היסטוריה של הפסיכולוגיה החברתית: שלבי התפתחות ומחברים מרכזיים

בְּעֵרֶך הפסיכולוגיה החברתית אחראית על לימוד היחסים בין הפרט לחברה. כלומר, הוא מעוניין להסביר ולהבין את האינטראקציה בין אנשים וקבוצות, המיוצרים בחיי החברה.

בתורו, החיים החברתיים מובנים כמערכת אינטראקציה, עם מנגנוני תקשורת ותהליכים מסוימים, היכן צרכים זה מזה יוצרים נורמות מפורשות ומרומזות, כמו גם משמעויות ומבנה מערכות יחסים, התנהגויות וקונפליקטים. (בארו, 1990).

אובייקטים אלה של מחקר ניתן לייחס מהמסורות הפילוסופיות הקלאסיות ביותר, מאז העניין להבין את הדינמיקה הקבוצתית ביחס לאדם היה קיים עוד לפני הזמן מוֹדֶרנִי.

על כל פנים, ההיסטוריה של הפסיכולוגיה החברתית מסופרת בדרך כלל מהעבודות האמפיריות הראשונות, מאחר ואלו הם המאפשרים לה להבחין בה כמשמעת בעלת "תוקף מדעי" מספיק, בניגוד לאופיין ה"ספקולטיבי "של מסורות פילוסופיות.

עם זאת, נראה כעת מסע בהיסטוריה של הפסיכולוגיה החברתית, החל ביצירות הראשונות של סוף המאה התשע עשרה, עד המשבר והמסורות העכשוויות.

• מאמר קשור: "מהי פסיכולוגיה חברתית?"

שלב ראשון: החברה כולה

הפסיכולוגיה החברתית מתחילה את התפתחותה במהלך המאה התשע עשרה וחודרת על ידי א שאלה מהותית, שחדרה גם לייצור ידע במדעים אחרים חֶברָתִי. שאלה זו היא כדלקמן:

מה זה שמחזיק אותנו יחד בתוך סדר חברתי מסוים? (בארו, 1990).

בהשפעת הזרמים הדומיננטיים בפסיכולוגיה וסוציולוגיה, בעיקר באירופה, התשובות לשאלה זו נמצאו סביב הרעיון של "מוח קבוצתי" שמחזיק אותנו אחד עם השני מעבר לאינטרסים האישיים שלנו הבדלים.

זה קורה לצד התפתחות אותן דיסציפלינות, שבהן יצירותיהם של מחברים שונים מייצגות. בתחום הפסיכולוגי, וילהלם וונדט חקר מוצרי נפש שנוצרו על ידי הקהילה והקישורים שהם יצרו. לחלק שלו, זיגמונד פרויד הוא טען כי הקשר מתקיים על ידי קשרים רגשיים ותהליכי זיהוי קולקטיביים, במיוחד ביחס לאותו מנהיג.

מתוך הסוציולוגיה דיבר אמיל דורקהיים על קיומו של מצפון קולקטיבי (ידע נורמטיבי) שאינו ניתן להבנה כתודעה אינדיבידואלית אלא כעובדה חברתית וכוח כפייה. לחלק שלו, מקס וובר הציע שמה שמחזיק אותנו זו האידיאולוגיהמכיוון שמכאן האינטרסים הופכים לערכים ולמטרות קונקרטיות.

גישות אלה החלו בהתחשב בחברה כולה, משם ניתן לנתח כיצד צרכי הפרט מקושרים לצרכי אותו המכלול.

• אולי יעניין אותך: "וילהלם וונדט: ביוגרפיה של אבי הפסיכולוגיה המדעית"

שלב שני: פסיכולוגיה חברתית בתחילת המאה

Baró (1990) מכנה תקופה זו, המתאימה לתחילת המאה ה -20, "אמריקניזציה של פסיכולוגיה חברתית ”, בעוד מרכז לימודיו מסתיים במעבר מאירופה לארצות הברית מאוחד. בהקשר זה, השאלה היא כבר לא כל כך מה זה שמחזיק אותנו מאוחדים בסדר חברתי (ב"שלם "), אלא מה זה שמוביל אותנו בתחילה לשלב את עצמנו בו. במילים אחרות, השאלה היא איך האדם משתלב בהרמוניה בסדר החברתי הזה.

