60 משפטים מאת חוסה אורטגה וגאס להבנת הפילוסופיה שלו
חוסה אורטגה י גאס היה איש רוח, סופר ופילוסוף ידוע קשור לנוצנטיזם (תנועה להתחדשות תרבותית שביקשה להיפרד מצורות העבר), לפרספקטיוויזם (אין אמת אחת מלבד כל אחת יש לנו חזון חיים משלנו) לבין יחס ויטאליזם בזמן שנמצא בין הרגעים שלפני הקמת הרפובליקה השנייה לדיקטטורה. פרנקואיסט.
במהלך עבודתו, הותיר מחבר זה הרהורים עמוקים בנושאים שונים שיתרמו ויתנו השראה לאינטלקטואלים מאוחרים אחרים.
במאמר זה נראה סדרה של משפטים מאת חוסה אורטגה וי גאסט המאפשרים לנו להבין חלק מהחשיבה שלו.
- מאמר קשור: "123 משפטים חכמים להרהר על החיים"
ציטוטים מאת חוסה אורטגה וי גאסט
אלה משפטים מאת חוסה אורטגה וגאס המספרים לנו על הפילוסופיה שלו ומשמשים להרהור בנושאים השונים בהם נוגע המחבר במהלך חייו.
1. אהבה, שצוירה עיוורת, היא ראויה ותובנה כיוון שהאהוב רואה דברים שהאדיש אינו רואה ולכן הוא אוהב
אהבה של מישהו (לא אידיאליזציה שלו) מאפשרת לנו לראות את ההיבטים החיוביים של אותו אדם שאנשים בדרך כלל אינם מסוגלים לתפוס. לא מדובר בעיוורון אלא בידיעה כיצד לראות.
- אולי יעניין אותך: "ארבעת סוגי האהבה: אילו סוגים שונים של אהבה יש?"
2. נאמנות היא הדרך הקצרה ביותר בין שני לבבות
יצירת קשר של נאמנות בין שני אנשים מאפשרת לצוץ אמון והערכה הדדיים בין שני הנושאים.
3. אני אני והנסיבה שלי, ואם לא אציל אותה, לא אציל את עצמי
המשפט הידוע הזה של אורטגה י גאסט מתייחס לעובדה שהסביבה המקיפה אותנו היא חלק ממנה ומשפיעה בו בזמן שהיא מושפעת מאתנו. איננו קיימים בנפרד, אך אנו חלק מהעולם וחלק העולם מאיתנו.
4. יש אנשים שמתקרבים לחייהם בצורה כזאת שהם חיים עם מנות עיקריות ותוספות. את המנה העיקרית הם אף פעם לא יודעים
המחבר קובע שאנשים מסוימים מסתפקים בפירורי חלומותיהם, מבלי לחפש להשיג מה שהם היו רוצים לחיות.
5. במוסר אנו מתקנים את טעויות האינסטינקטים שלנו, ובאהבה את הטעויות של המוסר שלנו
המשפט הזה אומר לנו את זה באמצעות אהבה נוכל לתקן את צורת החשיבה שלנו כאשר הוא מעוות או אינו מסוגל להתמודד עם המציאות באופן אדפטיבי. אהבה ממוקמת מעל המוסר, ככוח שיכול להתגבר על מגבלותיה ולשנות אותה לטובה.
- אולי יעניין אותך: "הטיות קוגניטיביות: גילוי אפקט פסיכולוגי מעניין"
6. להיות משמאל היא, כמו להיות מימין, אחת הדרכים האינסופיות שבהן האדם יכול לבחור להיות אידיוט: שתיהן, למעשה, הן צורות של המפליגה מוסרית
המחבר מבקר את היותו ממוקם בקיצוניות באופן שדרך חשיבה מנוגדת לה השני מונע התבוננות ולמידה של הנקודות הטובות והערכים החיוביים של ההנחה האחרת צַד.
7. החיים הם סדרה של התנגשויות עם העתיד: הם לא סכום של מה שהיינו, אלא של מה שאנו מייחלים להיות
אנו שולטים בחיינו לא לפי מה שהיינו בעבר, אלא לפי מה שאנו רוצים להשיג וכיצד אנו רוצים להפוך.
8. היופי המושך רק לעתים נדירות תואם את היופי שמתאהב
למרות שאנשים רבים מתקשים לבצע את ההבחנה, משיכה ואהבה אינם זהים. מה שמאפשר לנו להימשך למישהו שונה ממה שמאפשר לנו להתאהב.
