הפילוסופים העיקריים של ימי הביניים
בשיעור זה של מורה נדבר על העיקר פילוסופים מימי הביניים. נשים אלו מאומנות ב מנזרים ומנזרים מערביים, מרכזי תרבות עיקריים של אותה תקופה. אין כמעט חדשות על פילוסופים הדיוטים שהתמסרו לעבודה אינטלקטואלית. שלב ימי הביניים הוא תחילתה של האמנציפציה התרבותית של נשים, אשר לראשונה ממלאת תפקיד חשוב קרקע דתית.
אך נשים עדיין נחשבות לנחותות מגברים ו מודרים מהשכלה גבוהה, בחר בו תוֹרַת הַנִסתָר. הילדגרד מבינגן, הלואיז מהצנחן, הרדה של לנדסברג ביאטריס מנצרת, מכלתילד ממגדבורג, מרגריטה דה סיטה די קסטלו או קלרה דה מונטפלקו, הם המקורות העיקריים של הפילוסופיה של העידן חֲצִי. אם אתה רוצה לדעת יותר על הפילוסופים העיקריים של ימי הביניים, המשך לקרוא מאמר זה מאת פרופסור.
הילדגארד הקדוש מבינגן (1098-1179) הוא אחד הפילוסופים העיקריים של ימי הביניים. היא הייתה פילוסופית, מדען, רופאה, תנ"ך ומיסטיקן, הידוע גם בשם סיביל של הריין גַל נביאה טבטונית. הילדגארד מבינגן נחשב לאחד הפילוסופים המשפיעים ביותר בעולם. מימי הביניים ומתולדות המחשבה המערבית, ועבור רבים, איתה מדעי הטבע, המכסה תחומים כמו ביולוגיה, בוטניקה, זואולוגיה, פליאונטולוגיה, גיאוגרפיה, ביוכימיה, גיאולוגיה, אסטרונומיה, פיסיקה ...
הילדגרדה, סבלה ממחלות שונות מאז שהיתה צעירה מאוד, מה שהוביל אותה לחלות חזונות. בגיל שלוש התחיל לראות "אור כזה שנשמתי רעדה” והחזונות הללו נמשכו זמן רב. שים לב שהוא מעולם לא איבד את הכרתו או הגיע לאקסטזה.
בגיל ארבעים ושתיים הוא חווה חוויה עמוקה יותר, ומאז, כשהוא נע על ידי צוואה גדולה משלו, הוא מתחיל להתייחס לפרקי חזונותיו. וכך, הילדגארדה כותבת את עבודתה הראשונה,Scivias (דע את הדרכים), שמסתיים בשנת 1151.
אך למרות העובדה שהפילוסוף תיעד את חזונותיה, היא לא חדלה מלהיות בספק לגבי מקור הצהרותיה, ומסיבה זו היא מבקשת עצה מ ברנרדו דה קליירוו, נזיר סיסטרציאני מהולל, שהילדגארדה מגדיר "כמו אדם שהביט ישר אל השמש באומץ וללא פחד", במכתב בו ניתן לקרוא את השורות הבאות:
“אבא, אני מוטרד עמוקות מחזון שהופיע לי דרך התגלות אלוהית ושלא ראיתי בעיניי הגשמיות, אלא רק ברוחי. אומלל, ואומלל עוד יותר במצבי הנשי, מאז ילדותי ראיתי פלאים גדולים שלשוני אינה יכולה להביע, אלא שרוח אלוהים לימדה אותי שאני חייב להאמין.”.
הלואיז של המצנח (1092-1164) הייתה פילוסוף צרפתי מימי הביניים, אשתו של פדרו אבלארדו ואת המנזר הראשון של פרקלט. אמא שלך הייתה הרסינט דה שמפניה גברת מונטסורו, מי שהיה מייסד המנזר של פונטבה, ואביה, הסנשל של צרפת גילברט דה גרלןמ, שניהל מערכת יחסים שנויה במחלוקת ושערורייתית נתן הרבה דברים לדבר אז.
זה נחשב ל אִמָא של הספרות הצרפתית מסוף המאה השלוש עשרה והייתה בעלת השפעה רבה על הוגים והוגים גדולים בכל הזמנים, כמו מאדאם דה לה פייט, פייר שודרלו דה לקלוס או רוסו. עם זאת, מעבודתה של אלואיסה נותר משפט של אחד משיריה ומה שהוחזר ממכתבי הפילוסוף ופדרו אבלארדו.
הלואיז, בניגוד לרצונה וכדי לרצות את בעלה, קח את ההרגלים. רק עם התנאי הזה, אבלרדו היה נכנס לסדר הדתי. בטקס זה הפילוסוף מדקלם את הדברים הבאים תוך כדי עלייה למזבח לנדרי נדרים:
“¡כמה הייתי מרושע כשלקחתי בעל
לזה שייתן לי כל כך הרבה קנסות במחיר!
אני מקבל את העונש שלי בכפרה. "
אני רוצה לעמוד בהכחשה עצמית”.
נעל לנדסברג (1125 - 1195) הוא אחד הפילוסופים העיקריים של ימי הביניים. היא הייתה נזירה אלזסית ומאהבת המנזר האלזסי של מנזר הוהנבורג בהרי ווז 'ומחברת היצירה. מעדן הורטוס(גן התענוגות הארציים). בהיותו צעיר מאוד לקח הרדא את ההרגלים במנזר הוהנבורג, מרכז דתי חשוב, שם היה לו גישה להשכלה הטובה ביותר לנשים באותה תקופה.
בתקופת עבודתה של המנזר הרדא התחילה לכתוב את האנציקלופדיה, מעדן הורטוס, קומפנדום של כל המדעים הידועים באותה תקופה, ובו מתאר את הנצחי מַאֲבָק בין סגולה לסגן עם תמונות מציאותיות להפליא. רוב אלה תמונות, מסמלים נושאים תיאולוגיים, פילוסופיים וספרותיים ונחקרו רבות על ידי מומחי אמנות, בגלל מידת הדמיון הגבוהה המוצגת בהם.
בתחילת כתב היד כותב הרדה את הדברים הבאים:
“הרדה, בחסדו של אלוהים המנזר מכנסיית הוהנבורג, אף שאינו ראוי, חפץ בחסד וב תפארת האדון לבתולות המתוקות של ישו הפועלות נאמנות בכנסייתו, כמו בכרם האדון יֵשׁוּעַ. אני מציע לך את הספר הזה לקדושתך, שכותרתו "גן התענוגות הארציים [Hortus delicieum], פריחה של כתבים קדושים ופילוסופיים שונים. הכנתי איתם סט בעקבות השראה אלוהית כמו דבורה ולשבח ולכבוד המשיח והכנסייה, ולשמחתך אספתי הכל בחלת דבש אחת. לכן חשוב שתזינו את עצמכם לעיתים קרובות מהספר הזה ותקלו על רוחות עייפות עם טיפות הדבש.אני ".
