו.

58. "אנו שומרים על מספר רב של דעות קדומות אם איננו מחליטים לפקפק, מתישהו, בכל הדברים בהם אנו מוצאים את החשד הקל ביותר לחוסר וודאות."

שוב, המחבר מפנה אותנו במשפט זה לחשיבות של ספק במה שאיננו יודעים בעצמנו, מה שעלול לעורר דעות קדומות המונעות מאיתנו לראות את האמת.

59. "המשאלה היחידה שלי היא להכיר את העולם ואת הקומדיות המיוצגות בו"

סקרנות, התבוננות בדרכים השונות לעשות ולראות את העולם וחיפוש הידע הולכים יד ביד במשפט זה, שמצידה מניחה ביקורת בנוגע להטמעה לא ביקורתית של הדוגמות וההנחות שהועברו מבלי לנסות לראות אם הן נכונות או לֹא.

60. "המעט שלמדתי הוא חסר ערך לעומת מה שאני מתעלם ממנו ולא מתייאש מללמוד"

הידע שאנו רוכשים לאורך חיינו הם מוגבלים מאוד, ולא מצליחים להבין חלק גדול מהמציאות. זה בא לידי ביטוי שכל מה שאנחנו יודעים הוא למעשה זניח.

61. "תחשוב לפני שאתה פועל ואל תתחיל שום דבר בלי להתייעץ היטב עם הנסיבות"

במשפט זה המחבר קורא לנו להיות זהירים ולא למהר למעשינו.

62. "המקסימום הראשון של כל אזרח חייב להיות לציית לחוקי מדינתו, ובכל שאר הדברים לנהל את עצמו על פי הדעות המתונות והרחוקות עודף"

במשפט זה Descartes מציין בפנינו את הצורך לעקוב אחר החוקיות והמוסריות העכשווית, כמו גם את ההתאמה לשמירה על עמדה מאוזנת ורציונאלית ביחס לאירועי חיים.

63. "אני רגיל לישון ובחלומות שלי לדמיין את אותם דברים שאנשים משוגעים מדמיינים כשהם ערים"

לכולנו יש תפיסות בשלב מסוים העלולות להיות מעוותות.

64. "להיות מסוגל להתלהב זה סימן לבינוניות"

הכרת המציאות יכולה להיות תהליך מורכב, אך יחד עם זאת מרגש כאשר ניגשים להבנת היבטים מסוימים ביקום. מישהו שלא מסוגל להיות סקרן ומוטיבציה לגבי משהו בנסיבות רגילות לא צפוי להתבלט.

65. "הצורך להיות שקוע בחוסר ודאות וייאוש מהאמת הוא מפלט עצוב ואומלל כנגד טעות"

כישלון לחפש את האמת הוא לעתים קרובות דרך להימנע מהכרה בכך שאנחנו טועים או שאנחנו יכולים לעשות זאת.

66. "דוביטו, ארגו קוגיטו"

את המקסימום "קוגיטו, סכום ארגו" יכול להקדים ביטוי זה, בהתחשב בעובדה היכולת לפקפק היא השתקפות של יכולתנו לחשוב ולהיגיון (אני בספק, אז אני חושב).

67. "אנחנו רק רציונלים לאור המינים שלנו"

למרות שהסיבה היא עבור דקארט מה שמבדיל אותנו מבעלי חיים, זהו נכס שנצפה רק על ידי עצמנו.

68. "הטיולים משמשים כדי ללמוד על מנהגי העמים השונים ולהשיל את הדעות הקדומות שרק במדינתו של האדם יכול לחיות באופן המורגל בו".

ראיית נקודות מבט אחרות על המציאות יכולה לשמש לחשיבה מחודשת על אמונותיו תוך לימודנו שאנחנו יכולים להיות אנו עצמנו בכל מקום.

69. "יש לזכור כי אמונות רבות מבוססות על דעות קדומות ומסורת"

דעות קדומות ומסורת עומדות מאחורי התנהגויות רבות שאין להן בסיס רציונלי. יש לבחון את האמונות של כל אחת ולתת להן משמעות על ידי הגברת הרציונליות שלנו.

