תווי החיים הם חלום מאת קלדרון

כעת, לאחר שקבענו את התפקיד של דמויות במבנה היצירה באופן כללי, נתעמק בכל אחד מהם בנפרד:

סיגיסמונד

יורש העצר של כס המלוכה הפולני, אם כי מבלי לדעת זאת, מכיוון שהוא כלוא במגדל מאז לידתו עם הפלוגה היחידה של קלוטאלדו. זהו מושא לנבואה שהכתיבה למלך (אביו) שסיגיסמונד יהיה מלך עריץ ואכזרי, ושהוא בסופו של דבר ינצח את אביו וישפיל אותו, מה שמסביר את הבידוד הכפוי שלו.

בהחלט הדמות המורכבת ביותר במחזה, סיגיסמונד חורג בהרבה מתפקידו האינדיבידואלי כנסיך האומלל בהיסטוריה כדי להשיג עוצמה ממד סמלי המלווה את הנושא הפילוסופי של היצירה.

במיוחד בשתי המערכות הראשונות, ה אופי פראי וחייתי סיגיסמונד מודגש ומוצמד לאנושות שנלקחה ממנו על ידי לקיחת חירותו: סיגיסמונד מתואר כ"מפלצת אנושית ", או" איש חיות / וחיית בני אדם "(היום הראשון, סצנה 2). זוהי תוצאה של הבידוד שלו שגורם לו למצוא את עצמו בסיטואציה אפילו נחותה יותר מהחיה ולא מהטבעיות, אבל זה גם ברור רמז למיתוס היווני-רומאי של המינוטאור, מפלצת חצי שור חצי איש שננעלה במבוך, ומבודדת אותו מהעולם החיצון.

עוד השראה קלאסית למצב הגיבור שלנו היא זו של מיתוס מערת הפילוסוף אפלטון. בסיכום קצר, אפלטון נותן דוגמה של קבוצת אסירים כבולים במערה. מאחוריו אש, וחפצים החולפים מול אור האש ומשתקפים על הקיר מול האסירים. הם יכולים לראות רק את הצללים של האובייקטים שעל הקיר, ולכן הצללים (ולא האובייקט) הם המציאות עבורם. הפילוסוף הוא זה שמצליח להימלט מהמערה ולראות בבירור. בדומה לאסירים של אפלטון, גם סיגיסמונד מתחיל נעול בעולמו המצומצם, אך מצליח לברוח מהמגדל ולהגיע לאמת למרות מציאות מבלבלת.

גם מצבו והלבוש של סיגיסמונד מתנגשים עם מעמדו כנסיך. כמה מבקרים ראו בייצוג שלו לא רק את הרצון לספר את הסיפור הקונקרטי של סיגיסמונד, אלא גם סיפור אוניברסלי - מוסתר בין השורות - del בן אדם באופן כללי. ראשיתו הפראית, הפרימיטיבית והפגאנית תוחלף ב מעלתו וגבורתו של הנוצרי. השינוי שלו ניכר ביותר במונולוג שלו בסוף המערכה השנייה, ולאורך המערכה השלישית או ההתנתקות, אך הקורא / הצופה יכול להבין וכמה אינדיקציות עליה בפגישתו הראשונה עם רוסאורה, שתספק מעט אור במבוך שלו, ומושך את רגשותיו האנושיים ביותר.

רוסאורה

בתו של קלוטאלדו (מבלי לדעת זאת), היא נוסעת ממוסקוביה (רוסיה) לפולין כדי לנקום באסטולפו, שגרם לה קלון בכך שנטש אותה לרשת את כס המלוכה הפולני. רוסאורה היא אמיצה, עצמאית ונחושה להשיג את מבוקשה מעל לכל.

יש כמה קווי דמיון והקבלה בין רוסאורה לסיגיסמונד שעוזרים לשזור את שתי התככים עוד יותר, ולתת עומק לשתי הדמויות. השניים שננטשו על ידי הוריהם, מבוישים על ידי אנשים אחרים, ואומללים, רוזאורה וסיגיסמונד מוצאים תחושה של עצמם.סולידריות בסבל ובסבל של האחר מההתחלה. השניים יכולים לפתור את העימותים שלהם בזכות השני: הסיפור של רוסאורה גורם לסיגיסמונד להבין שלא הכל היה חלום (ובכל זאת מוביל אותו לבחור את הטוב בכל מקרה), ורק בזכות הניצחון של סיגיסמונד, רוסאורה מסוגלת להחזיר את כבודה מבלי שתצטרך להרוג אסטולפו.

למרות שלסיפורו יש מראה של תככים קומיים סוחפים, עם נושאים אופייניים של פרשיות אהבה וכבוד, ההקבלות בין רוסאורה לסיגיסמונד, כמו גם התפקיד שממלאים השניים בתככים של האחר נותנים לרוזורה חשיבות יוצאת דופן גם באופיו הפילוסופי של אתר הבנייה.

