75 הביטויים וההשתקפויות הטובים ביותר של מישל פוקו
פול-מישל פוקו, הידוע יותר בכינויו מישל פוקו, נולד בפואיטיירס (צרפת) בשנת 1926.
הוא היה היסטוריון, פסיכולוג, תיאורטיקן חברתי ופילוסוף צרפתי אשר שימש לאורך כל חייו כמורה בתחומים שונים. אוניברסיטאות צרפתיות ואמריקאיות והיה פרופסור להיסטוריה של מערכות מחשבה בקולג 'דה צָרְפַת. חשיבתו מושפעת מפילוסופים גדולים כמו קרל מרקס אוֹ פרידריך ניטשה.
מישל פוקו מתנסח כדי להבין את חשיבתו
מישל פוקו נפטר ב- 25 ביוני 1984, אך הוא השאיר פגישות רבות לזכרו. לאחר מכן אנו מציגים לכם רשימה עם מיטב הביטויים, ההשתקפויות והציטוטים של דמותו המפורסמת של הפילוסופיה הפוסט-מודרנית.
1. הידיעה היא המרחב היחיד של חופש ההוויה.
פוקו מביע במחשבה זו את זה ידע הוא הדרך להשיג חופש.
2. אל תשאל אותי מי אני, או בקש ממני להישאר זהה.
אנשים מתפתחים עם השנים, אנחנו לא יצורים סטטיים. אנו מסתגלים ומשתנים ככל שמתקדמים חיינו.
3. אדם והבלים מרגשים את העולם.
האדם מזיז את העולם, ממש כמו הבל. למרות זאת, גאווה ויהירות הם מעבירים את העולם באמצעות מניפולציה ורווח אישי.
4. הרוך המנותק ביותר, כמו גם הכוחות המדממים ביותר, זקוקים לווידוי.
משפט של מישל פוקו השווה רוך לעוצמה המדממת ביותר.
5. שפה היא, כידוע, רחש של כל מה שמדברים, ובאותה עת אותה מערכת שקופה שגורמת לנו להבין כשאנחנו מדברים; בקיצור, השפה היא גם כל עובדת הדיבור שנצבר בהיסטוריה וגם מערכת השפה עצמה.
השפה בה אנו מדברים היא תוצאה של שנים רבות של תקשורת אנושית ו מאפשר לנו לבטא את מחשבותינו.
6. אי אפשר למצוא טירוף בטבע. טירוף לא קיים אלא בחברה, הוא לא קיים מחוץ לצורות הרגישות שמבודדות אותו ולצורות הדחייה המונעות או תופסות אותו.
טירוף הוא חסר משמעות אם אין ערכים ונורמות חברתיות שעלינו לעמוד בהן. כל מה שלא נחשב נורמלי בחברה נחשב לשיגעון.
7. כדי שהמדינה תתפקד כפי שהיא פועלת, יש צורך שיהיה מהגבר לאישה או ל ילד יחסי שליטה ספציפיים מאוד שיש להם תצורה משלהם ואת קרוב משפחתם אוטונומיה.
מחשבה נוספת של פוקו על כוח וכניעה. דמות זו הייתה תמיד נלהבת מפוליטיקה.
8. השיח הוא לא פשוט זה שמתרגם מאבקים או מערכות שליטה, אלא זה שבגינו, ודרכו נלחמים, בכוח אותו רוצים לתפוס.
שוב, ביטוי נוסף על כוח ודומיננטיות. אך הפעם המחבר מתייחס לשפה ולדיבור.
9. מה זה שעושה ספרות ספרות? מה זה שעושה את השפה שכתובה שם על ספרות ספרים? זהו סוג של טקס קודם אשר מתחקה אחר מרחב ההתקדשות שלו במילים. לכן, מכיוון שהדף הריק מתחיל להתמלא, מכיוון שהמילים מתחילות לתמלל על משטח זה שעדיין בתולי, זה הרגע ההוא מילה היא באופן מאכזב באופן מוחלט ביחס לספרות, מכיוון שאין שום מילה ששייכת במהותה, בזכות הטבע סִפְרוּת.
שפה היא קונסטרוקציה של האדם שיכול להיות מסוגל לתקשר. פוקו מהרהר בספרות ובשפה כתובה.
