תכונות של פילוסופיית סוקרטס החשובה ביותר [עם וידאו!]
בשיעור מורה נדבר על מאפיינים של הפילוסופיה של סוקרטס (470-399 א. ג.), אבי הפילוסופיה המערבית ושהפילוסופיה שלו סימנה לפני ואחרי בהיסטוריה. נחשב שאצלו מתחיל א דרך חדשה לחשוב על דילמות אתיות גדולות (הטוב, פוליטיקה, דת, צדק, סגולה...) מהלוגוס/היגיון ולא מהמיתוס/מיתולוגיה.
סוקרטס הניח את היסודות לפילוסופיה, ולמרות זאת לא כתב כלום, השפיע על תלמידיו עד כדי כך שמורשתו ירדה אלינו באמצעות יצירותיו של אפלטון (424-347 א. ג.) או קסנופון (425-386 א. ג.). אם אתה רוצה לדעת יותר על הפילוסופיה של סוקרטס ומאפייניה, המשיכו לקרוא כי בפרופסור אנחנו מסבירים לכם הכל.
סוקרטס היה א פילוסוף קלאסי ששבר עם כל מה שהוקם ושפרץ לתוך אתונה הקלאסית, סופיסטי בעיקרפרה-סוקרטי), להטיל ספק בכל דבר. הסיבה שבגללה הוא הפך לדמות מסוכנת ומעצבנת (הידועה בשם "הזבוב של אתונה") וכי זכה באויבים רבים, מה שהוביל למותו.
סוקרטס נולד באתונה בסביבות שנת 470 לפני הספירה. ג. בתוך א משפחה צנועה (אביו היה פסל ואמו מיילדת), ולכן קיבל השכלה בסיסית ולפני שהתבלט כפילוסוף, עבד כלבן ולחם ב קרב פוטידאה (432 לפנה"ס) ג.). עם זאת, הוא גם בלט כתלמידו של ה הפילוסוף Arquelao (S.V a. ג.)
ולאט לאט הוא הצטיין כנואם, ויצר סביב קבוצה קטנה של תלמידים, ביניהם בלטו: אפלטון, קסנופון, אריסטיפו, פדון, אוקלידס או אריסטיפו. מתוכם יצמחו זרמים גדולים כמו סטואיות, ציניות או אפיקוריאניזם.באופן דומה, יש לציין שסוקרטס מהפכה בהוראה: הוא לא גבה תשלום עבור שיעוריו, שיעוריו כוונו ליחידים בודדים, ושיטתו הייתה מעשית לחלוטין. כלומר, מבחינתו, התלמיד היה צריך להיות נושא פעיל, היה חייב להיות שותף בלמידה שלו ולא להגביל את עצמו להשגת ידע באופן תיאורטי, כפי שהם פרסמו. הסופיסטים.
במקביל, זה גם הפך להיות דמות לא נוחה בשביל ה עריצות של קריטיאס ובשנת 399 א. ג. הוא נידון למוות על השחתת הנוער, על חוסר תום לב (לא האמין באלי הפוליס) וניסיון להכניס אלים אחרים. משפטו היה ללא ספק משפט פוליטי, ומכיוון שסירב לחזור בו, הוא נידון למות בבליעת כוס רוש. למרות העובדה שחבריו הכינו הכל לבריחתו, הוא סירב ואמר: "אני מעדיף למות באתונה מאשר לחיות בגלות".
סוקרטס קיבל את גזר דינו, ובגיל 71 הוא מת, שלפי האורקל מדלפי היה האיש החכם ביותר ביוון. עם זאת, מורשתו לא עשתה זאת, כמו במותו בית ספר סוקראטי ואקדמיה אפלטונית, כשהוא מגיע אלינו לתרומתו הגדולה ביותר לפילוסופיה: פוליטיקה, דיאלקטיקה, אינטלקטואליזם מוסרי, אינדוקטיביות, רציונליזם או אקסיולוגיה.
הפילוסופיה של סוקרטס הוגדרה כ- אבן הפינה והנבט של הפילוסופיה המערביתאני, בשל תרומתו הגדולה כמעט לכל התחומים. יתרה מכך, החשיבה שלו סימנה לפני ואחרי, כי לפניו הפילוסופיה מוגדרת כפילוסופיה פרה-סוקרטית. בנוסף, תרומותיהם היו בעלות חשיבות כזו, שכיום אנו יכולים ללמוד את מאפיינים עיקריים דe הפילוסופיה של סוקרטס.
