45 המשפטים הטובים ביותר של פאולו פריירה
פאולו פריירה (1921 - 1997) היה פדגוג, מחנך ופעיל למען זכויותיהם של המוחלשים ביותר. נולד ברסיפה, ברזיל, הוא נחשב לאחד התיאורטיקנים החשובים ביותר בתחום החינוך של המאה העשרים.
פאולו פריירה נאלץ להתמודד עם עוני מלידה. המטען האישי הזה עזר לו לבנות את מה שיהפוך לבגרותו. תיאוריה על חינוך. הוא למד משפטים, פסיכולוגיה ופילוסופיה באוניברסיטת רסיפה. הוא עבד עם קהילות עניות שאליהן הציג אוריינות בשיטה שיצר בעצמו, שנחשבת לגרסה של ה תיאולוגיית השחרור, שכן לדעת לקרוא ולכתוב היו דרישות חיוניות כדי להיות מסוגלים לקבל את זכות ההצבעה בברזיל של אותה מדינה תְקוּפָה.
- מאמר קשור: "100 ביטויים וציטוטים מפורסמים על חינוך"
ציטוטים וביטויים מפורסמים מאת פאולו פריירה
מורשתו כפדגוג חורגת מגבולות החינוך. פאולו פריירה היה הוגה דעות עולמי, מחויב לעמו ולקח חלק פעיל באוריינות של מיעוטים מודרים.
בכתבה של היום אנחנו הולכים להכיר את הביטויים הטובים ביותר של פאולו פריירה.
1. אולם מה שחשוב הוא שמעמדות הפועלים ימשיכו ללמוד בפועל מהמאבק שלהם לקבוע את הגבולות לוויתורים שלהם, כלומר שהם מלמדים את המעמדות השליטים את הגבולות שבהם הם יכולים מהלך \ לזוז \ לעבור.
החינוך צריך לקדם את כיבוד הזכויות החברתיות והעובדות.
2. המחווה של המורה הייתה שווה יותר מהציון עשר שנתן לכתיבה שלי. המחווה של המורה נתנה לי ביטחון שעדיין חסר אמון שאפשר לעבוד ולייצר. שאפשר לסמוך עליי, אבל זה יהיה לא נכון לסמוך מעבר לגבולות כמו שזה היה באותו רגע לא לסמוך.
על החשיבות של חיזוק חיובי.
3. חינוך הוא מעשה של אהבה, לכן מעשה של אומץ.
משפט יפה של פאולו פריירה על הוראה.
4. קבלה וכיבוד השונה היא אחת מאותן מעלות שבלעדיהן לא ניתן להקשיב.
אמפתיה, בקיצור, חייבת לשלוט בתקשורת שלנו.
5. הפדגוגיה של המדוכאים, מפסיקה להיות המדוכאת והופכת לפדגוגיה של גברים בתהליך של שחרור קבוע.
על הצעתו הפדגוגית.
6. האידיאל שלהם (של המדוכאים) הוא, באמת, להיות גברים, אבל עבורם, להיות גברים, בסתירה שבה הם היו תמיד ושההתגברות לא ברורה להם, שווה ערך להיותם מדכאים. אלו העדויות שלך על האנושות.
ציטוט מפורסם לשקף את יחסי השליטה.
7. חזון האוריינות שלי חורג מ-ba, be, bi, bo, bu. כי היא מרמזת על הבנה ביקורתית של המציאות החברתית, הפוליטית והכלכלית שבה נמצא יודע קרוא וכתוב.
עומק הפילוסופיה שלו משתקף בהשתקפות זו.
8. לאף אחד אין את החופש להיות חופשי, אבל בגלל שהם לא חופשיים הם נלחמים כדי לקבל את החופש שלהם.
פרדוקס שצריך לקחת בחשבון. חופשי הוא מי שנאבק להיות.
9. המדוכאים חייבים להיות הדוגמה של עצמם, במאבק על גאולתם.
מאוד תואם את המשפט הקודם.