ריחן

מלך פולין מחפש יורש העצר. שמו, בסיליו, בא מיוונית בזילאוסשפירושו גם "מלך". דודו של אסטולפו ואסטרלה, ואביו של סיגיסמונד. התנגדות ל"כוכבים "או לגורל (הנבואה), בסיליו הוא הופך לעריץ אכזרי בעצמו בנעילת בנו שלו במגדל כדי להימנע מהפיכתו לעריץ אכזרי. פחות או יותר ישירות, בזיליו היא הסיבה לכל האסונות ההיסטוריה, הברורה ביותר היא היחס שלו לסיגיסמונד, אך הוא גם גורם עקיף לחרפתו של רוסאורה, מאז אסטולפו נוטש את הילדה על מנת להתחתן עם אסטרלה ולגשת לכס המלוכה (כס שלא יהיה שלו אם סיגיסמונד לא היה נָעוּל).

ריחן לכפות את האסון שלו בכך שהוא לא מאמין לא בכוח ההשגחה (הוא מנסה להימנע מהנבואה על ידי נעילת בנו) ולא ברצון חופשי (הוא לא מאמין מספיק בחופש האדם לבחור את גורלו). הוא שולל מבנו את האנושיות בכך שהוא שולל ממנו את חירותו.

שֶׁלָה חרטה אחרונה הוא זוכה למחילה, אך מחוותו של מלך המשתחווה בפני זיגיסמונד בעל -משמעות היא עדיין משמעותית. עם זאת, קלדרון הוא רחוק מלבקש לבקר את המלוכה באמצעות דמות זו, כפי שהובהר בעונשו הסופי של החייל שבגד בכוח המלוכה.

קלוטאלדו

משרתו הנאמן של המלך ואביו (הסוד) של רוסאורה, קלוטאלדו שומר על המגדל שבו נכלא סיגיסמונד, והוא האדם היחיד שהגיבור ראה במהלך חייו. קלוטאלדו היא הדמות המשנה המשמשת בצורה הברורה ביותר כאחת מני רבות נקודות חיבור בין התככים העיקריים של סיגיסמונד לבין המשנית של רוסאורה. הדבר בא לידי ביטוי גם בדילמות המתמדות שעליהן להתמודד הדמות, בעיקר בין נאמנותו למלך, לבין תחושת האחריות כלפי בתו.

אסטולפו

דוכס מולדוביה שמגיע לפולין כדי שיוכל לבחור את כס המלוכה על ידי נישואיה לאסטרלה. השתתפותה במשולש האהבה של רוזאורה-אסטולפו-אסטרלה עלולה לגרום לה להיראות על פני השטח טיפוסית דמותו של המאהב הצעיר בסיטקום, אך מעורבותו בתככי הירושה מעניקה לו עניין נוֹסָף. אסטולפו זה לא זז בעיקר בגלל אהבה, אבל בשבילם תאוות כוח, שהם גרמו לו לנטוש את אהובתו (מה שגרם לחרפתה), ולהתכונן להתחתן עם אסטרלה ולקבל את כס המלוכה. ה דְיוֹקָן של רוסאורה שהוא לובש על חזהו מראה את אהבתו עדיין קיימת לילדה, אך יש לציין שזה לא עד קלוטאלדו מגלה שהוא אביה, ובכך משחזר את כבודה של רוסאורה ומוכיח את מוצאה האצילי, שאסטולפו מסכים להינשא היא.

כוכב

לאחיינית למלך ובן דוד לאסטולפו, לאסטרלה יש גם שאיפות לגשת לכס הפולני באמצעות נישואים לאסטולפו. למרות שאסטרלה אינה מראה סימנים של אהבה אמיתית כלפי אסטולפו והאיחוד אסטרטגי להשגת כוח, קנאתו שנגרמה על ידי דיוקנה של אישה אחרת שאסטולפו נושא גורמת למפגש בין השניים אוהבים. גם נישואיו הסופיים עם סיגיסמונד הם אסטרטגיים, אך מצליחים כך לקשור את כל קצות התככים יותר דומה לקומדיות בארוק (שהסתיימו לרוב בכמה זיווגים), וגם מבטיח גישה ל- פחית.

תְרוּעָה

מתואר כ "המצחיק", קלרין היא הדמות הקומית ביותר בדרך כלל החיים הם חלום. משרתה של רוסאורה, קלרין מלווה אותה לפולין ומעיר הערות קומיות בסצינות פחות או יותר רציניות. כל התכונות של קלרין מאפיינות א משרת הקומדיה הבארוקית, מצחיק, פחדן, וללא תחושת כבוד. למרות זאת, הדמות שלו היא חדשני במובן זה שהוא אינו מצוי ביצירה קומית למהדרין, ורוב המשקל הקומי שנוגד נושאים טרגיים ופילוסופיים נופל עליו.

לא רק זה, אלא גם קלרין היא הדמות היחידה (למעט החייל) שיש לה סוף טראגי באמת. אם כי מוזר, מותו משרת את בזיליו סוף סוף להכיר בטעויות שלו. כשהיה עד למותו המקרי של קלרין, המלך מבטא את המילים הבאות: "תראה שאתה עומד למות, / אם זה מאלוהים שאתה תמות." ובסיליו מכיר בכך בכוחו של הגורל ובטעותו ברצון להימנע ממה שצריך להיות.