הפילוסופיה של ויליאם מאוקהאם

בשיעור זה של מורה, אנו אגיד לך בקצרה, הפילוסופיה של ויליאם מאוקהאם, (1295-1349), נולד במחוז אוקהם, דרומית ללונדון, ובגיל צעיר מאוד נכנס למסדר הפרנציסקני. בשנת 1323, באביניון, הואשם בכפירה, ברח ותפס מקלט בבוואריה, בהגנת הקיסר לואי השני. מרגע זה הוא מתחיל לכתוב יצירות פוליטיות. האם אתה רוצה לדעת יותר על חייו של ההוגה המבריק הזה? ובכן, המשך לקרוא את השיעור על ויליאם מאוקצ'אם ותרומתו למחשבה הפילוסופית.

ויליאם מאוקהאם נשבר מפילוסופיה לימודית ועם הרעיון מימי הביניים של קיום קשר תלוי בין התבונה והאמונה. זה נותן מפנה מוחלט למחשבתם של אוגוסטינוס הקדוש ותומאס אקווינס הקדוש, ומסירה את התיאולוגיה לתחום ההתגלות ומבטלת את כשירותם בכל שאלה אחרת שאינה אמונה. אי אפשר להדגים, מהתחום של התבונה, את קיומו של אלוהים, אז תן לפילוסופיה לדאוג לידע שלה.

אוקהם הוא אמפיריקן שמגן שמקור הידע היחיד הוא החוויה ההגיונית, והשיטה האינטואיטיבית כמו דרך להגיע לאמת. לפיכך, הוא מכחיש את קיומו של האוניברסלים. הם לא יותר מ שמות של דברים, פותח את הדרך לאמפיריציזם מודרני.

כדי להבין טוב יותר את הפילוסופיה של גיירמו דה אוקהם, להלן ננתח את העקרונות הבסיסיים שעליהם תלויה מחשבתו. הם כדלקמן:

1. עקרון פרושנות או עקרון כלכלה

עקרון הזולת הוא, ללא ספק, העיקרון הידוע ביותר שלו ותרומתו הרלוונטית ביותר, שניהם ל ביולוגיה, תיאולוגיה, בלשנות, כלכלה, סטטיסטיקה, מוסיקה, רפואה או פיזיקה, והיא ידועה בשם ה "גילוח של אוקהם". על פי עקרון זה בעל השלכות יוצאות דופן בתחום המדעי, כל שאר הדברים שווים, ההסבר הפשוט ביותר הוא כמעט תמיד הנכון. זה, לֹאיש להכפיל גורמים שלא לצורךלכן, אין צורך להכפיל את הישויות.

בדרך זו, אוקהם מחסל את כל מה שאי אפשר לדעת באופן אמפירי, מניסיון, על ידי אינטואיציה, כלומר, כל מה שמיותר ומיותר כדי להסביר את העולם. הלימוד הקדיש את עצמו להרבות ישויות שלא לצורך, כפי שעשה אפלטון, ובכך מנע את התפתחות המדע.

2. עקרון נומינליסטי

הנומינליות של אוקהם היא רדיקלית, וקובעת זאת אוניברסלים הם רק שמות הדברים. הדבר היחיד שקיים הוא היחיד, הקונקרטי, הספציפי, אין צורך להניח את הצורך. אין מהות אוניברסאלית המשותפת לכל הפרטים מאותו המין, אלא מושגים או שמות אוניברסליים המשמשים לייעוד דברים החולקים מאפיינים משותפים.

3. עקרון אמפיריסט

אנו יכולים לומר כי אוקהם הוא אבי האמפיריציזם המודרני, שמבין זאת רק דברים מסוימים יכולים להיות ידועים, אובייקטים הגיוניים, היחיד, ואפשר להכיר אותם רק באופן אמפירי, דרך ניסיוןכלומר על ידי ידיעה אינטואיטיבית, ישירה ומיידית של המציאות, כלומר של דברים מסוימים.

4. עיקרון רצוני

להתנתק מהקשר תלות בין שכל ואמונה, ועם רעיון הצורך. העולם מותנה וכך הוא, על פי רצון האל, אך אם הוא היה רוצה, זה יכול היה להיות אחרת, מכיוון שאלוהים הוא כל יכול. משמעות הדבר היא כי אין עקרונות אפריוריים השולטים בסדר העולם. אנו רואים אם כן כי אוקהם מפסל את התבונה, להגן על ראשוניות האמונה. העידן המודרני מתחיל.

הביקורת שלו על אפלטון י אריסטוכלומר לכל הפילוסופיה הלימודית, זה שם קץ להיסטוריה של מחשבת ימי הביניים פותח את הדרך לפילוסופיה המודרנית. לפיכך, אוקהם דוחה את כל המטאפיזיקה המסורתית, ובכך מכחיש קיומם של אוניברסלים, המרחיב את תחום הידע והאתיקה.

אי אפשר להוכיח את קיומם של האל והנשמה באמצעות התבונה האנושית, מה מוגבלמכיוון שניתן לדעת רק מניסיון, לשבור אחת ולתמיד, את יחסי התלות בין התבונה והאמונה. כְּמוֹ כֵן, אין אתיקה אוניברסאלית מבוסס על עקרונות התבונה, אך היסוד היחיד של המוסר הוא רצון האל.