תרומותיו של אריסטו לפילוסופיה

בשיעור של היום אנחנו הולכים ללמוד את התרומות העיקריות של אריסטו לפילוסופיה. אריסטו מסטאגינה (384-322 א. ג.) הוא אחד ההוגים החשובים בהיסטוריה ו לתזה שלו הייתה בולטות רבה במשך כ-2000 שנה, בעל השפעה מיוחדת על ימי הביניים.

יתר על כן, בה קריירה פורה השאירו כ-200 כתבי יד כתובים, מתוכם אנו שומרים 31. שהם בערך דיסציפלינות שונות: לוגיקה, פיזיקה, פוליטיקה, ביולוגיה, אסטרונומיה, אתיקה או פואטיקה. שדות שבהם עזב הגיבור שלנו תרומות גדולות. אם אתה רוצה לדעת יותר על תרומותיו של אריסטו לפילוסופיה, המשך לקרוא את השיעור הזה מפרופסור. השיעור מתחיל!

אריסטו נולד בשנת 384 לפני הספירה. ג. בעיר אסגירה שבמקדונית, בחיק משפחה הקשורה לרפואה ו בית המשפט המקדוני, אביו נימקכוס היה רופא של ה המלך אמינטאס השלישי. אולם, בגיל 17 ולאחר מות הוריו, הוא נשלח על ידי האפוטרופוס שלו פרוקסן של אטרניאו ללמוד ב האקדמיה של אפלטון. מוסד אליו היה קשור במשך כ-20 שנה, עד מותו של מייסדו בשנת 347 לפנה"ס. ג.

לאחר מותו של מורו, עזב אריסטו את אתונה וכמה שנים לאחר מכן, בשנת 343 לפני הספירה. ג', חזר למקדוניה כ שומר בנו של המלך פיליפ השני, אלכסנדר מוקדון.

בשנת 355 א. ג. עבודתו כמורה של המלך לעתיד פסקה והוא חזר לאתונה כדי לייסד בית ספר משלו, הליציאום. לבסוף, הוא מת בשנת 323 לפני הספירה. ג. עם 62 שנים.

בקיצור, אנחנו יכולים לראות שחייו של הגיבור שלנו ממוסגרים במאה הרביעית לפני הספירה. ג. פרק זמן שהתאפיין בהיותו א תקופה של שינוי ומעבר, בה הייתה יוון הקלאסית במשבר/התפוררות מלאה והכוח המקדוני בעיצומו. זה היה גם רגע של מתח בין יוונים למקדונים, שכן המקדונים כפו על היוונים חוקים משלהם, כמו צורת השלטון שלהם; אימפריה מול המושג היווני של פולייס עצמאי.

תרומותיו של אריסטו מרובות ומכסות אינספור דיסציפלינות, עם זאת, החשובות ביותר הן:

אריסטו בפילוסופיה של ימי הביניים: אריסטוטליות של ימי הביניים

המחשבה האריסטוטלית הייתה בתוקף במשך כ-200 שנה. מה שנבע משלוש בעיות:

• בית הספר שלו היה פעיל במשך כ-300 שנה.
• במהלך אותה תקופה פילוסופים רבים שמרו בחיים על התזות של אריסטו.
• הישרדות מורשתו בעולם האסלאמי דרך אווררוס או אביסנה.

כמו כן, במהלך המאה ה-11, עם הנוכחות המוסלמית בספרד ובית הספר למתרגמים בטולדו, החל לתרגם את יצירותיו של אריסטו ומורשתו החלה להתגלות מחדש במערב, והגיעה עד אלברט הקדוש הגדול ו תומאס הקדוש מאקווינו. שניהם היו אחראים לבחירת מה שתואם את הנצרות, ולכן התאמתו. כך נולד ה אריסטוטליזם של ימי הביניים והיא הפכה לדוקטרינה/פילוסופיה הרשמית השלטת מהמאה ה-13 ואילך.