9. האדם שונה מהחיה בכך שהוא שותה ללא צמא ואוהב ללא זמן
ביטוי זה מבטא חלק מההבדלים בין טבע האדם לזה של בעלי חיים אחרים.
10. בכל פעם שאתה מלמד, תלמד להטיל ספק במה שאתה מלמד
רכישת ידע היא חשובה, אבל עלינו להיות מסוגלים להיות ביקורתיים כלפי מה שהוטבע בנו אם אנחנו באמת רוצים להתפתח ולצמוח.
11. בעוד שהנמר לא יכול להפסיק להיות נמר, לא ניתן לזקק אותו, האדם חי בסיכון קבוע להתעלמות מהאנושות
אכזריות, אומללות ושנאה יכולים לגרום לבני אדם לבצע מעשים בניגוד לטבעם שלהם ולהיות בלתי אנושיים. עלינו לצפות במעשינו.
12. אני יכול להתחייב להיות כנה; אבל אל תבקש ממני להתחייב להיות חסר פניות
לכולנו יש נקודת מבט משלנו על הדברים, העדפותינו ואמונותינו, ואין זה סביר שנוכל להיות באמת חסרי פניות ברוב המקרים.
13. מי שבשם החירות מוותר על מי שהוא חייב להיות, כבר התאבד בעודו בחיים: הוא התאבדות על הרגליים. קיומה יכלול בריחה תמידית מהמציאות היחידה שיכולה להיות
התכחשות לעצמנו מה אנחנו רוצים ואיך אנחנו רק מובילה אותנו לסבל ולהיות ערניים לצמיתות לא להתקרב למה שהטבע שלנו מכתיב לנו.
14. להיות קיסר של עצמך הוא התנאי הראשון לשלוט באחרים
מי שרוצה להיות בפיקוד חייב קודם כל להיות מסוגל לכוון את עצמו.
15. שום דבר שהאדם היה, הוא או יהיה, היה או יהיה אחת ולתמיד, אלא הפך ליום טוב אחד ויום טוב אחר יפסיק להיות.
הכל מתחיל ונגמר: אין דבר נצחי וגם לא נשאר לנצח בלתי ניתן לשינוי.
- מאמר קשור: "פחד למות: 3 אסטרטגיות לנהל את זה"
16. כל מי שהכיר אדם גדול הופתע לגלות כי נשמתו בעלת הילה של ילדותיות
למרות שאנשים בדרך כלל חושבים שאנשים גדולים הם יצורים חגיגיים ורציניים, האמת היא שהם לא מפסיקים להיות אנשים שעדיין שומרים על ניצוץ האשליה והשמחה.
17. גברים רבים, כמו ילדים, רוצים דבר אחד אך לא את תוצאותיו
ביטוי זה דוחק בנו להיות אחראים למעשינו.
18. מה שהכי יקר אצל האדם הוא יכולתו לחוסר שביעות רצון
בביטוי זה, Ortega y Gasset מתייחס לצורך לא להישאר עומדים ולא להסתפק במה שכבר נקבע. זה מאפשר לנו להתפתח ולצמוח.
19. בואו נמנע מהחמצות עם העולם שלנו של אחרים
Ortega y Gasset אומר לנו כי החופש שלנו והעולם שלנו לא צריכים להתערב באופן שמבטל את זה של אחרים. כל אדם חייב להיות מסוגל להיות חופשי מבלי שאחרים ינסו לצמצם אותו כך שעולמו יסתגל למה שאחרים מצפים לו.
20. כל מילה אומרת משהו יותר ממה שהיא צריכה וגם פחות ממה שהיא צריכה לבטא
כאשר אנו מתקשרים עם אחרים בדרך כלל איננו עושים זאתלהגיד כל מה שאנחנו חושבים, מרגישים או מאמינים, מגבילים את עצמנו להביע רק חלק ממה שהיינו רוצים להביע. או להראות הרבה יותר ממה שהיינו רוצים.
21. חיי אדם נצחיים יהיו בלתי נסבלים. הוא צובר ערך בדיוק מכיוון שקיצורו מתהדק, מתעבה והופך אותו לדחוס
מה שנותן ערך לכל מה שאנחנו עושים הוא העובדה שיום אחד נמות, מכיוון שהוא הופך כל רגע וכל מעשה לרגע יקר שבחרנו לנצל אותו.