הדיאלקטיקה, השיטה הסוקרטית
ה דִיאָלֶקטִיקָה זהו המאפיין המאפיין העיקרי של הפילוסופיה של החכם הזה, כמו גם החדשני ביותר. שיטה זו מבוססת על דיאלוג (נתיב להיגיון) בין שני בני שיח שמטרתו היא שאחד מהם יעזור למצוא אמת או ידע לזולת באמצעות סדרה של שאלות שמובילות אותנו לחשיבה, פותחות את הראש, מעוררות סקרנות, מעוררות ויכוחים ומשחררות את עצמנו מדעות קדומות. ובכן, לפי סוקרטס, ידע הוא משהו טבוע בנו ששכחנו, שעלינו רק לזכור ולמצוא אותו באמצעות דיאלקטיקה. שמתחלק לשני שלבים:
- האירוניה: המורה מעלה נושא לדיון על ידי התלמיד, וגורם לו להאמין שהוא מכיר אותם (מעלה זאת) והמורה לא. לפיכך, המורה מתחיל בשאלה בענווה ומפריך הכל בשאלות נוספות.
- המאיוטיקה (maieutike = אומנות העזרה ללדת): זה עוזר לנו להוציא את הידע שלנו מהנפש שלנו ולגלות שהרעיון שלנו לגבי דברים שגוי. זה עוזר לנו להוליד ידע.
אינטלקטואליזם מוסרי
ה אינטלקטואליזם מוסרי זה עוד אחד מהמאפיינים של הפילוסופיה של סוקרטס. חלק מהרעיון הסוקרטי שאומר לנו את זה הידע הוא הגדול שבמעלות ובורות הגדולה שבמידות הטובות ולכן, עבור הגיבור שלנו רוע הוא היעדר ידע של טוב ופרי הבורות. לפיכך, מי שמתנהג רע אינו מתוך רוע, אלא מתוך בורות ואיש אינו עושה רוע ביודעין. לכן אם תלמד את היחיד שעושה רע מהו טוב, יתקן אותו ויעשה טוב, כיון שהוא קורבן של בורות.
במובן זה, אינטלקטואליזם מוסרי מאופיין בניסיון ליצור א רפורמה מוסרית או אתית מההיגיון ובאמצעות הידע, כי הוא גורם לרציונליזציה של טוב (ידע) ורע (בורות).
לבסוף, האינטלקטואליזם הזה מוביל אותנו לעוד אחד מהמאפיינים של הפילוסופיה הסוקרטית, הכשל הסוקרטי. זה הקובע שאין זה נכון שהעדר ידע מביא אותנו לעשות רע, שכן כפי שכבר אריסטו אישר: לדעת מה זה טוב לא אומר שאנחנו הולכים לעשות את זה, כי בידיעה מה זה אנחנו יכולים לעשות את זה שגוי.
דת לפי סוקרטס
רעיון הדת של סוקרטס התברר כמזעזע ומהפכני עבור בני דורו, הוא פרסם חווית הדת ממישור אישי ואינטימי יותר, הפנמת הדת והזזת המקדש הציבורי בתוכנו, מקדש התודעה. במובן זה, סוקרטס, מדבר על ה דיימון= האלוהים / המצפון שלך: האני הפנימי שלנו, הקול הפנימי שלך שאומר לך מה לעשות וזה שמתווך בין האלים לבין האדם.
עם זאת, זה לא אומר שסוקרטס היה מאמין, אלא שהוא מנסה להגיע ל-a דיאלוג בין דת רשמית לאישית, בנוסף להבנת הדת מתוך התבונה ו פִילוֹסוֹפִיָה.
פוליטיקה לפי סוקרטס
אנו מסיימים סקירה זו של המאפיינים העיקריים של הפילוסופיה של סוקרטס בקביעה שהפילוסוף קובע שפוליטיקאים חייבים להיות מומחים בעניין זה. כמו שרופא חייב לדעת על רפואה, הפוליטיקאי שמנהל פוליס חייב להיות מומחה לצדק, טוב ומעלה. לכן, מתוך התזה הזו, לא כולם צריכים לשלוט, ולכן, מבקר את רשעות הדמוקרטיה= לאפשר לבור לעלות לשלטון. עם זאת, הוא קובע זאת אתה חייב להיות נאמן למערכת ולכבד את החוקים שלהם.