70. "אין דבר כל כך מוזר וכל כך מדהים שלא נאמר על ידי פילוסוף אחד למשנהו"

רוב הדברים שאנחנו עושים וחושבים כבר נאמרו או חשבו על ידי אחרים. אסור לנו לחשוש מחשיפתם.

71. "נסיעה זהה כמעט לדבר עם אנשים ממאות אחרות"

כמו קריאה, גם נסיעה מאפשרת לנו לראות נקודות מבט וסגנונות חשיבה חדשים שיכולים לעזור לנו להכיר את המציאות.

72. "אין דבר מבוגר מהאמת"

דעות ואמונות נגזרות מהתפיסה של דפוסי גירויים ומצבים מסוימים, דפוסים שלא חייבים להיות אמיתיים. עם זאת, המציאות תמיד קיימת, יש צורך רק למצוא אותה.

73. "אופטימיסט יכול לראות את האור במקום שאין, אבל מדוע הפסימיסט תמיד ירוץ לכבות אותו?"

אופטימיות ופסימיות הן דרכים שונות לראות את המציאות. אך אין צורך לבטל אותם מכיוון שדרך שתי דרכי החשיבה ניתן לגשת לידע.

74. "האם הדבר האמיתי ידוע, רציונלי? האם היקום אינו משהו שאינו ניתן לתפוס לחלוטין על ידי התבונה האנושית, משהו אבסורדי, לא רציונלי, בלתי ניתן להכרעה במהותו? "

הפילוסופיה של דקארט היא בעיקר רציונאלית ומכניסטית, אך לפעמים יש צורך לשקף ולפקפק אם היקום באמת מובן לבני האדם.

75. "סוף סוף אני הולך להתמסר בכנות וללא סייג להריסה הכללית של דעותיי"

כמו כל האנשים, לדקארט היו דעות משלו לגבי האופן שבו העולם עובד וההיבטים השונים שהם חלק ממנו. מטרתו בביטוי זה היא להראות את החשיבות של מעבר להיות מבוסס על הרציונאלי ולהתעלם מהדעות הקדומות האפשריות שהחושים היו יכולים להטמיע בו.

76. "עדיף לא לעזוב אחרי חיפוש נהדר אחר האמת, כי זה רק גורם לנו להרגיש אומללים"

דקארט ביצע את עבודתו הפילוסופית על בסיס אמיתות שלדעתו הן יסודיות, ומכיוון שהן בסיסיות, הסבירו מעט.

77. "משפטים, רפואה ומדעים אחרים מביאים עושר למי שרודף אותם"

דוגמה להערכה שהוגה זה חש בדיסציפלינות הקשורות למחשבה פורמלית.

78. "יש הבדל גדול בין גוף לנפש, מכיוון שאפשר לחלק את הגוף אבל הנפש לא יכולה"

דקארט הוא דוגמה פרדיגמטית לדואליזם בפילוסופיה.

79. "כשאתה כותב על הטרנסצנדנטי, היה ברור באופן ברור"

אחד הביטויים של דקארט בו מושם דגש על שימוש בשפה שיטתית.

80. "האמונות שלנו מבוססות על ההרגלים שלנו מאשר על שום ידע אחר"

כפילוסוף, מחבר זה רצה להטיל ספק בהרבה ממה שנחשב לשכל הישר.

81. "סיבה היא שום דבר בלי דמיון"

הדמיון מציע השערות שההיגיון בודק.

82. "המתמטיקה היא מכשיר הידע החזק ביותר" 

להיות מערכת מחשבה פורמלית, מתמטיקה נחשבה על ידי דקארט כמנוע חיפוש לידע אמיתי.

83. "מדע הוא פילוסופיה יישומית"

הכל מבוסס על פילוסופיה; המאמץ לבחון מושגים, רעיונות ואמונות.

84. "זה בניגוד לתבונה לומר שיש מקום של ריקנות שאין בו דבר"

מושג האין שהציג היה בעייתי עבור דקארט.

85. "כדי לפתח את המוח אתה צריך ללמוד, ולא להתבונן"

הסקת מסקנות ממה שנראה היא דבר שיש לעשות באופן פעיל.