10. בחזון ה"בנקאי" של החינוך, ה"ידיעה", הידע, היא תרומה של השופטים את עצמם לחכמים לאלו השופטים בורים.
על הסחורה בפרקטיקות חינוכיות מסוימות.
11. חינוך, כמנהג שליטה עליו ביקרנו, שמירה על הנאיביות של התלמידים מה שהיא מתכוונת, במסגרת האידיאולוגית שלה, היא להחדיר אותם במובן של התאמותם לעולם של עוֹשֶׁק.
חינוך ללא גאולה הוא אינדוקטרינציה פשוטה.
12. חינוך כפרקטיקה של חופש, בניגוד לזה שהוא נוהג של שליטה, מרמז על שלילת החופש. אדם מופשט, מבודד, משוחרר, מנותק מהעולם, כמו גם הכחשת העולם כמציאות נעדרת מהעולם. גברים.
חברותיות היא חלק מתרבות הצריכה שנכפה על ידי הקפיטליזם.
13. החינוך מתחדש כל הזמן במעשים. כדי להיות, זה חייב להיות להיות.
מאפיין מהותי בפרקטיקה של הוראה.
14. חינוך אמיתי הוא פרקטיקה, השתקפות ופעולה של האדם על העולם כדי לשנות אותו.
הסיבות לאירוע החינוכי.
15. העדתיות לא יוצרת כלום כי היא לא אוהבת.
אנשים דוגמטיים אינם יודעים לתרום רעיונות תקפים או ויכוחים, לפי פרייר.
16. ככל שקבוצה אנושית קריטית יותר, כך היא דמוקרטית וחדירה יותר.
הרהור נגד ריכוזיות דמוקרטית.
17. הנוכחות שלנו בעולם, המרמזת על בחירה והחלטה, אינה נוכחות ניטרלית.
כל מה שאנחנו עושים חדור בחזון פוליטי מסוים.
18. צריך להבטיח לילדים את הזכות ללמוד להחליט, מה שנעשה רק על ידי החלטה.
יש לכבד ילדים, וכך גם החלטות של ילדים, ללא קשר למשאביהם הכלכליים.
19. חינוך הוא תמיד סוג של תיאוריית ידע המיושמת בפועל, זה טבעי פוליטיקה, קשורה לטוהר, לעולם לא לפוריטניות, והיא עצמה חוויה של יוֹפִי.
ביטוי פילוסופי מופתי מאת פאולו פריירה.
20. קיום הוא חיים שידוע שהם כאלה, שהם מוכרים כסופיים, בלתי גמורים; שנע במרחב-זמן נתון להתערבות של מה שקיים.
21. כנוכחות בהיסטוריה ובעולם, אני מקווה שנלחם על חלומות, על אוטופיה, על תקווה, מתוך ראיה לפדגוגיה ביקורתית. והמאבק שלי לא לשווא.
מאבק אתי באמצעות פרקטיקה.
22. חינוך הוא חופש.
אולי, הביטוי הזכור ביותר של הפדגוג הברזילאי.
23. רק הכוח הנובע מחולשתם של המדוכאים יהיה חזק מספיק כדי לשחרר את כולם.
על כוחם של ההמונים המדוכאים.
24. חופש נרכש באמצעות כיבוש, לא כמתנה. זה חייב להתבצע בעקביות ובאחריות.
שום כיבוש אזרחי לא נעשה מתוך הערכה כלפי המדכאים.
25. ג'ספרס אמר: "אני במידה שאחרים גם כן." האדם אינו אי, הוא תקשורת. אז יש קשר הדוק בין אחווה לחיפוש.
רפלקציה פילוסופית על האישיות שלנו המבוססת על יחסים בין אישיים.
26. הסתכלות על העבר צריכה להיות רק אמצעי להבין בצורה ברורה יותר מה ומי אנחנו, כדי להיות מסוגל לבנות את העתיד בצורה חכמה יותר.
ביטוי על זמן.
27. השפה לעולם אינה נייטרלית.