האחרון מתאים לשתי בעיות בהקשר האמריקאי של הרגע: מצד אחד, ה הגירה הולכת וגוברת והצורך לשלב אנשים במערך ערכים ואינטראקציות נחושה בדעתה; ומצד שני, דרישות עליית הקפיטליזם התעשייתי.

ברמה המתודולוגית, ייצור הנתונים הנתמכים על ידי הקריטריונים של המדע מקבל כאן רלוונטיות מיוחדת מודרני, מעבר לייצור תיאורטי, שאיתו, הגישה הניסיונית שכבר פותחה מתחילה בּוּם.

• מאמר קשור: "היסטוריה של הפסיכולוגיה: מחברים ותאוריות עיקריות"

השפעה חברתית וגישה אינדיבידואלית

בשנת 1908 מופיעות היצירות הראשונות בפסיכולוגיה חברתית. מחבריו היו שני אקדמאים בצפון אמריקה בשם וויליאם מקדוגל (ששמו דגש מיוחד על הפסיכולוגיה) ואדמונד א. רוס (שהדגש שלו התמקד יותר בחברתיות). הראשון מהם טען שיש לאדם סדרה של נטיות מולדות או אינסטינקטיביות שהפסיכולוגיה יכולה לנתח מנקודת מבט חברתית. כלומר, הוא טען שהפסיכולוגיה יכולה להסביר כיצד החברה "מוסרת" או "מתייחסת" לאנשים.

מצד שני, רוס סבר שמעבר לחקר ההשפעה של החברה על הפרט, הפסיכולוגיה החברתית צריכה לדאוג לאינטראקציה בין פרטים. כלומר, הוא הציע ללמוד את התהליכים שבהם אנו משפיעים זה על זה, כמו גם להבדיל בין סוגי ההשפעות השונות שאנו מפעילים.

חיבור חשוב בין פסיכולוגיה לסוציולוגיה מתגלה בתקופה זו. למעשה, במהלך הפיתוח של אינטראקציוניזם סמלי ויצירותיו של ג'ורג 'מיד, מופיעה מסורת המכונה לעתים קרובות "פסיכולוגיה חברתית Sociológica ", שתיאורטית על השימוש בשפה באינטראקציה ומשמעויות ההתנהגות חֶברָתִי.

אבל, אולי הזכור ביותר ממייסדי הפסיכולוגיה החברתית הוא קורט לוין הגרמני. האחרון נתן זהות מוחלטת לחקר הקבוצות, שהיתה מכריעה לגיבוש הפסיכולוגיה החברתית כמשמעת ללימוד משלה.

• אולי יעניין אותך: "קורט לוין ותורת השדה: לידת הפסיכולוגיה החברתית"

פיתוח הגישה הניסיונית

ככל שהתגבשה הפסיכולוגיה החברתית, היה צורך לפתח שיטת לימוד שתחת הלוחות הפוזיטיביסטיים של המדע המודרני תאפשר לגיטימציה סופית לדיסציפלינה זו. במובן זה, ויחד עם "הפסיכולוגיה החברתית הסוציולוגית", פותחה "פסיכולוגיה חברתית פסיכולוגית", מקושר יותר להתנהגות, ניסיונות ופוזיטיביזם לוגי.

מכאן שאחת היצירות המשפיעות ביותר בתקופה זו היא של ג'ון ב. ווטסון, שחשב שכדי שהפסיכולוגיה תהיה מדעית, יש להפריד ממנה באופן סופי מטפיזיקה ופילוסופיה, כמו גם אימוץ הגישה והשיטות של "המדעים הקשים" (ה פיסיקוכימי).