22. מרצון להיות לאמונה שכבר יש, המרחק מהטראגי לקומי הולך
עלינו להיות מודעים למקום בו אנו נמצאים, מבלי להאמין במה שאיננו ולקבל שעלינו לשאוף להשיג את מה שאנו רוצים.
23. הידיעה שאתה לא יודע היא אולי הקשה והעדינה ביותר לדעת
ההכרה בגבולות שלנו היא לפעמים מסובכת יותר מכפי שזה נראה, לא קל להיות מסוגל לדמיין את הבורות של עצמך.
24. החיים ניתנו לנו, אך הם לא ניתנו לנו עשויים
עלינו לבנות את חיינו באמצעות מאמץ ומסירות. עלינו ליצור גורל משלנו ולקחת אחריות על החלטותינו.
25. יש הרבה מציאות כמו שיש נקודות מבט. נקודת המבט יוצרת את הפנורמה
ביטוי זה מסביר במידה מסוימת את הרעיון הבסיסי של פרספקטיוויזם. אין אמת אחת מוחלטת אבל כל אחד מאיתנו מפרט את שלו.
26. בכל צעד שאנו עושים בחיים אנו צועדים במאה נתיבים שונים
כל צעד שאנו עושים הוא החלטה שאנו מקבלים, לאחר שהצלחנו להחליט אפשרויות רבות אחרות. אנו מעצבים את חיינו מהחלטותינו, יוצרים את הדרך שלנו.
27. אהבה מורכבת מהנעת הוויה לשלמות עצמו
אהבה גורמת לנו לרצות ולעזור לאהוב לפתח ולשכלל את עצמו, להיות מאושר ולהשיג את מטרותיו.
28. אנו לא נורים להתקיים כמו כדור רובה שמסלולו נחוש בהחלט. לא נכון לומר שמה שקובע אותנו הן נסיבות. להיפך, הנסיבות הן הדילמה שעליה עלינו להכריע. אבל מי שמחליט הוא האופי שלנו
איננו קבועים מראש, אך אנו אחראים להחלטות שאנו מקבלים וליצירת הדרך שלנו בחיים.
29. הציביליזציה לא נמשכת כי גברים מתעניינים רק בתוצאות שלה: הרדמה, מכוניות, הרדיו. אבל שום דבר שהציוויליזציה לא נותנת הוא פרי טבעי של עץ אנדמי. הכל הוא תוצאה של מאמץ. ציביליזציה יכולה להתקיים רק אם רבים תורמים את שיתוף הפעולה שלהם למאמץ. אם כולם מעדיפים ליהנות מהפירות הציוויליזציה קורסת
משפטים אלה אומרים לנו שעלינו לתרום להתפתחות התרבותית אם ברצוננו לשמור על התקדמות והתפתחות, מבלי להתמקד רק בניצול מה שכבר הושג.
30. חשוב להדגיש את התפקיד שפיזיונומיה ומחוות כמו נשיקה משחקות על אהבה. הם חושפים את ההוויה האותנטית של האדם שאנו אוהבים
מחוות קטנות, יותר ממילים, הם מסוגלים לגרום לנו לראות את דרך ההוויה ומה שאנשים שאנחנו אוהבים שותקים ואינם מבטאים.
31. הפשע הגדול ביותר הוא כעת לא באלה ההורגים, אלא באלה שאינם הורגים אך מאפשרים להרוג
ביקורת על תפקידו של העד השקט שאינו עושה דבר ומאפשר להתרחש מצוקות.
32. הרצון מת באופן אוטומטי כאשר הוא מושג; הוא עובר כשהוא מרוצה. אהבה, לעומת זאת, היא רצון נצחי בלתי מסופק
המחבר מדגיש את ההבדל בין אהבה לבין משיכה או תשוקה. אהבה לא תהיה, כי זה לא משהו שיש לו סוף או מטרה אבל עדיין בתוקף.
33. האדם לשווא זקוק לאחרים, הוא מחפש בהם את אישור הרעיון שהוא רוצה לקבל על עצמו
האגו והשלכותיו הלא רצויות.
34. אוצר האדם האמיתי הוא אוצר טעויותיו
הטעות מאפשרת לנו ללמוד ולצמוח, בהיותנו סימפטום שהעזנו להתנסות ולחיות.
