8 נציגי המטריאליזם הפילוסופי

בשיעור של היום של מורה אנחנו הולכים לדבר על מנהלים ראשייםשל המטריאליזם הפילוסופי, זרם שמגן על כך שההתחלה של הכל היא החומר (מדע).

ללא ספק, זרם זה הוא אחד הארוכים בפילוסופיה, מכיוון שהוא משתרע מה- יוון העתיקה עד עצם היום הזה. עם מחברים כמו תאלס ממילטוס, הרקליטוס, דמוקריטוס, אריסטו, אפיקורוס, ג'ורדנו ברונו, גלילאו, תומס הובס, ג'ון לוק, דניס דידרו, לודוויג פיירבאך, פרידריך אנגלס או קרל מרקס. אם אתה רוצה לדעת יותר על המטריאליזם ונציגיו, המשיכו לקרוא כי במאמר זה של פרופסור אנו מסבירים לכם הכל. בואו נתחיל!

לפני שנדבר על נציגי החומרנות, עלינו להבהיר מהו המטריאליזם. חומרנות בפילוסופיה.

בדרך זו, יש לנו את המונח חוֹמְרָנוּת הוא מורכב משתי מילים שמקורן ביוונית עתיקה ומשמעות הדבר היא תורת העניין. לכן, המטריאליזם עומד כזרם הפילוסופי שמגן על כך החומר הוא המקור של הכלכלומר, שדברים ומציאות קיימים משום שיש בהם חומר, ולכן, הם קיימים ללא צורך להיברא או לתפוס.

כמו כן, לידתו חייבת להיות ממוקמת ביוון העתיקה עם פילוסופים כגון תאלס ממילטוס (624-547 לפני הספירה) ג.), אנקסימנדר (610-546 לפני הספירה) ג.), דמוקריטוס (460-370 לפני הספירה) ג) או

אריסטו (384-322). מבליט את האחרון עם התיאוריה שלו על היקום הכפול, לפיה הכל מורכב של חומר, מהות וחומר.

סוגי חומרנות

מאוחר יותר, המטריאליזם הסתעף:

• מטריאליזם היסטורי
• חומרנות דיאלקטית

והיו לה נציגים גדולים, כגון: ג'ורדנו ברונו (1548-1600), גלילאו גליליי (1564-1642), תומס הובס (1588-1679), פרידריך אנגלס (1820-1895), קרל מרקס (1818-1883). ..

לאחר שהסברנו את החומרנות, אנו עוברים ללמוד תשעה מהמייצגים החשובים ביותר של החומרנות:

1. תאלס ממילטוס, 624-546 לפני הספירה. ג.

תאלס ממילטוס היה המייסד של ה בית ספר מילטוס. זו שנחשבת לאסכולה המדעית הראשונה של יוון, ולפיה, לכל התופעות יש את הסבר במדע או בחוקי טבע (לוגוס), תוך השארת התערבות אלוהית או הסבר דתי (מיתוס).

בדרך זו, תאלס ממילטוס, שנחשב לאחד משבעת החכמים, היה הראשון שקבע זאת ההתחלה של הכל הייתה מים, שהכל נשלט על ידי עקרונות פיזיקליים ולא על ידי גחמות אלוהיות.

תיאוריה זו באה לידי ביטוי בחיבור האבוד שלו אסטרולוגיה ימית, שעליהן יש לנו ראיות באמצעות תלמידים כגון אנקסימנדר.

2. אנקסימנדר ממילטוס, 610-545 לפני הספירה. ג.

אנחנו יודעים שהוא כתב ספר בשם על הטבע (העבודה האנליטית והמחקרית הראשונה של העולם הקלאסי), שהייתה יוזמת מחקרים על ביולוגיה, אסטרולוגיה, פיזיקה או גיאוגרפיה, מי היה הראשון שכינה את היקום עולם ופיתח השקפה רציונלית ונטורליסטית של עוֹלָם.

בין התרומות העיקריות של אנקסימנדר מדגיש את עיקרון apeiron. מוגדר כ- התחלה של כל הדברים (ארכה = חומר שהוא מקור היקום), זה השולט בעולם, זה שאינו מוגדר, בלתי מוגדר, נצחי, זה שאינו יש לו סוף, שממנו כל הדברים נובעים ובו הכל יוצא וחוזר (כל היצורים יוצאים ממנו ונובעים ממנו) באמצעות ירושה ו מאבק מחזורי של הפכים (יום-לילה, חם-קר, רטוב-יבש...).

3. דמוקריטוס מעבדרה, 460-370 לפנה"ס. ג.

דמוקריטוס התפתח תיאוריה אטומית, לפיכל החומר מורכב מאטומים שזורים זה בזה, בלתי ניתנים לחלוקה, נצחיים, בלתי נראים ובגדלים שונים (מה שגורם לתכונת החומר להשתנות), הנמצאים באופן קבוע תנועה (במערבולת, התנועה הכבדה ביותר לכיוון המרכז והקלה ביותר זזה החוצה) ושביניהם נמצא הריק (הלא לִהיוֹת).

