ברקלי ואמפיריציזם

בשיעור זה של מורה אנו מציעים לך תקציר סיכום מחשבת ברקלי ואמפיריזם. פילוסוף אירי זה הכחיש עניין נרחב והגן על אידיאליזם סובייקטיבי או על אי-חומריות. בין עבודותיו הידועות ביותר הןחיבור על עקרונות הידע האנושי בשנת 1710 ו שלושת הדיאלוגים בין היילאס לפילונוסעַל 1713. זהו דיאלוג בדיוני בין לוק, המיוצג על ידי הראשון וברקלי, המיוצג על ידי השני. יצירה בסיסית נוספת היא האנליטיקאי, שם הוא מבקר ביקורת חריפה על יסודות המדע והיה מפתח בהתפתחות המדע המתמטי.

התחלנו את הסיכום הזה של ברקלי ואת אֶמפִּירִיצִיזְם מדבר על תפיסתו הפילוסופית. ברקלי זה אמפיריקן רדיקלי אשר לא רק מכחיש כי ניתן לדעת אובייקטים, אלא טוען כי רק אובייקט יכול להיות ידוע אם יש מוח שתופס אותו. החומר אינו ידוע לבני האדם ומבטיח שהתכונות של מתמטיקה ותכונות חושיות זהות. זה לא אפשרי, לָכֵן, ידיעה על אובייקט. אפשר רק לתפוס את זה. שום דבר לא מצדיק את ההנחה שיש חומר אמיתי שתומך בגופים.

כן לוק הוא דיבר על מושגים מופשטים, ברקלי יכחיש אותם באופן קיצוני, הם לא יותר מתוצר של דמיון, אשליה. הדבר האישי של הרעיונות הוא השפה, ולא המופשט, שמאפשר לְהַכלִיל דרך ההתבוננות בפרט.

רק אובייקטים נתפסים הם מסוגלים להיות ידועים. לומר שמשהו אמיתי זה לתפוס אותו. הרחבה היא לא יותר מתפיסה. אם זה כך, האם הדברים זהים לכל האנושות? האם אובייקטים הם אובייקטיביים? האם בני אדם קיימים מעבר לתפיסה?

ברקלי קובע כי ניתן להניח כי קיומם של בני אדם ותפיסה דומה של העולם אנו מתקשרים עם בני אדם אחרים, אנחנו מדברים איתם, ואנחנו יודעים שזה שלנו חזון העולם זה אותו הדבר.

“שאין דבר כזה שהפילוסופים מכנים חומר מהותי, אני משוכנע בתוקף; אבל אם היו גורמים לי לראות שיש בזה משהו אבסורדי או ספקן, הייתי מוותר עליו מאותה סיבה שאני מאמין שכעת אני צריך לדחות את הדעה ההפוכה.”

אנו רואים אם כן כי אֶמפִּירִיצִיזְם ברקלי הוא קיצוני.

מהו העולם עבור הפילוסוף הזה? ברקלי מבטיח כי רק דרך תפיסה ישירה זה אפשרי מכירים את העולם האמפירי. אם נמחק הכל מַחֲשָׁבָה ובהתייחסות לתפיסה טהורה בלבד, ניתן להשיג א ידע טהור של העולם. אבל אם יש לנו את הפרט של התפיסות, שום ידע אינו אפשרי.

ה ידע מדעיברקלי אומר, אתה צריך לחפש את תפיסות טהורות ושכחו מחשיבה. באופן זה ניתן יהיה לדעת את כל מה שעד כה נותר מוסתר, הן ביחס לעולם והן לאינדיבידואל. וטיהור תפיסות פירושו להסיר מהם את כל המחשבות. אי אפשר להכחיש את האמפיריציזם הרדיקלי שלו.

“גם אם יתכן שחומרים מוצקים, שניחנים בדמויות נחרצות וניתנות להזזה, היו קיימים ללא המוח ומחוצה לו, בהתאמה לרעיונות שיש לנו לגופים, כיצד היינו מכירים הכל זֶה? זה חייב להיות דרך החושים או על ידי סיבה”.

אנו מסיימים סיכום זה של ברקלי ואמפיריציזם כדי לדבר על מציאות טרנסצנדנטית. מגן האמפיריציזם הקיצוני ביותר מבטיח זאת יש מציאות טרנסצנדנטית וכי ניתן לדעת זאת. מכיוון שאם גופים הם אמיתיים רק מהרגע שהם נתפסים, ניתן להניח שהנבדק הקולט אותם קיים. החומר היחיד הוא הרוח מי קולט ומי חושב. מחוץ לרוח, אין שום חומר.

אלוהים פועל על הרוח כך שה- רעיונות מאותו הדבר, תהיה עִקבִי. התפיסה שלנו את העולם הפיזי היא כזו מכיוון שאלוהים רצה שכך יהיה. אבל האדם אינו יכול להכיר את אלוהים, כי הדבר היחיד שהוא יכול לדעת הם התפיסות, הנראות.

אלוהים אינו מתכנן את העולם באופן של אדריכל, אך העולם אינו אלא רעיון של אלוהים. ואם אובייקט כבר לא נתפס, הוא לא נעלם, כיוון שהוא נמצא נצפה על ידי אלוהים. אלוהים הוא אפוא הערובה של א סדר בעולם.

“ברור לכל מי שבוחן את מושאי הידע האנושי שמדובר ברעיונות. (...). בנוסף למגוון אין ספור זה של רעיונות או אובייקטים של ידע, יש גם משהו שמכיר אותם או קולט ומבצע איתם פעולות שונות, (...) יצור פעיל שאנו מכנים נפש, נשמה, רוח, לִי.”