אכזריות חופשית: סיבות ותוצאות פסיכולוגיות אפשריות

לפעמים כואב הלב לראות כמה מהלקוחות הבהירים והמסוגלים ביותר שלנו מגיעים למשרד כשחייהם כמעט נהרסים.

וכמעט לכולם יש מכנה משותף: היו קורבנות של אכזריות מחמירהלמרות שכפי שנראה לאורך המאמר, במציאות, אכזריות כמעט אף פעם אינה מיותרת.

• מאמר קשור: "גיוס: הטרדה פסיכולוגית בעבודה"

מה אנו מבינים באכזריות?

אם נגדיר את האכזריות כהנאה הנובעת מפגיעה במישהו, נוכל לשים בצד תוקפנות פיזית, מילולית או מוסרית בצד. בעלי אופי פונקציונאלי בלבד, כגון אלה שמטרתם להשיג הטבות כלכליות או מיקום טוב יותר בסביבה עבודה.

האכזריות עליה אנו הולכים לדבר כאן היא זו שמקיפה את רוב התוקפנות שאנו רואים על בסיס יומיומי, הנוטות לציית למניעים לא מודעים יותר. וחשוב שנכיר את הנושא מכיוון שאחת הבעיות הגדולות ביותר שהלקוחות שלנו נתקלים בהן היא זו להרגיש קורבנות של פיגועים ולא יודעים למה.

חלק ניכר מהספרות הפסיכולוגית מייחס התנהגויות אלה למגמות הטבעיות של פסיכופתים או סוטים נרקיסיסטיםאבל אם זה היה המצב, זה היה משפיע רק על חלק קטן מהאוכלוסייה. אבל האמת היא שהמציאות היומיומית שאנו מוצאים את עצמנו שונה מאוד.

אנחנו כל הזמן רואים איך אנשים רגילים מבצעים פיגועים, לרוב מתוך אנונימיות, שמטרתם לערער את ההערכה העצמית והרווחה של אנשים אחרים

שככל הנראה לפחות לא עשו דבר שמגיע לו. ולרוב, זה נובע מתחושה עמוקה של חוסר התאמה או נחיתות של האנשים המבצעים את הפיגועים.

לעתים קרובות, ברמה הלא מודעת, הם תופסים את הקורבן שלו כעליון בדרך כלשהי: פיזית, אינטלקטואלית או רגשית. הם רואים באדם האחר אטרקטיבי יותר, אינטליגנטי, יצירתי, מאושר, בר מזל... והם אינם יכולים לשאת זאת. כי האמת היא זאת אף אחד לא אוהב להרגיש נחות.

חשוב מאוד להבין שההבדלים הללו הם לרוב רק במוחו של המתעלל, שהם אינם אמיתיים. אבל האמת היא שהאסטרטגיה של אנשים אלה היא לערער את איכות חייו של האדם האחר להרגיש שהוא נעלה.

• אתה עשוי להתעניין ב: "12 טיפים לניהול טוב יותר של ויכוחים זוגיים"

צורות של התקפות

אתה יכול לתקוף את הפיזי, את הַעֲרָכָה, מערכות יחסים או כל מרכיב חשוב אחר בחייו של אותו אדם. פעמים רבות התקפות יכולות להיות אנונימיות, כמו במקרים של בריונות ברשת או לשון הרע.

פעמים אחרות הם יכולים להיות התקפות ישירות כאשר חוסר האונים של האדם האחר נתפס. אתה יכול להשתמש בקשרים אישיים, קשרים משפחתיים, רמת האמון, העמדה החברתית או ההקשר הקונקרטי בו ידוע שהתגובה של האדם האחר מונעת.

באופן כללי, סוג זה של תוקפנות מתבצע ב הקשר של עונש שבו הקורבן אינו רוצה, אינו יכול או אינו יודע כיצד להגן על עצמה. מסיבה זו, מצב של חולשה קבועה או זמנית לעיתים קרובות מעדיף התקפה מסוג זה.

אך בפעמים אחרות, המוטיבציה שונה: לפעמים, מה שהתוקפן רוצה הוא רק לפרוק את רמת המתח שלו תוֹקפָּנוּת לזרוק אותו על אדם אחר שנמצא בטווח. ויש להכיר בכך שאם יש משהו בחברה שלנו, מדובר באגרסיביות ומתח, כך שכל אדם יכול להפוך לעבריין ברגע מסוים.

מניע שלישי הוא יצירת פירמידות חברתיות, אפילו בהקשר של מערכות יחסים מכל סוג שהוא.. על ידי דחיפת אדם לתחתית הפירמידה, התוקף ממקם את עצמו אוטומטית במקום בולט, ובכך רואה את ההערכה העצמית שלו מחוזקת על חשבון זה של אדם אחר.

• מאמר קשור: "'השותף שלי רואה רק את הרע בי': סיבות אפשריות ומה לעשות"

ההשפעות של אכזריות זו

אם תהליכים אלה מתבצעים באופן לא מודע, רווחתו הנפשית של התוקף אינה מהווה בעיה, מכיוון שבאמצעות המנגנון הידוע של הצדקה עצמית, היא תמיד הם ימצאו סיבות סבירות להתעללות בקורבן: הם יותקפו על היותם יומרנים, טיפשים, תמימים, עשירים... תמיד מנקודת המבט של תוקפן, כן. כל פסקי הדין הללו חושפים, במציאות, את חסרונות התוקפן.

אבל בואו לא נשכח את זה יש גם אנשים (והם לא מעטים) שמודעים היטב למה שהם עושים והם נהנים מתהליך ההרס השיטתי של אנשים אחרים.

אם התוקפנות נמשכות לאורך זמן, במיוחד אם הן מתחילות בילדות, כך יהיה דמות מצטברת שתדרדר את המבנה הנפשי של האדם ותגרום לו לארגן אותו סביב מנגנוני הגנה, אחד מהם עשוי להיות תוקפן כדי לא להיות מותקף.

לבסוף, מעניין לזכור שתוקפים בדרך כלל לא הולכים לטיפול, כיוון שהם אינם מודעים לתהליך, או ובכן, הם מודעים אך אינם רוצים לוותר על אסטרטגיה מסוג זה, מכיוון שהיא מספקת להם יתרונות חברתיים רבים רִגשִׁי

לעתים קרובות לקוחות שמגיעים לטיפול מרגישים רע, הם מרגישים שעולמם מתפרק, אך הם אינם מודעים למה שהם חיו ולמה שהם עדיין חיים.

תהליך של בניית חייו של האדם הוא הכרחי, של ריפוי פצעים נפשיים, של גילוי הרצונות והמניעים האותנטיים של אנשים.

ומעל הכל, יש צורך במודעות לערך, כישרונות ויכולות אמיתיים.

וניתן לומר, ללא ספק, שכאשר מישהו מחליט לבנות את חייו מחדש, התוצאות תמיד שוות את זה.