במובן הזה, זה בולט, הנתיב של הראייה המוטורית הראשונה או הקוסמולוגית חסרת התנועה (מטאפיזיקה) ששירתה את תומס אקווינס הקדוש להוכיח את קיומו של אלוהים:

1. דרך התנועה: כל מה שזז מניע אחר. קיומו של מי שזז בלי לזוז הוא הכרחי: אלוהים.
2. נתיב הסיבתיות: כל סיבה נגרמת, קיומה של סיבה שאינה נגרמת הכרחי: אלוהים.
3. מסלול מגירה: כל האובייקטים של העולם הם תלויים, קיומה של ישות הנחוצה כדי לתת משמעות ליקום הוא הכרחי: אלוהים.
4. דרך דרגות השלמות: כל האובייקטים מושלמים פחות או יותר. קיומה של שלמות מוחלטת הכרחי: אלוהים.
5. דרך מסדר העולם: כל העצמים ביקום, אפילו הדוממים, עוקבים אחר תפקידם בצורה מושלמת. קיומו של מי שמקים את הסדר הזה הוא הכרחי: אלוהים.

ההשקפה הקוסמולוגית שלך על היקום

לפני המאות ה-15-16 מודל הליוצנטרי, המודל הקוסמולוגי המקובל היה זה שהציע אריסטו. מודל שהתבסס על שני רעיונות עיקריים:

היקום הוא כפול, מחולק לשני אזורים:

• אזור התת-לונהת: הוא מורכב מארבעה חומרים משחיתים: אוויר, אש, ים ואוויר). בנוסף, זהו אזור בו הכל משתנה ותנועתו ליניארית.
• האזור העל-לנרי: הוא על הירח, הוא קיים לנצח, לא ניתן להרוס אותו, הוא אלוהי, נצחי ובלתי ניתן להשחית. כמו כן, הוא מורכב מאתר (חומר בהיר ופולט אור) ותנועתו מעגלית ומקומית.

כדור הארץ הוא מרכז היקום, הוא נשאר חסר תנועה ומסביבו נעים הירח, השמש וכוכבי הלכת.

זיהוי צורות ממשל שונות

עוד אחת מהתרומות הגדולות של חכם זה הייתה שלו תורת צורות הממשל, שהוא הבסיס לסיווג שלנו ושלנו פילוסופיה פוליטית. בדרך זו, אריסטו מספר לנו על שש צורות ממשל מבוסס על שתי הנחות יסוד: האם ממשלות אלו שואפות לטובת הכלל או לא (השפלה של הראשונות) ומספר השליטים בכל אחת מהן:

ממשלות המחפשות את טובת הכלל:

• מונרכיה: ממשלה של אדם בודד.
• אריסטוקרטיה: ממשלה של מעטים.
• דמוקרטיה: ממשלה של רבים.

ממשלות מושפלות:

• עריצות: השפלה של המלוכה/ממשלתו.
• אוליגרכיה: השפלה של האריסטוקרטיה/ממשלת מעטים.
• דמגוגיה: השפלה של הדמוקרטיה/ממשלת רבים.

עם זאת, בתוך הסיווג הזה אינה השיטה האידיאלית עבור אריסטו, הפוליטאיה. ממשלה שהיא תוצאה של שילוב של אריסטוקרטיה ודמוקרטיה, עם אוכלוסייה ממעמד הביניים.

מצד שני, הגיבור שלנו להגדיר מהי פוליטיקה: מערכת שמטרתה לשמור על חברה מסודרת באמצעות כללים המבוססים על התבונה ותפקידה העיקרי הוא לספק רווחה לקהילה.

אריסטו: אבי ההיגיון או הפילוסופיה של המחקר

אריסטו זוכה בפיתוח שיטות המחקר הראשונות. לפיכך, ה היגיון אריסטוטלי מבוסס על הבנה כיצד דברים עובדים באמצעות התבוננות, תרגול ו הנמקה, תוך שימוש בעקרונות של תוקף / נימוק תקף וחוסר תוקף / נימוק לא חוקי.

מצד שני, תרומה נוספת שלו היא עקרון אי הסתירה, לפיה, שום דבר לא יכול להיות ולא להיות להיבט בו-זמנית, כלומר, אינך יכול להיות דבר אחד וההיפך שלו בו-זמנית או שני דברים אינם יכולים להיות נכונים בו-זמנית ומובן. כמו שאריסטו אמר: "לא ייתכן שבאותו זמן ותחת אותו מערכת יחסים, אותה תכונה מתרחשת ואינה מתרחשת באותו נושא ".

בקצרה, תרומתו של אריסטו היא שאיתו המדע הופך לידע שניתן להדגים ושבאמצעות תוצאות ניתן להסיק מסקנות קונקרטיות.

