75 המשפטים הטובים ביותר של עמנואל קאנט
עמנואל קאנט היה פילוסוף גרמני מפורסם נולד בשנת 1721 בקוניגסברג, פרוסיה.
קאנט נחשב לאחד הפילוסופים המשפיעים באירופה המודרנית וגם בפילוסופיה אוניברסלית. כמה מיצירותיו הרלוונטיות ביותר הן: "ביקורת על תבונה טהורה", "ביקורת שיפוט" או "המטאפיזיקה של המכס". ביחד עם הגל ושופנהאואר סייע בפיתוח מה שלימים ייקרא אידיאליזם גרמני, בית ספר לפילוסופיה ששרד עד היום.
- זה עשוי לעניין אותך: "85 משפטים של רנה דקארט להבנת החשיבה שלו"
ביטויים והשתקפויות נהדרים של עמנואל קאנט
הפילוסופיה של קאנט עדיין חשובה מאוד כיום, לכן בחרנו מתוך 75 המשפטים הטובים ביותר של עמנואל קאנט, הוגה שראוי בהחלט לגלות ושאתה חייב להכיר לעומק.
1. רצון אלוהים הוא לא רק שנהיה מאושרים, אלא שנשמח את עצמנו.
להיות מאושר תלוי רק בעצמנו, השגת אושר תהיה תלויה במעשינו היומיומיים וברגשותינו.
2. אושר אינו אידיאל של סיבה, אלא של דמיון.
אושר הוא מצב רגשי השוכן במוחנו, המוח הוא המפתח שיכול לפתוח את דרכנו אליו.
3. הייתי צריך לחסל את הידע כדי לפנות מקום לאמונה.
כאשר איננו יודעים כיצד משהו עובד אנו נוטים להסביר זאת באמצעות מיתוסים, באופן זה נולדו הדתות הראשונות.
4. ניסיון ללא תיאוריה הוא עיוור, אך תיאוריה ללא ניסיון היא משחק אינטלקטואלי בלבד.
על מנת להבין את החוויה במלואה, עלינו להבין תחילה את התיאוריה שלה. תיאוריה וניסיון תמיד הולכים יד ביד.
5. היה אומץ להשתמש בהגיון שלך. זהו המוטו של הארה.
כולנו צריכים לשקף יותר את החיים, חשיבה היא תרגיל שאנשים רבים לא עושים ביום יום.
6. קריאת כל הספרים הטובים היא כמו שיחה עם מיטב המוחות של המאות האחרונות.
ספרים מהווים דלת למוחם של הוגים גדולים בעבר, עלינו לדעת להעריך ולהעריך אותם. קריאה היא תחביב נפלא.
7. אנחנו לא מיליונרים בגלל מה שיש לנו, אלא בגלל מה שאנחנו יכולים לעשות בלי שיהיה לנו משאבים חומריים.
החוויות החיוביות ביותר בחיינו הן לרוב בחינם, כגון הליכה, האזנה למוסיקה או קריאה.
8. מדע הוא ידע מאורגן, חוכמה היא חיים מאורגנים.
ציטוט מוזר מאוד שבו קאנט נותן לנו את נקודת המבט המיוחדת שלו על מדע וחוכמה. מדע וחוכמה יכולים לפעול בסינרגיה בחיינו, שכן המדע הוא גם הדרך לידע או לחוכמה.
9. מחשבות ללא תוכן ריקות, אינטואיציות ללא מושג עיוורות.
רבים מאיתנו לא מפסיקים לחשוב ברצינות על חיינו, עלינו לעצור לעתים קרובות יותר לחשוב רגוע ועמוק.
10. כל האינטרסים של ההיגיון שלי, ספקולטיבי ומעשי, משולבים בשלוש השאלות הבאות: מה אני יכול לדעת? מה עלי לעשות? למה אני יכול לצפות
כל פילוסופיה גדולה מתחילה בניסיון לענות על שאלה מצוינת. קאנט, כפילוסוף טוב, שאל את עצמו שאלות רבות מדי יום.
11. מי שפוגע בבעלי חיים הופך גם הוא לגס רוח בהתנהלותו עם גברים. אנו יכולים לשפוט את לב האדם על פי התייחסותו לבעלי חיים.