35. כל עוד יש מישהו שמאמין ברעיון, הרעיון חי
ככל שזה יצנזר, נקודת מבט או רעיון יחזיקו מעמד כל עוד יש מישהו שיכול ורוצה לשמור עליו.
36. מחשבה היא הדבר היחיד ביקום שאי אפשר להכחיש את קיומו: להכחיש הוא לחשוב.
למרות שניתן להטיל ספק בכל דבר, איננו יכולים לפקפק או להכחיש כי אנו חושבים מכיוון שהספק עצמו הוא כבר מחשבה.
37. כולם מוזרים ונפלאים לתלמידים פתוחים לרווחה
אלה שמרשים לעצמם להיות סקרנים ו לחקור את העולם בראש פתוח הם מסוגלים להתבונן בפלאים שכל דבר קטן שאנו נתקל בו מסתיר.
38. ההתקדמות אינה מורכבת בהשמדת אתמול אלא להיפך, בשמירה על המהות של אתמול שהיתה לו הכוח ליצור את זה טוב יותר היום.
עובדת הרצון להתקדם לא מרמזת להתעלם או להשליך את מה שהוביל אותנו למקום שאנחנו נמצאים בו, אלא להכיר בו ולשמור על הבסיס שלו כדי להתפתח הלאה.
39. לחיות זה יותר לחיות, רצון להגביר את פעימות הלב. כשזה לא ככה, החיים חולים, ובמידה שלהם, הם לא החיים
הביטוי הזה דוחף אותנו להתרגש, לחיות בחיפוש אחר מה שמרגש אותנו ועל פי הרצונות שלנו.
40. לחלק טוב מהגברים אין חיים פנימיים מלבד אלה של דבריהם, ורגשותיהם מצטמצמים לקיום בעל פה
אנשים רבים מתמקדים בדיבור בלבד, ולא מעזים לחוות או לפעול או להרגיש. עלינו לאפשר לעצמנו לבטא ולפתח לא רק ידע אלא גם רגש וחוויה.
41. להיות מופתע, להיות מופתע, זה להתחיל להבין
היכולת להיות מופתע ממשהו היא מה שגורם לנו להיות מסוגלים להבין אותו מאז אנחנו מפסיקים לקחת כמובן מאליו את מה שאנחנו יודעים ונוכל להתחיל להבין את המציאות.
42. באמנות, כל החזרה היא אפסית
אמנות היא אחת הדרכים לבני אדם לבטא את מה שהם מרגישים ואת מה שעולה בראש ברגע מסוים, כפי שהוא מגיע אלינו. אי אפשר לחזור על או לתקן יצירה של אחר מכיוון שהוא מנסה לשנות את מה שהיא מניחה: היא הייתה מפסיקה להיות תקפה כאמנות.
43. נוער צריך להאמין, אפריורי, עדיף. כמובן שאתה טועה, אבל זוהי בדיוק הזכות הגדולה של הנוער
להיות צעיר פירושו להאמין שאתה מסוגל להכל ולנסות לאכול את העולם. אנו מרגישים מסוגלים לכל דבר ואנו נוטים להאמין שאנו צודקים.
44. הפקודה חייבת להיות נספח למופת
יש להרוויח עמדות כוח על ידי היותך דוגמא לסובבים אותנו.
45. על הגרבה הכואבת שהחיים הם בדרך כלל, שמחות רבות פורצות ופורחות
החיים אינם קלים והם מלאים בכאב, אך למרות זאת אנו יכולים למצוא רגעים גדולים של אושר ושמחה שעלינו להעריך ולנצל אותם. אפילו ברגעים של הכאב הגדול ביותר אנו יכולים למצוא משהו חיובי.
- מאמר קשור: "האם יש מתכון לאושר? אדוארד פונסט ורוחאס מרקוס מגיבים"
46. תרבות היא עבודה, ייצור של דברים אנושיים; עושה מדע, עושה מוסר, עושה אמנות
תרבות היא אחד ההיבטים שהופכים אותנו לאנושיים ומאפשר לנו להתפתח כמין.
47. הגברים המסוגלים ביותר לחשוב על אהבה הם אלה שחוו אותה לפחות, ואלו שחיים אותה אינם מסוגלים לעתים להרהר עליה.
מי שחיה אהבה לא מתמסר בדרך כלל לחשיבה או להרהר עליה אלא לחוות אותה.