10. האדם הוא המצאה שהתאריך האחרון שלה מראה בקלות את הארכיאולוגיה של החשיבה שלנו.
ביטוי המדבר על האדם המודרני ועל דרך החשיבה שלנו.
11. כל מערכת חינוך היא דרך פוליטית לקיים או לשנות את הלימות השיחים, עם הידע והכוחות שהם מרמזים עליהם.
חינוך הוא אחרי הכל סוג של סוציאליזציה. פוקו מתייחס גם לפוליטיקה.
12. התבונה האמיתית אינה חפה מכל מחויבות לטירוף; להיפך, עליו ללכת בדרכים שזה מצביע בפניו.
פוקו מהרהר בתבונה. הוא לא מבין את זה בלי מושג הטירוף.
13. אם גנאלוגיה מעלה מצידה את שאלת האדמה שראתה אותנו נולדים, של השפה שאנחנו מדברים או של השולטות בנו, היא להדגיש את המערכות ההטרוגניות, אשר, מתחת למסכת העצמי שלנו, אוסרות עלינו מכל זהות.
החשיבה שלנו והתרבות שלנו הם השתקפות של אבותינו ושל הדורות הקודמים.
14. יחסי כוחות מרובים חוצים, מאפיינים, מהווים את הגוף החברתי; ואלה אינם ניתנים לניתוק, או להתבסס, או לתפקד ללא הפקה, הצטברות, תפוצה, תפקוד השיח
פוקו מבטא את רעיונו ביחס ליחסי כוחות, וכיצד לא ניתן להבין את אלה בנפרד.
15. מכוער להיות ראוי לעונש, אבל מפליא להעניש
לעשות דברים לא נכונים זה לא נכון, אבל גם לא להעניש, כפי שמסביר פוקו.
16. המאפיין של ידיעה הוא לא לראות ולא להפגין, אלא לפרש
ביטוי נוסף של מישל פוקו על ידע. עבור המחבר זה מתבטא בפרשנות.
17. בין כל נקודה בגוף החברתי, בין גבר לאישה, במשפחה, בין מורה לתלמיד שלו, בין מי שיודע ומי שלא יודע, ישנם יחסי כוח שאינם ההקרנה הטהורה והפשוטה של הכוח הגדול של הריבון על יחידים; אלא, הם הקרקע הנעית והבטונית שעליה מוטבע הכוח הזה, תנאי האפשרות לתפקודו
השתקפות שיכולה בהחלט לבוא לידי ביטוי על ידי כל מחבר פסיכולוגיה מערכתית. יחסים בין אישיים הם דינמיים ומשתנים.
18. כל אדם צריך לנהל את חייו באופן שאחרים יוכלו לכבד ולהעריץ אותם.
אחרים רק מעריצים ומכבדים את אותם אנשים שבאמת מנהלים את החיים שהם רוצים.
19. לבתי כלא, בתי חולים ובתי ספר יש דמיון מכיוון שהם משרתים את הכוונה העיקרית של הציוויליזציה: כפייה.
ביטוי המספר לנו על הקואליציה בין בני האדם. כלומר. ברית או איחוד בין יחידים או קבוצות חברתיות.
20. כאשר הווידוי אינו ספונטני או מוטל על ידי ציווי פנימי כלשהו, הוא נקרע; זה מתגלה בנשמה או שהוא נקרע מהגוף
השתקפות מוחלטת על כנות.
21. אני מאושר מחיי, אבל לא כל כך עם עצמי
פוקו מתוודה על כמה ממחשבותיו העמוקות ביותר.
22. כאשר לא ניתן לקבוע פסק דין במונחים של טוב ורע, הוא מתבטא במונחים של נורמלי וחריג. וכשמדובר בהצדקת ההבחנה האחרונה, נשקלים מה טוב או רע עבור הפרט. הם ביטויים של דואליזם מכונן של התודעה המערבית
השתקפות על האופן שבו אנו משתמשים בדרך כלל בדואליזם כאשר אנו שופטים אנשים או מצבים אחרים.