בעלי חיים הם לעתים קרובות חסרי הגנה לפנינו, מי שמסוגל לפגוע בחיה חסרת הגנה עלול לפגוע באדם.
12. חוסר בשלות הוא חוסר היכולת להשתמש באינטליגנציה של האדם ללא הדרכה של אחר.
כאשר אנו מקבלים ייעוץ מצדדים שלישיים אנו מראים עד כמה אנו בוגרים, עצות יכולות לעזור לנו לחיות את חיינו בצורה טובה יותר.
13. ככל שאנו עסוקים יותר, כך אנו חשים בחדות רבה יותר את מה שאנו חווים, כך אנו מודעים לחיים.
ניהול חיים עסוקים יכול לגרום לנו להרגיש שאנחנו חיים הרבה יותר באופן מלא. אסור לנו להיכנס לעצלות.
14. המרחב והזמן הם המסגרת שבתוכה לוחצים על המוח לבנות את חווית המציאות שלה.
החושים שלנו מראים לנו רק חלק קטן מהיקום המקיף אותנו, בני אדם מוגבלים על ידי התפיסה שלנו.
15. הארה היא שחרור האדם מחוסר בשלותו המושרה מעצמו.
הארה היא מצב של בהירות נפשית שאנשים רבים מחפשים בחייהם האם אתה חושב שמצב נפשי זה באמת קיים?
16. מתוך העץ העקום של האנושות לא נעשה דבר ישר.
בן האדם מסוגל לעשות את הדברים הגדולים ביותר וגם את האכזרי ביותר.
17. סבלנות לזמן מה, לשון הרע קצרת מועד. האמת היא בתו של הזמן, זה נראה בקרוב כדי להצדיק אותך.
האמת תמיד מתגלה עם הזמן, אסור לנו להשתמש בשקרים בחיינו, כי בסופו של דבר זה יהיה לא יעיל.
18. העז לחשוב!
חיפוש הידע הוא הרפתקה שתמיד ליוותה את האדם.
19. בכל השיפוטים בהם אנו מתארים משהו כיפה, איננו מאפשרים לאף אחד לקבל דעה אחרת.
יופי הוא תפיסה אישית, מה שעשוי להיות יפה לאדם אחד, עשוי להיות גם לא עבור אחר.
20. ללא האדם והפוטנציאל שלו להתקדמות מוסרית, כל המציאות תהיה מדבר מדבר בלבד, דבר לשווא, ללא מטרה סופית.
כפי שאנו יכולים לראות, קאנט חשב שהאדם נותן משמעות ליקום בו אנו חיים. אין ספק שהיקום יהיה הרבה פחות מעניין בלעדינו.
21. זו צביעות טהורה שיש חוק לשנוא או אפילו לזלזל בו, מי אם כן, ממשיך לעשות טוב אפילו בידיעה שהם בעמדת נחיתות?
חוקים קובעים מה נכון ומה לא בסדר, אך יתכן שהם גם לא הוגנים. עלינו להקשיב למחשבותינו שלנו.
22. החופש אינו קובע דבר ביחס לידע התיאורטי שלנו על הטבע, בדיוק כמו כי מושג הטבע אינו קובע דבר ביחס לחוקי החירות המעשיים.
חופש הוא זכות המתרחשת תמיד בטבע, רק בני אדם נהגו בעבדות.
23. תמיד נחמד לזכור שכל מה שאנו משגרים מסוגל להיעשות באמצעות ההיגיון.
הודות לכך שאנו מסוגלים לתכנן תיאוריה, הוכח שיש לאדם רמה ייחודית של חשיבה בעולם החי.
24. הכרת הטוב אופיינית לרוע בעולם.
הרוע הוא תכונה מהותית בבני האדם, שכן רק בן האדם מסוגל להרוג בשביל הנאה ולגרום נזק ללא סיבה.
25. לעולם אין לראות בהסכם שלום שהותאם וניהול משא ומתן עם עתודה נפשית של מניעים מסוימים המסוגלים לעורר את העתיד או תחילתה של מלחמה נוספת.