מכאן, ההתנהגות מתחילה להיחקר במונחים של מה שאפשר לצפות. וזה הפסיכולוג פלויד אלפורט שבסופו של דבר בעשור שנות העשרים מעבירה את הגישה הווטסונית למימוש הפסיכולוגיה החברתית.

בשורה זו, הפעילות החברתית נחשבת כתוצאה מסכום מצבים ותגובות בודדים; שאלה שבסופו של דבר מעבירה את מוקד הלימוד לפסיכולוגיה של אנשים, במיוחד תחת שטח מעבדה ובקרות.

מודל אמפיציסטי זה התמקד בעיקר בייצור נתונים, כמו גם בהשגת חוקים כללי לפי מודל של "החברתי" מבחינת אינטראקציה טהורה בין אורגניזמים הנחקרים בתוך א מַעבָּדָה; שבסופו של דבר הרחיקו את הפסיכולוגיה החברתית מהמציאות שהיא אמורה ללמוד (Íñiguez-Rueda, 2003).

האחרונים יבואו לביקורת מאוחר יותר על ידי גישות אחרות מהפסיכולוגיה החברתית עצמה ומתוך דיסציפלינות אחרות, שיחד עם הקונפליקטים הפוליטיים הבאים, יוביל את מדעי החברה למשבר תיאורטי ומתודולוגי גדול.

לאחר מלחמת העולם השנייה

מלחמת העולם השנייה והשלכותיה ברמה האינדיבידואלית, החברתית, הפוליטית והכלכלית הביא איתם שאלות חדשות שבין היתר מיקמו מחדש את עבודת הפסיכולוגיה חֶברָתִי.

תחומי העניין בתקופה זו היו בעיקר חקר תופעות קבוצתיות (במיוחד בקבוצות קטנות, כהשתקפות של גדולות קבוצות), תהליכי היווצרות ושינוי הגישות, כמו גם התפתחות האישיות כהשתקפות ומנוע של החברה (Baró, 1990).

היה גם חשש חשוב להבין מה נמצא באחדות לכאורה של קבוצות ולכידות חברתית. ומצד שני, העניין בחקר נורמות חברתיות, עמדות ופתרון קונפליקטים גדל; ו ההסבר לתופעות כמו אלטרואיזם, ציות והתאמה.

לדוגמה, עבודותיהם של מוזאפר וקרולין שריף בקונפליקט ובנורמה חברתית מייצגות את הזמן הזה. בתחום הגישות המחקרים של קרל הובלנד מייצגים, ובהתאם לכך הם קלאסיים הניסויים של שלמה אש. בצייתנות, הניסויים של סטנלי מילגרם הם קלאסיקה.

מצד שני, הייתה קבוצה של פסיכולוגים ותיאורטיקנים חברתיים שעסקו בה להבין אילו גורמים הפעילו את המשטר הנאצי ומלחמת העולם השנייה. בין היתר כאן עולה בית הספר של פרנקפורט והתיאוריה הביקורתית, שהמעריך המרבי שלו הוא תיאודור וו. קישוט. זה פותח את הדרך לשלב הבא בהיסטוריה של הפסיכולוגיה החברתית, המסומן על ידי התנתקות וספקנות כלפי אותה משמעת.

שלב שלישי: משבר הפסיכולוגיה החברתית

לא בלי שהגישות הקודמות נעלמו, עשור שנות ה -60 פותח הרהורים ודיונים חדשים על מה, איך ולמה של הפסיכולוגיה החברתית (Íñiguez-Rueda, 2003).

זה קורה במסגרת התבוסה הצבאית והפוליטית של החזון הצפון אמריקאי, שבין היתר הראה זאת מדעי החברה לא היו זרים לקונפליקטים היסטוריים ולמבני כוח, אלא להפך (Baró, 1990). כתוצאה מכך צצו דרכים שונות לאימות הפסיכולוגיה החברתית, אשר פותחה ב מתח ומתן מתמיד עם הגישות המסורתיות של פוזיטיביסט יותר ו ניסיוני.