כמו כן, הוא טען זאת החומר הוא המקור והעיקרון של הכלכלומר שדברים ומציאות קיימים כי יש להם חומר (בלי חומר שום דבר לא קיים = אי-הוויה). במובן זה, הוא גם מאשר כי דברים קיימים ללא צורך ליצור או תופס, דוחה את הבלתי מוחשיות (העולם המטפיזי והעל טבעי) ואת רעיון הקיום של ישות גבוהה יותר או אל בורא עולם (מבחינתו, דברים נוצרים באמצעות התנגשויות של אטומים).

4. אפיקורוס, 341-271 לפני הספירה. ג.

אפיקורוסהוא עוד אחד מנציגי המטריאליזם הפילוסופי. בנוסף, הוא אחד מחשובי הפילוסופים היוונים ואנו יודעים שהוא כתב אינספור כתבי יד (כ-340), מתוכם רק שלושה שרדו. מבין השלושה הללו, בולט על תרומתו לפיזיקה ולחומרנות מכתב להרודטוס.

בכתב היד האמור, הוא מאשר שהכל המציאות מורכבת מאטומים (עם הרחבה, משקל וצורה) והריק האינסופי (שם נעים אטומים). כלומר, כל הדברים מורכבים מצירופים אקראיים של אטומים (כולל הנשמה) ומריק אינסופי (שם נעים אטומים). אלה היו קיימים תמיד, הם אלה שיוצרים והורסים הכל, לכן, ה תופעות טבע הן עבודת הפיזיקה האטומית/חוקי האטומים ולא של האלים.

5. ג'ורדנו ברונו, 1548-1600

התרומות בתוספת יבוא של ג'ורדנו ברונו, אנו מוצאים אותם בתחום של תיאולוגיה, אסטרונומיה או פיזיקה.

בדרך זו הוא מגן פנתיאיזם ולכן, הרעיון שהאלוהות, הטבע והיקום זהים או שוות ערך. כלומר, אין אמונה ספציפית בישות האלוהית הנקראת אלוהים.

מצד שני, הוא גם מדגיש את התיאוריה שלו לגבי תורת היחסות של תנועה ואטומיזם. לפי:

• כל תנועה היא תנועה יחסית.
• התנועה מותנית במערכת התייחסות.
• כדור הארץ אינו סטטי.
• היקום מורכב משילובים של חלקיקים קטנים (חומר) שעוברים מוטציות ומעצבים מחדש את היקום.

6. גלילאו גליליי, 1564-1642

מתמטיקאי ואסטרונום זה נחשב לאבי הפיזיקה והמדע המודרני. למעשה, גלילאו שיכלל את תיאוריה הליוצנטריתקופרניקוס ובעבודתו sidereus nuncius (1610) קבע כי:

• הכוכבים אינם גופים כדוריים מושלמים, מכיוון שכשהתבוננות בלונה ראתה הוא יכול היה לראות אורוגרפיה המורכבת ממכתשים.
• הוא צפה בשלבים של נוגה ובארבעת הלוויינים שהסתובבו סביב צדק (איו, אירופה, קליסטו וגמינידס - לוויינים גליים-) ולא סביב השמש. ובכך מאשר שכדור הארץ לא היה מרכז היקום.

7. לודוויג פיירבאך, 1804-1872

בתוך החומרנות, פיירבאךדוחה את הרעיון של העולם המטפיזי והבלתי מוחשי, כלומר, שמתנגש ישירות בדת בגלל היותו משהו שאינו חומרי.

לפיכך, הוא פיתח את הרעיון של יישור והשתמש בו כדי להסביר את הדת: איך האדם מוותר על הוויתו/טבעו שלו כדי ליצור ישות שבה מוקרן כל מה שלא יכול להיות, כלומר, האדם מתנכר לאלוהים. אז אלוהים הוא א מוצר שנוצר שבסופו של דבר שולט על יוצרו או מפיקו (האדם): "לא אלוהים יוצר את האדם, אלא האדם יוצר את אלוהים."

8. קרל מרקס, 1818-1883

במסגרת הקונספט של הִיסטוֹרִיָה, מהחומרנות בולטות ההנחות של מרקס. מי שיקבע שהעולם הוא מציאות עם א עניין סובייקטיבי קשור להיסטוריה, כלומר, שעבור מרקס זה לא חשוב העובדה של כל דבר חלק מהעניין, אלא מה משפיע על הִיסטוֹרִיָה, התנאים החומריים (מה שקובע את החברה: מה אנחנו מייצרים, טכנולוגיה, כלכלה...) ולכן, כדי להבין את העולם עלינו להבין את מהותיות של מערכות יחסים כלכלה, טכנולוגיה... של החברה שלנו.

לפיכך, הוא אומר לנו שהפילוסופים תמיד ניסו לפרש את הדרכים השונות של העולם, אבל שמה שזה באמת עוסק הוא להבין ולשנות אותו.