אכן, כפי שאומר לנו הפילוסוף הזה, אסור לנו לסגור סכסוך צבאי כוזב, שביתות הנשק הוכיחו שלא מועילות לאורך זמן.
26. כל הידע חייב להיות קשור במישרין או בעקיפין באמצעות ייצוגים מסוימים בסופו של דבר איתנו, ברגישות, כי בשום אופן אחר לא ניתן לתת משמעות לָנוּ.
חיפוש הידע ליווה תמיד את האדם, האבולוציה שלו לא הייתה מובנת בלעדיו.
27. בשלב מסוים, נאלצתי להתכחש לידע כדי לאפשר מקום לאמונה.
המדע והדת מצאו את עצמם תמיד בעמדות הפוכות לחלוטין, שתי הדוקטרינות חייבות ללמוד לחיות יחד ולכבד אחת את השנייה.
28. הנשגב חייב תמיד להיות יוצא דופן והיפה יכולה להיות קטנה. אבל מה שצריך להיות ברור הוא שהנשגב חייב להיות פשוט, בניגוד ליפה, שאפשר לקשט ולעצב מחדש כל הזמן.
כדי שמשהו יהיה נשגב הוא חייב להיות בעל מאפיינים מרשימים באמת, אין להשתמש בתואר זה בקלילות.
29. הדימוי של אנשים שמשכנעים לפי המראה הפיזי שלהם, לפעמים נופל על סוגים אחרים של רגשות.
המראה הפיזי והתדמית אינן התכונות החשובות ביותר של האדם, ערכיו ורגשותיו חייבים להיות להם הרבה יותר ערך.
30. אנשים שיש להם לב טוב, ילכו בשלווה ויתחנכו לשאננות בעולם. סוגים אלה של אנשים תמיד יחושו חמלה כנה כלפי אומללותם של אחרים.
ללא ספק יש להעריך ולהתחשב באנשים טובי לב. אנשים מסוג זה, למרבה הצער, נדירים.
31. היופי כשלעצמו מדהים ומרגש, או שהוא מחייך ומקסים.
היופי מביא עמו תכונות מסוימות שאינן ניתנות להחזיק בדרך אחרת, מכיוון שכדי להיות מקבל תכונות אלו עלינו להיות גם יפים.
32. פשוט עצם עין לחוסר אמון לעולם לא יספיק כדי להתגבר על אי הנוחות של ההיגיון.
עלינו להיות כנים עם הסובבים אותנו, עצם עין במקרים מסוימים לא יעביר את מה שאנחנו באמת חושבים על נושא מסוים.
33. צחוק הוא אפקט מהשינוי הפתאומי של ציפייה גבוהה לכלום.
צחוק יכול לבוא ממצבים רגשיים רבים ושונים, הן משמחה לאכזבה.
34. אנרכיה היא חוק ועצמאות ללא כוח. Despotism הוא חוק ודחף ללא חופש. כוח הוא אכזריות ללא חופש וחוק. הרפובליקניזם הוא דחף של עצמאות וחוק.
כפי שאנו יכולים לראות מהציטוט הזה, קאנט היה מגן נחרץ של הרפובליקניות, סוג של חברה שרבים מאיתנו יכולים להסכים איתה כיום.
35. רק מעטים הלכו בדרך קבועה והצליחו להימלט מבשלות באמצעות טיפוח המחשבה שלהם.
היכולת לפתח את עצמנו מבחינה אינטלקטואלית היא עבודה שיכולה לקחת לנו חיים שלמים. רבים, עם הזמן, מוותרים בחיפושם אחר חוכמה רבה יותר.
36. אי ספיקה בשפיות היא כראוי מה שנקרא "טיפשות"; ועל כישלון כזה, איננו מכירים תרופה כלשהי.
תחושה טובה היא תכונה שאנשים רבים חסרים בבירור, עלינו ללמוד לחשוב לפני הפעולה ובעקבות כך למדוד את ההשלכות של פעולותינו.
37. לא ניתן לדמיין דבר בעולם, או אפילו מחוצה לו. באמת, מה שיכול להיחשב טוב ובלתי מוסמך, תמיד קשור לרצון טוב.
