תורת הלמידה החברתית של אלברט בנדורה

המושג "חניך" אולי נראה שטוח וללא ניואנסים, אבל האמת היא שהוא התפתח הרבה עם הזמן. אחרי הכל, אם נהיה פילוסופיים, אין תשובות קלות לשאלה כלשהי. על מה אנחנו מדברים כשאנחנו מדברים על למידה? האם העובדה של שליטה במיומנות או נושא הכשרון שלנו היא שלנו? מה טיב התהליך של לְמִידָה ואילו סוכנים מעורבים בכך?

במערב המקובל היה רואים באדם את המנוע היחיד בתהליך הלמידה שלהם: רעיון האדם בחיפוש אחר סגולות (באישור האלוהות המקבילה). ואז הגיעו פסיכולוגים התנהגותיים שחוללו מהפכה בנוף: בן האדם הפך להיות היחיד אחראי להתפתחותו האישית של עצמו להפוך לחתיכת עבד בשר בלחצים חיצוניים י תהליכי התניה.

בתוך כמה שנים עבר מאמונה ברצון חופשי נאיבי להחזקת דטרמיניזם עז. בין שני הקטבים המנוגדים הללו הופיע פסיכולוג קנדי ​​שידבר על למידה במונחים מתונים יותר: אלברט בנדורההמוח החושב מאחורי המודרני תורת הלמידה החברתית (TAS).

תורת הלמידה החברתית של אלברט בנדורה: אינטראקציה ולמידה

בדיוק כמו שהוא עשה לב ויגוצקי, אלברט בנדורה גם ממקד את התמקדות המחקר שלו בתהליכי למידה באינטראקציה בין הלומד לסביבה. וליתר דיוק, בין הלומד לסביבה החברתית. ואילו פסיכולוגים התנהגותיים הסבירו רכישת מיומנויות וידע חדשים באמצעות גישה הדרגתית המבוססת על בניסויים שונים עם חיזוק, ניסה בנדורה להסביר מדוע נבדקים הלומדים זה מזה יכולים לראות כיצד רמת הידע שלהם נותנת א

זינוק איכותי חשוב במכה אחת, ללא צורך בחזרות רבות. המפתח נמצא במילה "חברתית" הכלולה בת"ז.

התנהגות, אומר בנדורה, לזלזל בממד החברתי של התנהגות המפחיתה אותו לתכנית לפיה אדם אחד משפיע על אדם אחר וגורם להפעלת מנגנוני אסוציאציה בשנייה. תהליך זה אינו אינטראקציה, אלא שליחת חבילות מידע מאורגניזם אחד לאחר. מסיבה זו, תורת הלמידה החברתית שהציעה בנדורה כוללת את הגורם ההתנהגותי והגורם הקוגניטיבי, שני מרכיבים שבלעדיהם לא ניתן להבין את היחסים החברתיים.

למידה וחיזוק

מצד אחד, בנדורה מודה שכאשר אנו לומדים אנו מקושרים לתהליכים מסוימים של התניה וחיזוק חיובי או שלילי. באופן דומה, היא מכירה בכך שלא ניתן להבין את התנהגותנו אם איננו לוקחים בחשבון את היבטים בסביבתנו המשפיעים עלינו בדרך של לחצים חיצוניים, כמו התנהגותנים.

אַטמוֹספֵרָה

בהחלט, כדי שחברה תתקיים, קטנה ככל שתהיה, חייב להיות הקשר, מרחב בו קיימים כל חבריו. בתורו, המרחב הזה מתנה אותנו במידה פחותה או פחותה מהעובדה הפשוטה שאנחנו מוכנסים אליו.

קשה לא להסכים עם זה: אי אפשר לדמיין שחקן כדורגל לומד לשחק לבד, בריק גדול. השחקן ישכלל את הטכניקה שלו על ידי כך שהוא לא רק יראה מהי הדרך הטובה ביותר להבקיע שערים, אלא גם על ידי קריאת התגובות של חבריו לקבוצה, השופט ואפילו הציבור. למעשה, קרוב לוודאי שהוא אפילו לא היה מתעניין בספורט זה אם לא היה נדחק אליו בלחץ חברתי מסוים. פעמים רבות אחרים הם שקובעים חלק מיעדי הלמידה שלנו.

הגורם הקוגניטיבי

עם זאת, בנדורה מזכיר לנו, עלינו לקחת בחשבון גם את הצד השני של המטבע של תורת הלמידה החברתית: הגורם הקוגניטיבי. החניך הוא לא נושא פסיבי שנכנס בטירוף לטקס החניכה שלו, אלא שמשתתף באופן פעיל בתהליך ואף מצפה לדברים משלב הכשרה זה: יש לו ציפיות. בהקשר של למידה בינאישית אנו מסוגלים לחזות בתוצאות החדשות של מעשינו (מאת דרך נכונה או לא נכונה), ולכן איננו תלויים לחלוטין בהתניה, המבוססת על חזרה. כלומר: אנו מסוגלים להפוך את חוויותינו למעשים מקוריים בציפייה למצב עתידי שמעולם לא התרחש לפני כן.

בזכות התהליכים הפסיכולוגיים ש התנהגותנים הם לא טרחו ללמוד, אנו משתמשים בקלט הנתונים הרציף שלנו למיניהם כדי לקפוץ קפיצה איכותית ולדמיין מצבים עתידיים שטרם הגיעו.

למידה ויקרית

שיא ההיבט החברתי הוא ה למידה שילוחית העיר בנדורה, שבו אורגניזם מסוגל להפיק לקחים מהתבוננות במה שאחר עושה. לפיכך, אנו מסוגלים ללמוד על ידי ביצוע פעולה קשה למדידה במעבדה: התצפית (ותשומת הלב) שאיתה אנו עוקבים אחר הרפתקאותיו של מישהו. האם אתה זוכר את המחלוקות שמתפרצות מעת לעת בשאלה האם מומלץ לילדים לראות סרטים או סדרות טלוויזיה מסוימות? הם אינם מקרה בודד: מבוגרים רבים מוצאים את זה מפתה להשתתף תוכניות ריאליטי כאשר שוקלים את היתרונות והחסרונות של מה שקורה למתמודדים במהדורה האחרונה.

הערה: טריק מנמוני לזכור את הלמידה השנתית בה בנדורה מדבר הוא לטגן בנחשים או "תחזיות" שיוצאות מעיניו של אדון הקליפ Vicarious, בו מופיעים גם עיניים רבות ודברים רבים זָר.

דרך ביניים

בסופו של דבר, בנדורה משתמש במודל תורת הלמידה החברתית שלו כדי להזכיר לנו שכמו לומדים לומדים, התהליכים הפסיכולוגיים הפרטיים והבלתי צפויים שלנו הם חָשׁוּב. עם זאת, למרות שהם סודיים ושייכים רק לנו, לתהליכים פסיכולוגיים אלה מקורם חברתי בחלקו. זה בדיוק בזכות היכולת שלנו לראות את עצמנו בהתנהגות של אחרים שאנחנו יכולים להחליט מה עובד ומה לא.

בנוסף, אלמנטים אלה של למידה משמשים לבניית האישיות של כל אדם:

• "תורת האישיות של אלברט בנדורה"

אנו מסוגלים לחזות דברים על סמך מה שקורה לאחרים, באותה צורה שעובדת החיים בסביבה חברתית גורמת לנו להתחשב ביעדי למידה מסוימים ולא באחרים.

לגבי תפקידנו כחניכים, ברור: איננו אלים המספקים את עצמנו ואינם אוטומטים..