23. אתה צריך להיות גיבור כדי להתמודד עם המוסר של התקופה
בחיים האלה אתה צריך להיות אמיץ ולהתמודד עם סיטואציות הם מוצגים ללא חשש. אם כי לפעמים זה מסובך.
24. במשך שני עשורים אני חי בתשוקה עם אדם; זה משהו שהוא מעבר לאהבה, שכל, הכל; אני יכול רק לקרוא לזה תשוקה
אהבה רומנטית פולשת לחיינו ויכולה לקשור אותנו לאדם אחר בגלל הרגשות שהיא מתעוררת בנו.
25. חופש הוא המצב האונטולוגי של האתיקה; אבל אתיקה היא הצורה הרפלקטיבית שלוקח החופש
יש קשר בין אתיקה לחופש, כפי שהביע מישל פוקו.
26. באשר לכוח משמעתי, הוא מופעל על ידי כך שהוא הופך לבלתי נראה; במקום זאת הוא מטיל על מי שהוא מגיש עקרון חובה של נראות
בְּלִי סָפֵק, מישל פוקו התעניין מאוד ביחסי אנוש ויחסי כוחות. זוהי השתקפות נוספת על ההגמוניות הפוליטיות וכיצד הן מטושטשות עם הסכמה תרבותית.
27. למעשה, ישנם שני סוגים של אוטופיות: האוטופיות הפרולטריות הסוציאליסטיות שנהנות מהרכוש של לא לעולם לא יתממשו, ואוטופיות קפיטליסטיות שלצערנו נוטות להתממש לעיתים קרובות מאוד.
יתכן והשתקפות זו משפיעה על המחשבה המרקסיסטית. לפוקו תמיד הייתה אהדה גדולה לאידיאולוגיה הסוציאליסטית.
28. ההיסטוריה של מאבקי הכוח, וכתוצאה מכך התנאים האמיתיים להפעלתה ותחזוקתה, נותרת מוסתרת כמעט לחלוטין. ידע לא נכנס אליו: זה לא צריך להיות ידוע.
מאבקי כוח נותרים מוסתרים מרוב החברה, מכיוון שיש אינטרסים לעשות זאת.
29. שיטות חברתיות יכולות להוביל לתחומים של ידיעה שלא רק לגרום לאובייקטים חדשים להופיע, מושגים וטכניקות, אך גם גורמים להופיע צורות חדשות לחלוטין של נושאים ונושאים של יֶדַע. לאותו נושא ידע יש היסטוריה.
לפרקטיקות חברתיות יש השפעה רבה על הידע, החשיבה והדרך שלנו לעשות דברים.
30. כל המחשבה המודרנית מחלחלת לרעיון לחשוב על הבלתי אפשרי.
אמונות לא רציונליות, ובמקרים רבים, הרצון להשיג דברים מעטים אפשריים הן נורמליות אצל אנשים מודרניים.
31. ספרות אינה הצורה הכללית של עבודת שפה כלשהי, ואינה המקום האוניברסלי בו נמצאת עבודת השפה. זהו איכשהו מונח שלישי, קודקוד המשולש שדרכו עובר הקשר בין שפה לעבודה ובין עבודה לשפה. אני מאמין שמערכת יחסים מסוג זה היא מה שמוגדר במילה ספרות.
ספרות ושפה קשורים זה לזה. המילה, ספרות ומחשבה אנושית הולכים יד ביד, וכך משקף הפילוסוף הצרפתי בציטוט מופשט זה.
32. כדי שהמדינה תתפקד כפי שהיא פועלת, יש צורך שיהיה מגבר לאישה או ממבוגר עד ילד יחסי שליטה ספציפיים מאוד שיש להם תצורה משלהם ואת קרוב משפחתם אוטונומיה.
לא ניתן להבין את המדינה ללא נורמות מוגדרות היטב לחברי החברה.
33. האמת אינה שייכת לסדר הכוח ובמקום יש לה קרבה מקורית עם חופש: הרבה נושאים מסורתיים אחרים בפילוסופיה, אליהם היסטוריה פוליטיקת האמת צריכה להסתובב ולהראות שאמת אינה חופשית מטבעה, וגם טעות אינה עבד, אלא שכל הייצור שלה נחצה ביחסים של פחית. וידוי הוא דוגמה.