תמיד יש לזה סממנים אידיאולוגיים ופוליטיים, לדברי פרייר.
28. אמון העם במנהיגים משקף את אמון המנהיגים בעם.
על פוליטיקאים טובים.
29. לא האדם הלא אהוב הוא זה שיוזם את חוסר האהבה, אלא זה שלא יכול לאהוב כי הוא אוהב רק את עצמו.
נרקיסיזם מוביל לאומללות.
30. גברים לא נוצרים בשתיקה, הם נוצרים במילים, בעבודה, בפעולה, בהשתקפות.
על המשתנים ההקשריים של הלמידה של כל אדם.
31. הקריינות, שנושאה הוא המורה, מכוונת את התלמידים לעבר שינון מכני של התכנים המסופרים... הקריינות הופכת אותם לכלים שעל המורה למלא.
ביקורת על שיטת ההוראה בבית הספר.
32. אין דיאלוג אם אין ענווה, וגם לא אם אין אמונה חזקה ובלתי מעורערת בבני אדם.
דוגמה מהפילנתרופיה שלו.
33. אין חיים ללא תיקון, ללא תיקון.
לדעת איך לסלוח ולסלוח לעצמך הוא חיוני לחלוטין.
34. אף אדם לא מתעלם מהכל. אף אחד לא יודע הכל. כולנו יודעים משהו. כולנו בורים במשהו. לכן אנחנו תמיד לומדים.
כולנו מסוגלים וטובים בכמה היבטים של החיים.
35. קריאת העולם קודמת לקריאת המילה.
לדעת ואז לשקף.
36. ככל שנוכל להיות שוב ילדים, להישאר ילדותיים, כך נוכל להבין מדוע אנו אוהבים את העולם ופתוחים להבנה, להבנה; כשאנחנו הורגים את הילד הפנימי שלנו, אנחנו כבר לא.
החיוניות של הילדות היא שאין לה תחליף.
37. רק על ידי ביטול מצב הדיכוי ניתן להחזיר את האהבה שמצב זה איפשר. אם אני לא חי מהעולם, אם אני לא אוהב את החיים, אם אני לא אוהב אנשים, אני לא יכול להיכנס לדיאלוג.
ביטוי ליישם על היום יום שלנו.
38. לחנך פירושו להחדיר משמעות לכל מה שאנו עושים בכל עת.
לשום דבר אין ערך פדגוגי אם הוא לא מסביר או מעביר רגש.
39. הסתכלתי על חקלאי ושאלתי אותו כמה ילדים יש לך? שלוש - הוא ענה. האם היית מקריב שניים מילדיך על ידי הכפפתם לסבל, כדי שהשלישי יוכל ללמוד? לא – הוא ענה... אז האם באמת אלוהים עושה את הדברים האלה... לא. לא אלוהים הוא שעושה אותם. זה התבנית.
סיפור קטן שאמור לגרום לנו להרהר.
40. העדתיות מייצגת מכשול בפני האמנציפציה של בני האדם.
חשיבה חופשית וחדירה מאפשרת שילוב רב יותר של ידע וידע.
41. כל מערכת יחסים של שליטה, ניצול, דיכוי, היא כשלעצמה אלימות. זה לא משנה אם זה נעשה באמצעים דרסטיים או לא.
על צורות האלימות המרומזות.
42. המהפכה נולדת כישות חברתית בתוך החברה המדכאת.
בשורה של הוגים כמו לנין, פאולו פרייר מבסס את האפיון הזה של מהפכות חברתיות.
43. כל עוד המדוכאים אינם מודעים לגורמים למצבם הקטלני, הם מקבלים את ניצולם.
סוג של שאננות עבדים.
44. קריאה אינה הליכה במילים; זה לקחת את הנשמה מהם.
רפלקציה שנותנת משמעות לידע הנרכש.
45. גברים ונשים ממעטים להודות בפחד שלהם מהחופש בגלוי, אך הם נוטים להסוות אותו על ידי הצגת עצמם כמגיני החופש.
על הצביעות הרווחת.