רצון האנשים הופך את העולם בו אנו חיים למקום טוב יותר או גרוע יותר בהתאם לפעולותינו. עלינו לפעול נכון וישר בחיינו.
38. האישה משתוקקת לשליטה עצמית של הגבר.
משפט מאוד חושפני לגבי מה שחשב קאנט על נשים. האם אתה חושב שהוא צדק?
39. האיור הוא עזיבת מיעוטו של האיש עצמו.
האיור הוא סוג של פילוסופיה שהפילוסוף הזה היה אחד הנציגים הגדולים שלה.
40. כאשר הזוהר הרועד של ליל קיץ מתמלא בכוכבים בוערים והירח עצמו לגמרי, לאט אני נשאב למצב של רגישות משופרת העשויה ידידות וזלזול כלפי העולם ו נֵצַח.
לדעת איך ליהנות מהדברים הקטנים בחיים זה מה שיכול לאפשר לנו להיות מאושרים לגמרי.
41. באופן טבעי, אנשים דבקים יותר בדוקטרינות הדורשות את המאמץ העצמי הקטן ביותר פחות שימוש בסיבה שלהם, וכתוצאה מכך, שהם יכולים להתאים טוב יותר לחובות שלהם נטיות.
עבודה קשה תמיד הייתה דבר שאנשים תמיד ניסו להימנע ממנו, אך עלינו להיות מודעים לכך שאין תחליף לעבודה קשה. על מנת להצליח עלינו לעשות כמיטב יכולתנו.
42. לנשים תמיד יש תחושה חזקה לגבי כל מה שהוא יקר, מובחן ומעוטר.
נשים תמיד הרגישו חיבה רבה לפעילויות כגון קישוט או חיפוש אחר יופי, כיום עובדה מוזרה זו ממשיכה לקרות באופן קבוע.
43. בחיי היומיום של האנושות, סגולות השבח המכובדות לעולם אינן נפגשות עם וריאציות במקביל; נדמה כי חוסר השלמות המרבי נראה כשיר.
בחיי היום-יום של כמעט כל האנשים, השלילי שופע הרבה יותר מהחיובי, נראה כי העולם תמיד נוטה לכיוון ההיבטים הבזויים ביותר של האנושות.
44. האומץ מפואר ומגניב; שנינות היא תמיד מעט, אך היא נשארת יפה.
הן האומץ והן ההמצאה הן שתי תכונות שצריך לטפח באנושיות, כאשר ההמצאה היא החשובה מביניהן.
45. תחושות ההנאה או הכעס השונות אינן מוכיחות את טיבן של הדברים החיצוניים שכן הם מתעוררים, אך הם בודקים כיצד ניתן להעביר בקלות את נטייתו של כל אדם מהנאה לכאב.
אכן, רגשותינו אינם אומרים לנו אם משהו נכון או לא נכון, הם רק אומרים לנו מה אנו חושבים על מה שאנו חווים.
46. התנהג בצורה כזו שאתה מתייחס לאנושות בצורה מסוימת. לעולם אל תתייחס לאנשים כאילו היו אמצעי למטרה, להיפך, התייחס תמיד לאנשים במקביל כאילו זה היה המטרה האולטימטיבית.
עלינו להתייחס זה לזה בכבוד ובנימוס, לעולם אינך יודע מה עובר על מישהו אחר.
47. אל תנסה לחפש בקהל סוגים מסוימים של טובות הנאה. לעתים רחוקות אתה מקבל מידע באמצעים כנים וחוקיים. אני ממליץ לך להסתכל תמיד על עדותם של כמה אנשים: לעולם אל תספור את הקולות, רק דאג לראות עד כמה הם בעלי ערך במשקלם.
היכולת לקבל עצות טובות יכולה להיות מסובכת למדי, עלינו לדעת להקיף את עצמנו באנשים שעצותיהם יכולות להיות חכמות ושימושיות עבורנו באמת.
48. עליך תמיד לפעול באופן שבו העיקרון שלך יכול להפוך לחוק בטוח לשאר העולם.
עלינו לנהוג ביושר עם העקרונות שלנו, כדי שאחרים יוכלו לדעת כיצד עליהם לפעול כלפינו.