48. מי שלא יכול מה שהוא רוצה, מי שרוצה מה שהוא יכול
הביטוי הזה דוחף אותנו להיות מסוגלים להתאים את הרצונות שלנו לאפשרויות שלנו. זה לא שאנחנו מפסיקים לחלום, אלא שאנחנו מסוגלים לדמיין כיצד להגיע אליהם לאט לאט בהתבסס על האפשרויות שלנו.
49. החיים הופכים למשמעותיים כאשר נעשית מהם שאיפה לא לוותר על שום דבר
לא לוותר כשנלחמים על מה שאנחנו רוצים זה מה שהביטוי הזה מציע כמשמעות החיים העיקרית.
50. ספר לי איך אתה נהנה ואני אגיד לך מי אתה
ההיבטים שגורמים לנו שמחה, שמרגשים אותנו ומעניינים אותנו נותנים לנו מידע רב על מצבנו.
51. ההרשעות העמוקות ביותר והבלתי מעורערות ביותר שלנו הן החשודות ביותר. הם מהווים את הגבול שלנו, את הגבולות שלנו, את הכלא שלנו
האמונות שלדעתנו הנכונות ביותר נותנות לנו דרך להבין את החיים, אך יחד עם זאת הן מייצגות גבול שמונע מאיתנו לראות או לקבל נקודות מבט אחרות הסותרות אותן.
52. אני צועד לאט, אל תמהר, המקום היחיד שאתה צריך ללכת אליו הוא עצמך
המשפט הזה אומר לנו את זה הדבר היחיד שאנחנו באמת צריכים להשיג הוא להיות עצמנו.
53. ללא אהבה, היינו כמו ילדים אבודים בהיקף הקוסמוס
אהבה היא כוח המנחה אותנו לקראת מה שאנחנו רוצים וגורם לנו להיות מסוגלים להנהיג ולהילחם על זה.
54. האדם הוא ההוויה שזקוקה בהחלט לאמת ולהיפך, האמת היא הדבר היחיד שהאדם צריך בעצם, הצורך היחיד שלו ללא תנאי
הביטוי הזה אומר לנו שמה שהאדם מחפש הוא לדעת את האמת, למרות שלכל אחד מאיתנו יש את שלו.
55. גברים לא גרים ביחד רק בשביל זה, אלא כדי לקחת על עצמם חברות גדולות ביחד
ביטוי זה אומר לנו שכוח הקבוצה כולה יכול לעזור לנו להשיג צמיחה ולהשיג מטרות גדולות.
56. כל מה שקיים הוא בתולה שצריך לאהוב אותה כדי להיות פורייה
לתהות ולאהוב דברים הוא מה שגורם לנו להיות מסוגלים להבין אותם, ולפתח אותם ולייצר מהם דברים חדשים.
57. קיים בערך הפסיבי לראות אחריות פעילה, המתפרשת על ידי ראייה ורואה על ידי פרשנות, ראייה המתבוננת
Ortega y Gasset מציין שראייה היא לא משהו פסיבי באמת, אלא כי באמצעות התבוננות אנו מפרשים את המציאות (פרשנות שבתורה גורמת לנו לראות דברים אחרת).
58. אפשר להתקדם רק כשמסתכלים מעבר. אפשר להתקדם רק כשחושבים בגדול
התקדמות אפשרית רק אם נקבע יעדים גדולים להגיע לאט לאט. אם המטרות שלנו קטנות, כך גם התוצאות שלך.
59. המדע מורכב מהחלפת הידע שנראה בטוח על ידי תיאוריה, כלומר במשהו בעייתי
המדע מאפשר לנו לפקפק במוסד ולייצר השערות ותיאוריות לגבי אופן הפעולה של העולם, מבלי לנסות לבסס דוגמטיות ולקבל את האפשרות לטעות.
60. התבונה הטהורה חייבת לוותר על ההיגיון ההכרחי עד החיוני שלה: החיים חייבים להיות חיוניים
המחבר סבור כי התבונה אינה הקמת אמת מוחלטת הנפרדת מאתנו, אלא קשורה לחיים ולמה שאנו חיים. אין מציאות שהיא עליונה עלינו, ואף איננו עדיפות על המציאות: אנו חלק מהמציאות. הוא דוחף אותנו לחיות את חיינו על סמך החלטותינו והערכת החיים.