השתקפות מוזרה של הדימוי שיש למחבר לגבי חופש מהו ואיך כוח משפיע עליו. זה שוב משפיע על רעיון החברה כמכלול פרוטוקולים וחוקים שנקבעו על ידי הכוח ההגמוני של הרגע.
34. כוחו הישן של המוות, בו סומל הכוח הריבוני, מכוסה כעת בקפידה על ידי הנהלת הגופות וניהול החיים המחושב.
תפילה, שהביע מישל פוקו, המדברת על מוות וכוח ריבוני.
35. הכלא הוא המקום היחיד שבו הכוח יכול לבוא לידי ביטוי במערומיות, בממדיו המופרזים ביותר, ולהצדיק את עצמו ככוח מוסרי.
כלא הוא מקום בו חופש האסירים נעלם. כאן ניתן להפעיל כוח ולהצדיק אותו ככוח מוסרי. רעיון שקשור לשלך פאנופטיקון.
36. הרגע בו הוא נתפס כי הוא היה על פי כלכלת הכוח, יעיל יותר ורווחי יותר לניטור מאשר להעניש. רגע זה תואם את היווצרותו המהירה והאיטית של סוג חדש של הפעלת כוח במאה ה -18 ובתחילת המאה ה -19.
מחשבה נוספת על כוחו של מישל פוקו, מי מתייחס להתפתחות הכוח בתקופה המודרנית.
37. בין סימנים למילים אין הבדל בין התבוננות וסמכות מקובלת, או בין אימות ומסורת. בכל מקום יש את אותו המשחק, של הסימן והדומה, ולכן הטבע והפועל יכולים להשתלב לאין שיעור, ויוצרים, למי שיכול לקרוא, טקסט ייחודי נהדר.
פוקו מדבר, עם מחשבה זו, על פרשנות הטקסטים.
38. פשע, עם הסוכנים הנסתרים שהוא מחפש, אך גם עם הגרפה הכללית שהוא מסמיך, מהווה אמצעי מעקב תמידי אחר האוכלוסייה: מנגנון המאפשר שליטה באמצעות הפושעים עצמם על כל האזורים הכפריים חֶברָתִי.
במילים אלה ניתן לקרוא את המסר של מחבר זה, אשר מסביר כיצד מתקנים חוקים לשליטה באוכלוסייה.
39. השפה היא, מקצה לקצה, שיח, הודות לכוח היחיד הזה של מילה שגורם למערכת הסימנים לעבור לעבר ההוויה של הכוונה.
מילים הופכות לדיבור בזכות המשמעות שאנו נותנים להן.
40. סטרוקטורליזם אינו שיטה חדשה; זהו המצפון הער וחסר מנוחה של הידע המודרני.
מישל פוקו נותן את דעתו על סטרוקטורליזם, תיאוריה לשונית הרואה בשפה מבנה או מערכת יחסים.
41. דברים ומילים הולכים להיפרד. העין תהיה מיועדת לראות ורק לראות; את האוזן רק כדי לשמוע. לשיח יהיה כמובן המשימה לומר מה זה, אבל זה יהיה רק מה שהוא אומר.
ביטוי של מישל פוקו על המילה והנאום שמזמין הרהור.
42. הדוקטרינה מחייבת אנשים לסוגים מסוימים של חקיקה וכתוצאה מכך אוסרת על כל דבר אחר; אך היא משתמשת, באופן הדדי, בסוגים מסוימים של חקיקה כדי לקשר יחידים זה לזה, ובכך לבדל אותם מהאחרים.
למרות שתורת יכולה לשמש לאגד אנשים, הכוונה היא גם לגבולות חופש הביטוי.
43. אין יחסי כוחות ללא חיבור מתאם של שדה ידע, ולא של ידיעה שאינה מניחה ואינה מהווה יחסי כוחות בו זמנית.
הקשר בין ידע לעוצמה הוא יחסי גומלין, כפי שמבטא פוקו במשפט זה.
44. פלא שהכלא דומה למפעלים, בתי ספר, צריפים, בתי חולים שכולם דומים לבתי כלא?
פוקו חושף שאלה שללא ספק מובילה אנשים רבים להרהר בבתי כלא.