49. הדת תמיד גורמת להכרה בכל החובות והחובות שלנו באמצעות כתבי הקודש האלוהיים.
הדת תמיד מעניקה זכויות וחובות לבני הקהילה שלה, על ידי ביצוע כל דת שעלינו לפעול בחיינו על פי עקרונות אלה.
50. כאשר אנו מדברים במונחים של עניין, מה שאנו מכנים "לייקים" הוא כל מה שאנו מחברים לחשיבות קיומו של אובייקט.
אכן, כאשר אנו אומרים שאנו אוהבים משהו אנו נותנים ערך מסוים לאובייקט זה. למה שרוב האנשים אוהבים תמיד יהיה ערך גבוה יותר בחברה.
51. הטווח שבתוכו נוכל להשתמש בכוח הידע על פי העקרונות שלנו הוא הטווח שבתוכו יש למושגים תחילה יישום.
לכולנו יש עקרונות מסוימים אותם אנו יכולים לשנות בהתאם למצב בו אנו נמצאים אנו מוצאים שהגמישות איתם יכולה להועיל או להזיק לנו בהתאם לפעולות שאנו מבצעים גָמוּר.
52. בגלל שקר, אדם מסוגל לחסל את כבודו שלו.
שקרים הם רוע שעלינו לגרש מהחברה, שקר תמיד יזיק לטווח הארוך.
53. פעולה, שיש לה ערך מוסרי, בוודאי נעשתה מתוך חובה.
אותן פעולות שאנו מבצעים במסגרת חובה נושאות איתן תמיד ערך מוסרי גבוה. מילוי חובתנו תמיד יהיה דבר טוב בחיינו.
54. יש משהו נפלא בתמימות, אך אי אפשר להגן עליו היטב וניתן לפתותו בקלות.
תמימות היא דבר שתמיד הולך לאיבוד באופן בלתי הפיך לאורך זמן, שכן החברה תמיד ניצלה את החפים מפשע.
55. הדעות הקדומות החדשות ישמשו כמו גם את הישנות לכלוא את ההמונים הבלתי חושבים.
דעות קדומות לעולם אינן חיוביות, עלינו ליצור רעיון משלנו לגבי משהו עם פרי החוויות שלנו.
56. הצעד להיות מוכשר נחשב למסוכן מאוד על ידי חלק האנושות הגדול ביותר.
עלינו להיות אמיצים בחיי היום יום שלנו ולשאוף להיות הגרסה הטובה ביותר של עצמנו שיכולנו להיות.
57. כל הידע שלנו מתחיל בחושים, ואז ממשיך בהבנה ומסתיים בתבונה. אין דבר גבוה מההיגיון.
הודות לשימוש בתבונה, גברים אינם נסחפים על ידי האינסטינקטים שלנו, יש לתבונה יכולת להפוך ליצורים שלמים וחושבים.
58. גאונות היא היכולת להבין באופן עצמאי ולהמציא מושגים שבדרך כלל יהיה צורך ללמד אותם על ידי מישהו אחר.
לא צריך ללמד אנשים אחרים על גאונים גדולים, בעזרת השכל שלהם הם יכולים לבד להגיע לכל מסקנה שמישהו אחר הגיע אליה בעבר.
59. מות הדוגמה הוא לידת המוסר.
דוגמות דתיות לרוב אינן נצמדות למציאות, עלינו להנחות את חיינו בהתאם לעקרונות המוסר שלנו.
60. המטאפיזיקה היא אוקיינוס אפל ללא קווי חוף או מגדלורים, פזור בהריסות פילוסופיות רבות.
מטאפיזיקה היא סוג של מדע מסובך באמת להבנה, מכיוון שמעטים יודעים כיצד להתגונן במבוך התאוריות שהוא מטאפיזיקה.
61. אפילו פילוסופים ישבחו את המלחמה כאצילתו של האנושות, וישכחו את היוונים שאמרו: רע היא מלחמה המולידה יותר רע ממה שהיא מבטלת.
מלחמה היא מצב מזיק לכל חבריה, הנזק הבטחונות בה לעולם אינו מוצדק ולרוב הוא רב מאוד.
