מהי ניכוס תרבותי? סיבות ודוגמאות

מושג הניכוס התרבותי מתווכח יותר ויותר במעגלים של פסיכולוגיה חברתית, אנתרופולוגיה וסוציולוגיה, אם כי זה לא חדש.

הרעיון שתרבות אחת יכולה להאכיל בתרבית באמצעים לא אלימים עורר מחלוקת גדולה, וכפי שנראה, חלק מהבעיה היא שיש שתי עמדות שונות מאוד: אלה שמאמינים כי ניכוס תרבותי הוא סוג של שליטה אמיתית שיש להילחם בה, ואלה שמאמינים שהיא לא קיים.

למרות זאת... מה בדיוק מדובר בניכוס תרבותי ולמה זה נשמע יותר ויותר עליו? נראה את זה בשורות הבאות.

• יכול להיות שאתה מעוניין: "10 סוגי הערכים: עקרונות השולטים בחיינו"

ניכוס תרבותי: הגדרה

ניתן להבין ניכוס תרבותי כשימוש באלמנטים תרבותיים אופייניים של קבוצה אתנית אחת על ידי אחרת, תוך שהוא שולל אותה מכל משמעותה וטריוויאליזציה של השימוש בה. בקיצור, זה מה שקורה כשגורמים תרבותיים נגזל עם מטרות שאין להן שום קשר לאלה המיוחסות לה.

עם זאת, כפי שקורה פעמים רבות במדעי החברה, אין הגדרה אחת מוסכמת על מהי ניכוס תרבותי, ולכן יש אנשים שמוסיפים ניואנס להגדרה זו: "גניבה" תרבותית זו חייבת להיות מיוצרת על ידי תרבות הגמונית או דומיננטית, למשהו אחר הנתון לראשון.

לפיכך, פרט אחרון זה משמש להציג נושא נוסף באופן בו נוכל להבין זאת תופעה: דינמיקת כוח, היעלמותן של תרבויות מסוימות במחיר העשרה של אַחֵר

כמה דוגמאות לניכוס תרבותי

רבות מההקשרים בהם אנשים או ארגונים זכו לביקורת על כך שהם נכנסים לניכוס תרבותי קשורים לאמנות, אופנה ואסתטיקה. לדוגמא, כמה מגזיני אופנה הותקפו והוחרמו (אם כי ללא השפעה מועטה) לשימוש במודלים לבנים לייצוג אסתטיקה לא מערבית עם בגדים מתרבויות שנחשבים "אקזוטיים".

אותו דבר קרה בעולם המוסיקה. כמה זמרים ספגו ביקורת על כך שהם נעזרים בניכוס תרבותי, כמו מיילי סיירוס עם הטוורק אוֹ קייטי פרי על לבישת בגדים הקשורים לסטריאוטיפ היפני. אותו דבר נעשה, בדיעבד, עם אלביס פרסלי, לצורך מסחור מוסיקה שעד לפני כמה עשורים היה חלק מהתרבות האפרו-אמריקאית, עד שהפך אותה לאופנתית.

מצד שני, אוניברסיטאות וארגונים מסוימים מכל הסוגים זכו לביקורת על מעשים שיווקיים הקשורים למדיטציה בסגנון לא מערבי, או אפילו יוֹגָה. ישנן פעילויות מסחריות רבות הקשורות לאלמנטים שניתן לזהותם בקלות עם תרבויות מסוימות.

המחלוקת

ניכוס תרבותי הוא מושג בעייתי מאוד. אחת הסיבות היא שמצד אחד זה מאוד שרירותי לייחס אסתטיקה, אלמנט או טקס לקבוצה אתנית נחוש ולא אחרים.

לדוגמא, ראסטות קשורות בדרך כלל לקבוצות אתניות הקשורות לאפריקה או בכל מקרה לג'מייקה, מדינה עם רוב שחור. עם זאת, מבחינה טכנית, בעבר היו כבר קבוצות של אנשים לבנים שהשתמשו בראסטות, כמו עמים מסוימים ביוון העתיקה או קבוצות דתיות באירופה. מצד שני, ניתן יהיה גם לבקר אנשים הקשורים לאוכלוסיות אפריקה ואסיה. על שימוש באלמנט תרבותי של תת-קבוצות אתניות הנמצאות במצב גרוע יותר מ- שֶׁלוֹ. כאשר קובעים מהי קבוצה אתנית אפשר לאמץ נקודות מבט אינסופיות.

בעיה נוספת היא שאנשים רבים אינם מאמינים כי ניכוס תרבותי הוא בעיה, גם אם היא קיימת. כלומר, הם מדגישים את הרעיון שלתרבויות אין גבולות ולכן זורמים, משתנים כל הזמן ועוברים מיד ליד. מהנקודה הזאת של הנוף, אף אחד לא צריך לסבול או לדאוג למשהו כזה, בהתחשב בכך שהדבר הרגיל הוא שתרבות תישאר בלתי משתנה ומבודדת מהשאר.

בנוסף, נושא נוסף שעליו מדברים לעתים קרובות הוא שכדי שניכוס תרבותי יהיה קיים, ראשית חייבים להיות אלמנטים תרבותיים השייכים לכמה ידיים. הגזלה מתרחשת כאשר מישהו שנהנה ממשהו מפסיק לעשות זאת עקב פעולתו של אדם אחר, המשתלט על משאב זה. עם זאת, בניכוס תרבותי זה לא קורה; בכל מקרה, משהו שבעבר השתמש רק בקבוצה קטנה יותר של אנשים הופך פופולרי.

• יכול להיות שאתה מעוניין: "סוגי דת (והבדליהם באמונות ורעיונות)"

ראייה רחבה יותר של הבעיה

יש לזכור כי עבור אנשים רבים לא ניתן להבין ניכוס תרבותי פשוט על ידי ניתוח האופן בו הרגל, אסתטיקה או טקס הופכים פופולריים. מה שקורה הוא שתופעה זו היא, בכל מקרה, הסימפטום שיש תרבות שמכניעה את השאר.

ראינו כבר דוגמה שמובילה אותנו לרעיון זה: הפופולריות של מוזיקה עם שורשים אפרו-אמריקאים מאת אלביס, מטרה. כך קורה גם עם twerk, שעד לאחרונה היה קשור לקבוצות של אנשים שאינם לבנים בעלי הכנסה נמוכה. או אפילו עם הבודהיזם, דת שבגלל הסטריאוטיפים סביב המדיטציה נקשרה לשלום, למרות שבאופן מושלם יתכן שבודהיסטים יפלו עליה. אַלִימוּת פרי של קנאות דתית.

ניכוס תרבותי, אם כן, יהיה דרך למסחר היבטים תרבותיים שקיימים זמן רב מחוץ לשולי השוק, והיו הוכנס לתוכה מנקודת מבטה של ​​התרבות המערבית הלבנה. גם כאשר הדבר משמש לשטוף את דמותה של קבוצה אתנית ספציפית, זו תוצאה של בורות, סימן למידת הוצאת אוכלוסיות אלה ממרכזי קבלת ההחלטות כַּלְכָּלָה.