45. אנו זקוקים למפות אסטרטגיות, מפות לחימה, מכיוון שאנו נמצאים במלחמת קבע, והשלום הוא, במובן זה, הגרוע ביותר בקרבות, הערמומי ביותר והנחות ביותר.
אחד הנוהגים הגרועים ביותר שבני אדם יכולים לבצע הוא מלחמה. עלינו להקדיש את כל מאמצינו לחיים בשלום ובהרמוניה.
46. לפיכך, כל הידע האנליטי קשור באופן בלתי מנוצח לתרגול, לחנק זה של היחסים בין שני פרטים, בו האחד מקשיב לשפת האחר, ובכך משחרר את רצונו לאובייקט שאיבד (גורם לו להבין שהוא איבד אותו) ומשחרר אותו משכונת המוות החוזרת על עצמה תמיד (גורם לו להבין את זה יום אחד ימות).
מחשבה של מישל פוקו על ידע אנליטי וכיצד הוא מקושר לתרגול.
47. ההערה מעלה את הסיכוי לנאום כאשר לוקחים אותו בחשבון: הוא מאפשר לומר משהו אחר מלבד הטקסט עצמה, אך בתנאי שזה אותו טקסט שנאמר, ובאופן מסוים, זה שהוא לְבַצֵעַ.
הערות יכולות להיות גרסה אחרת של הטקסט. ההערה ללא הטקסט חסרת משמעות.
48. נהוג להאמין כי הכלא היה מעין מחסן לפושעים, מחסן שחסרונותיו היו בא לידי ביטוי בשימוש בצורה כזו שנאמר שיש צורך לבצע רפורמה בבתי הכלא, להפוך אותם לכלי של טרנספורמציה של יחידים.
בתי הסוהר צריכים לשמש כדי לאפשר לאנשים לבצע רפורמה. למרבה הצער, זה לא תמיד המקרה.
49. בכל הזמנים, וכנראה בכל התרבויות, אינטימיות גופנית שולבה במערכת כפייה; אבל רק אצלנו, וממועד יחסית יחסית, הוא הופץ בצורה כה קפדנית בין התבונה ל לא הגיוני, ובקרוב מאוד, בדרך של תוצאה והשפלה, בין בריאות למחלות, בין נורמלי ל לֹא נוֹרמָלִי.
האינטימיות הגופנית עוררה מאז ומתמיד ויכוח גדול בין התבונה לחוסר ההגיון.
50. הדבר החשוב הוא שהאינטימיות הגופנית לא הייתה רק עניין של תחושה והנאה, של חוק או איסור, אלא גם של אמת ושקר, שאמת האיחוד בין הגופים הפכה למשהו חיוני, שימושי או מסוכן, יקר או מפחיד; בקיצור, שהאינטימיות הגופנית הוקמה כהימור במשחק האמת.
מערכות יחסים אינטימיות הן מקור נהדר לתחושות, שם לא רק שני גופים מתפשטים. פוקו, מעבר ליצירותיו של תוכן סוציולוגי ופילוסופי, הוא גם למד היטב את המיניות האנושית.
51. הגופה הנחקרת בעינויים היא גם נקודת היישום של העונש וגם מקום השגת האמת. ובאותה צורה שההנחה היא ביחד ולחוד אלמנט של חקירה וקטע של אשמה, מצידה הסבל המוסדר של ייסורים הוא גם אמצעי להעניש וגם מעשה של מֵידָע.
הרהור נוסף על האמת והשגתה, וכיצד הייסורים הנובעים מהשקר הוא העונש הגרוע ביותר.
52. מערכת החתימה הופכת את הקשר בין הגלוי לבלתי נראה. הדמיון היה הצורה הבלתי נראית של מה, שבעומק העולם, הפך את הדברים לגלויים; עם זאת, כדי שצורה זו תתגלה בתורו, יש צורך בדמות גלויה כדי להוציא אותה מחוסר הראות העמוק שלה.
משפט המדגיש דמיון וכיצד הוא קשור לחוסר נראות.
53. משמעת היא עיקרון של שליטה בהפקת השיח. היא מציבה לו את הגבולות באמצעות משחק של זהות שלובשת עדכון קבוע של הכללים.