62. אתה לא צריך לחיות באושר כל עוד אתה חי, אבל אתה צריך לעשות זאת בכבוד.
ללא ספק, הכבוד היה משהו חשוב לעמנואל קאנט, היותנו אדם מכובד ומכובד תאפשר לנו להיות בעל עמדה טובה בחברה.
63. מוסר איננו הדוקטרינה כיצד אנו גורמים לעצמנו אושר, אלא כיצד אנו הופכים את עצמנו ראויים לאושר.
חיי מוסר בהחלט יקרבו אותנו לאושר מאשר חיים חסרים בו. השגת אושר היא משימה קשה, אך פעולותינו היומיומיות יכולות לגרום לנו להיות ראויים לה.
64. אין ספק שכל הידע שלנו מתחיל מניסיון.
החוויות היומיומיות שלנו הן הצעד הראשון לקראת ידע מלא על משהו, חוויות אישיות נותנות לנו תיאור קצר של הנושא בו אנו מעוניינים.
65. הדעה שאחרים עשויים לקבל על הכשרון והשיפוט שלך היא מוטיבציה משכנעת ביותר שגבתה קורבנות רבים בטווח הארוך.
אל לנו לתת יותר מדי חשיבות לדעות של אחרים, שימוש בביקורת של אנשים אחרים כמוטיבציה יכול להיות הדלק שעלינו לשפר.
66. הכללים לאושר: משהו לעשות, מה לאהוב, למה לצפות.
האושר יכול להינתן על ידי הפעילות היומיומית שלנו, היחסים האישיים והאשליות שלנו. שלושת ההיבטים הללו חיוניים בכדי להיות מסוגלים לחיות חיים מלאים.
67. האדם חייב להיות ממושמע, כפי שהוא מטבעו גולמי ופראי.
משמעת יכולה לאפשר לנו להשיג את המטרות האישיות שלנו, או לפחות היא תעזור לנו מאוד.
68. תסתכל מקרוב, היפה יכול להיות קטן.
הדברים הקטנים ביותר יכולים להיות גם מאוד יפים, לדעת איך להסתכל בזהירות יכולה להביא לנו הרבה שמחות בחיינו.
69. להיות זה לעשות.
הדברים שאנו עושים ביומיום אומרים לנו מי אנחנו באמת, בצורה מסוימת אנו יכולים לומר שאנחנו מה שאנחנו עושים.
70. גבר אשם בפני החוק כשהוא פוגע בזכויות של אחר, באתיקה הוא אשם רק בגלל שחושב לעשות את זה.
לחשוב לעשות רע זה לא פשע, אבל למעשה זה לא נכון מבחינה אתית.
71. אם האדם עושה לעצמו תולעת, הוא לא צריך להתלונן כשהוא נרמס.
הטבע יכול להיות אכזרי באמת, על מנת להצליח בחיינו עלינו להיות תחרותיים ביותר.
72. חיה את חייך כאילו כל פעולה שלך תהפוך לחוק אוניברסלי.
אסור לנו לבצע פעולות שלא ממש מייצגות אותנו כיחידים. הפעולות היומיומיות שלנו יכולות לגרום נזק רב לצדדים שלישיים, ולכן עלינו לחשוב עליהן היטב לפני שנעשה אותן.
73. כולנו יודעים מהיכן מגיעים בני אדם, לאן הם רוצים להגיע, מעטים מאיתנו יודעים.
הגורל שלנו בחיים זה משהו שמעסיק אותנו רק, המעשים שלנו יקבעו אם נצליח להגיע ליעד שחלמנו או להיפך, לא נשיג אותו.
74. החוק הוא מכלול התנאים המאפשרים לחופש של כל אחד להתאים לחופש של כולם.
החירויות שלנו מסתיימות במקום שבו החירות של אחרים מתחילה, כדי לחיות בחברה אנו זקוקים לחוקים המגינים על החירויות והחובות שלנו.
75. החופש הוא אותו סגל שמגביר את התועלת של כל הפקולטות האחרות.
כל גבר ואישה זקוקים לחופש בכדי שיוכלו לחיות את חייהם במלואם, הזכות לחופש חייבת להיות בלתי ניתנת לערעור עבור האדם.