פיתוח מטפיזיקה

אריסטו תרם גם לפיתוח המטאפיזיקה ולדבריו, כל מה שקיים מורכב מעשרה אלמנטים יסודות המחולקים לשתי קבוצות:

1. החומר: ההוויה האותנטית, הקיימת מעצמה ומורכבת מחומר וצורה (Indissoluble). כך, למשל, האדם מורכב מחומר / גוף וצורה / נשמה = עיקרון חיוני (תיאוריית נשמה / פילוסופיה טבעית: האדם מורכב משלוש נשמות: התזונתי, הרגישה והנשמה רַצִיוֹנָלִי).
2. התאונות: הם אלמנטים המשתנים, כגון: זמן, מקום, עמדה, פעולה, מצב, תשוקה או איכות.

פיתוח אתיקה

בתחום האתיקה, שתיים היו תרומתו הגדולה של אריסטו:

• האתיקה של האושר: פעולה נכונה כל עוד היא משמחת אותנו, ולכן עלינו לחפש את האושר שלנו. באופן דומה, האתיקה הזו מתחלקת לשניים: אתיקה טלאולוגית (קובע אם פעולה נכונה או לא נכונה ומבוססת על הטוב או הרשע של הפעולות על סמך ההשלכות) וה אתיקה דאונטולוגית (זו אתיקה פורמלית, שבה מה שחשוב הוא הפעולה עצמה ולא התוצאה).
• האתיקה של מידות טובות: סגולה מצויה בנשמה, היא שנותנת חיים ומתחלקת לשני סוגים: סגולה מוסרית (נרכש באמצעות מנהג, הוא אחראי לשלוט בחלק האי-רציונלי של הנשמה והוא נקודת האמצע בין שני קצוות) סגולה אינטלקטואלית (הוא נרכש באמצעות חינוך והוא החלק הרציונלי של הנשמה).

רטוריקה אריסטוטלית

הרטוריקה האריסטוטלית היא אחת התרומות החשובות ביותר שלו לפילוסופיה. בניגוד לסופיסטים ו סוקרטי, אריסטו מתייחס ישירות לרטוריקה לוגיקה ודיאלקטיקה, אשר מציעים לנו ידע סביר בדברים, הם המפתח לחקר הנושאים המשפיעים על האדם ויוצרים מערכת שכנוע מידע. לשכנוע זה שלוש צורות:

1. אֶתוֹס/credibilidad.
2. פָּתוֹס/psicología.
3. לוגואים/razonamiento.

קדם דרך חדשה להסתכל על פילוסופיה

עבור הגיבור שלנו, הפילוסופיה לא הייתה צריכה להיות מופחתת אך ורק לחקר האמת, אלא היא הייתה חייבת להיות קומנדיום של דיסציפלינות שונות. לכן, הוא קובע את החלוקה הבאה:

• ההיגיון: כמשמעת הכנה.
• פילוסופיה תיאורטית: מורכב ממתמטיקה, מטפיזיקה ופיזיקה.
• פילוסופיה מעשית: מורכב מפוליטיקה ורטוריקה.

אנו יודעים שאריסטו הצליח לכתוב כ-200 יצירות, מתוכן רק 31 שרשרות הגיעו אלינו במה שמכונה קורפוס אריסטוטליקום, נערך על ידי עמנואל בקר בין 1831 ל-1836. מהדורה זו מהמאה ה-19 מחלקת את עבודתו של אריסטו ל-5 בלוקים נושאיים:

• הִגָיוֹן: קטגוריות, פרשנות, נושאים, ניתוח ראשון ...
• פילוסופיה טבעית / פיזיקלית: פיזיקה, מעל השמיים, מהיקום, מהנשמה, תנועות בעלי החיים, מטאורולוגיה, מצמחים ...
• מֵטָפִיסִיקָה: מטפיזיקה.
• אתיקה ופוליטיקה: אתיקה ניקומכאית, פוליטיקה, מוסר גדול, כלכלה, חוברת על מידות טובות וחסרונות...
• רטוריקה ופואטיקה: פואטיקה, רטוריקה לאלחנדרו ...
• שלוש יצירות נוספות מחוץ למהדורה של בקr: חוקת האתונאים, השברים והפסאודו-אריסטוטליים.