משמעת היא דרך להפעלת שליטה. לפיכך, הוא מציב גבולות וכללים ומחניק את הרצון החופשי והיצירתיות של בני האדם.
54. הכותב הוא זה שנותן לשפה הבדיונית הרודפת את יחידותיה, את קשרי הקוהרנטיות שלה, את הכנסתה למציאות.
המחבר דואג שהקורא ירגיש את התחושות והרגשות ביצירות בדיוניות.
55. הדוגמה חיפשה לא רק באמצעות העלאת המודעות לפיה הפרה קלה ביותר מסתכנת בכך להיענש, אך על ידי התעוררות של אימה על ידי מחזה הכוח אָשֵׁם.
בקטע זה נאמר כך כללים המופרים לא רק נענשים, אלא שהרעיון להפר אותם גורם לפחד.
56. איפה שיש כוח, יש התנגדות
פוקו קובע דיאלקטיקה בין כוחות מנוגדים.
57. אני לא נביא, התפקיד שלי הוא לבנות חלונות שבעבר היה רק קיר
אין אמת שנחשפה, אלא אינדיקציות שקיימות בהווה
58. אולי היום המטרה היא לא לגלות מה אנחנו, אלא לדחות את זה
פילוסוף זה מדבר על היחסים הבעייתיים שלנו עם הדימוי העצמי שלנו.
59. הנאורות שגילתה חירויות המציאה גם משמעת
צורות שחרור חדשות מביאות איתן חלופות בקרה אחרות.
60. אל תשאל אותי מי אני ותבקש ממני להישאר תמיד אותו דבר
אנשים הם זרם מתמיד של שינוי.
61. הפרט הוא תוצר של כוח
התנגשויות הכוחות מגדירות היכן ישות אחת מתחילה ואיפה מתחילה אחרת.
62. שפת הפסיכיאטריה היא מונולוג של סיבה על טירוף
אחד הביטויים של פוקו שמתח ביקורת על השימוש ברציונליות כ הסבר מעגלי של המציאות.
63. בניגוד לנשמה המיוצגת על ידי התיאולוגיה הנוצרית, הנשמה אינה נולדת מחטא והיא נתונה לעונש, אלא נולדת ממנגנוני עונש ופיקוח
סובייקטיביות מופיעות עם מודעות לסכנה.
64. אני חושב שאין צורך לדעת בדיוק מה אני
פוקו דחה יסודות.
65. אין תהילה בעונש
ענישה משרתת רק פונקציה אינסטרומנטלית.
66. מה שאני רוצה לתקשר הוא לא שהכל רע, אלא שהכל מסוכן
פילוסוף זה מפשיט פסקי דין ערכיים תיאורי הדינמיקה הכוחית שלו.
67. האיש הוא המצאה לאחרונה, ומועד היעלמותו עשוי להיות קרוב
לדעת את עצמנו קטנים בהיסטוריה יש צורך לייחס את חזון המציאות שלנו.
68. אנחנו נכנסים לעידן של אובייקטיביזציה חובה
דרכי חיים חדשות מובילות אותנו להתייחס לכל דבר כאל אובייקט הקיים בשוק.
69. המשחק עדיין יהיה שווה את זה כל עוד לא נדע איך הוא מסתיים
חוסר וודאות מוסיף משמעות לפרויקטים.
70. כוח ותענוג אינם מבוטלים; נרדפים ומופעלים מחדש
שני האלמנטים יוצרים סימביוזה.
71. הכל מסוכן, שום דבר לא תמים
עבור פוקו המציאות מלאה בקצוות בלתי צפויים.
72. כוח, בקיצור, מופעל יותר ממה שיש לו
כוח אינו אובייקט, אלא דינמיקה יחסית.
73. זה מרתק עד כמה אנשים אוהבים לשפוט
פרויקט פחדים וחוסר אמון זה קבוע בחיים בחברה.
74. מנקודת מבט של עושר, אין הבחנה בין צורך, נוחות והנאה
בתנאי מחיה טובים, הרווחה מהווה יחידה עם נוחות.
75. שיח איננו חיים; הזמן שלהם הוא לא שלך
ההסברים על מה שקורה הם חלק מהגיון שונה מהמציאות.