כמה מאפיינים של המשבר

המשבר לא נגרם רק על ידי גורמים חיצוניים, ביניהם היו גם תנועות המחאה, "המשבר של ערכים ", השינויים במבנה הייצור העולמי והשאלות אודות המודלים ששלטו במדעי החברה (איניגז-רואדה, 2003).

באופן פנימי, העקרונות שעמדו על הלגיטימציה הפסיכולוגית החברתית המסורתית (ולמדעי החברה בכלל) הוטלו בספק. קום כך דרכים חדשות לראות ולעשות מדע ולהפיק ידע. בין מרכיבים אלה היו בעיקר האופי הלא מדויק של הפסיכולוגיה החברתית והנטייה מחקר ניסיוני, שהתחיל להיראות רחוק מהמציאות החברתית שהוא חקר.

בהקשר האירופי עבודותיהם של פסיכולוגים כמו סרג 'מוסקוביצ'י והנרי טאג'פל היו המפתח, ומאוחר יותר הסוציולוגים פיטר ל. ברגר ותומס לוקמן, בין רבים אחרים.

מכאן, המציאות מתחילה להיראות כבנייה. בנוסף, גובר העניין בגישה קונפליקטורית לסדר החברתי, ולבסוף דאגה לתפקידה הפוליטי של הפסיכולוגיה החברתית והפוטנציאל הטרנספורמטיבי שלה (Baró, 1990). מול פסיכולוגיה חברתית סוציולוגית ופסיכולוגיה חברתית פסיכולוגית, מופיעה פסיכולוגיה חברתית ביקורתית בהקשר זה.

כדי לתת דוגמא ובעקבות Iñiguez-Rueda (2003), נראה שתי גישות שעלו מהפרדיגמות העכשוויות של הפסיכולוגיה החברתית.

הגישה המקצועית

בגישה זו, פסיכולוגיה חברתית נקראת גם פסיכולוגיה חברתית יישומית ואף עשוי לכלול פסיכולוגיה חברתית קהילתית. בגדול, זוהי הנטייה המקצועית להתערבות.

לא מדובר ב"יישום התיאוריה "בהקשר החברתי, אלא בהערכת הייצור התיאורטי והידע שבוצע במהלך ההתערבות עצמה. הוא פועל במיוחד בהנחה של חיפוש פתרונות לבעיות חברתיות מתוך הקשר אקדמי ו / או ניסיוני, והטכנולוגיות שעברה הרבה פסיכולוגיה חֶברָתִי.

• מאמר קשור: "5 ההבדלים בין פסיכולוגיה חברתית לפסיכולוגיה קהילתית"

גישה חוצה תחום

זוהי אחת הפרדיגמות של הפסיכולוגיה החברתית הביקורתית, שבה מעבר להרכבת גישה בין -תחומית, המרמזת על הקשר או שיתוף הפעולה בין דיסציפלינות שונות, מדובר לשמור על שיתוף פעולה זה ללא החלוקה הקפדנית בין האחד לשני.

תחומים אלה כוללים, למשל, פסיכולוגיה, אנתרופולוגיה, בלשנות, סוציולוגיה. בהקשר זה, יש לו עניין מיוחד לפתח פרקטיקות רפלקטיביות ומחקר בעל תחושת רלוונטיות חברתית.

הפניות ביבליוגרפיות:

• בארו, מ. (1990). פעולה ואידיאולוגיה. פסיכולוגיה חברתית ממרכז אמריקה. עורכי UCA: אל סלבדור.
• איניגז-רואדה, ל. (2003). פסיכולוגיה חברתית כביקורת: המשכיות, יציבות והתנשאות. שלושה עשורים לאחר "המשבר". Inter-American Journal of Psychology, 37 (2): 221-238.
• זיידמן, ש. (S / A). היסטוריה של הפסיכולוגיה החברתית. אוחזר ב -28 בספטמבר 2018. זמין ב http://www.psi.uba.ar/academica/carrerasdegrado/psicologia/sitios_catedras/obligatorias/035_psicologia_social1/material/descargas/historia_psico_social.pdf.