מטאפיזיקה בפילוסופיה: הגדרה פשוטה

תמונה: SlidePlayer

בשיעור זה של מורה, נדבר על הגדרת המטאפיזיקה בפילוסופיה. המונח שימש לראשונה על ידי אנדרוניקוס מרודוס, במאה ה -1 לפני הספירה, בעקבות אודמו, להתייחס למה שהיה אריסטו מכנה "פילוסופיה ראשונה" (פרימה פילוסופיה) או "תיאולוגיה". אך ספרי הסטגיריטים הוסדרו מחדש, כך שהפילוסופיה השנייה קדמה לראשונה, ולכן שמו של הפילוסופיה הראשונה הוחלף בזה של meta tá physicá, או מה זהה, "מה שמעבר לפיזיקה". מטאפיזיקה מהווה ידע טרנסצנדנטי, ככל שהוא חורג מהניסיון, הטבע עצמו, כדי לחפש את מה שעומד בבסיסו, מה שאפשר לדעת רק על ידי התבונה.

אינדקס

1. הפילוסופיה הראשונה או המטאפיזית
2. מהי מטאפיזיקה אריסטוטלית
3. מטרות המטאפיזיקה
4. קבלת הפנים של אריסטו בימי הביניים: סנט תומאס אקווינס

צירוף מקרים או לא, האמת היא שעדה שנייה זו אינה רחוקה כלל ממושא הדיסציפלינה הזו, שנולד כדי למצוא את מה שמסתתר מאחורי עצמים פיזיים, כלומר דברים של "טבע". אבל עבור חלק מהמחברים, הסיווג אינו תוצר של סיכוי, שכן, אם כי מטאפיזיקה בפילוסופיה, הוא הראשון בסדר העקרונות, זה לא כך בסדר הידע.

מבחינתנו המטאפיזיקה מהווה ידע הבא לידע של דברים טבעיים. זה אומר ש הדברים הראשונים מטבעם אינם זהים לראשונה עבורנו וכי דברים מסוימים, אלה שניתן לתפוס על ידי החושים, אפילו מבלי להיות בסיסיים, ידועים מראש. מצד שני, הגורמים הראשונים, הגורמים האוניברסאליים וההכרחיים, אלה המרוחקים ביותר תפיסה, הם מאוחרים יותר בסדר הידע, אם כי הראשונים בסדר אמיתי.

תמונה: אמיליו סילברה ווזקז

כל אדם רוצה, מטבעו, לדעת, כותב את זה של אסטגירה בתחילת העבודה, ולכן, מטאפיזיקה או מדע של עקרונות ראשונים, רצוי כשלעצמו, ומהווה עבור הפילוסוף את חוכמה מהותית.

אריסטו, מגדיר את המטאפיזיקה או הפילוסופיה הראשונים, כ מדע ההוויה כמו להיות, והוא מהווה סוג של ידע שונה וגבוה יותר מהידע של דברים פיזיים, העוסק רק בחלק מההוויה. הפילוסופיה הראשונה לחקור את העקרונות הראשוניםכלומר אקסיומות שניתן להחיל על כל החומרים. הוא אינו מתמקד אם כן, כמו פיזיקה, בדברים קונקרטיים, אלא באותם מופשטים ויסודיים יותר.

אריסטו, נקרא גם פילוסופיה תיאולוגית למדע ההוויה כישות, מכיוון שהוא לומד את החומר הראשון, את הגורם לתנועה של כל השאר, להיות עצמו חסר תנועה, או מה שהוא היה מכנה המוביל הראשי או האל. לדברי הפילוסוף, יש הוויה בלתי ניתנת לשינוי, שהיא הגורם לתנועה של כולם השאר. ובזה מתמודדת המטאפיזיקה, מה לא משתנה, מה שנשאר חסר תנועה. מכיוון שתנועה ושינוי טבועים בדברים הגיוניים, בדברים בטבע, ולכן, סוג זה של ידע היה נכנס לתוכנה תחום פיזיקה.

תמונה: מצגת שקופיות

לפיכך, למטאפיזיקה תהיה אובייקט אונטולוגי, אך גם תיאולוגי, אשר היה נושא לדיונים ודיונים רבים, על חשיבותו של היבט כזה או אחר בפילוסופיה האריסטוטלית. מכיוון שכפי שגומז לובו מתגונן, באותו זמן שהוא מאשר שניתן לדבר על משהו רק במידה שהוא קיים ולא בגלל תכונותיו, הוא גם חוקר אתסוגים שונים של גורם, חומר וצורה, קיומם של עצמים מתמטיים או אלוהים.

לא מדובר ביצירה שיטתית, ולכן חוקרים כמו פייר אובנק הבעיה להיות באריסטו, מגן כי הפילוסוף היווני לא סיים את מחקריו, בעיקר בשל הקושי בשאלות שאיתן יש להתמודד והיעדר ההטרוגניות של העבודה.

תומאס אקווינס, אוסף את הפילוסופיה האריסטוטלית ומגדיר את המטאפיזיקה כ- השיח של הישות, על הישות. עבור הפילוסוף, הפילוסופיה הראשונה היא מדע האמת, ולא של שום אמת, אלא של אותה אמת שהיא מקור הכל האמת, כלומר, היא שייכת לעיקרון הראשון שלפיו כל הדברים הם... מקור הכל אֶמֶת. מֵטָפִיסִיקָהמטרתו היא חקר הגורמים הראשונים, הסיבה הראשונה היא אלוהים, או מה זהה, האמת.

עבור הפילוסוף הזה, יש יחסי תלות בין פילוסופיה ראשונה או מטאפיזית ותיאולוגיה, בין התבונה לאמונה, הראשון נתון לאחר. בגלל ה תֵאוֹלוֹגִיָה, הוא מדע מעולה ולעולם לא ניתן לסתור אותו על ידי האמת של פִילוֹסוֹפִיָה, שכן אם כן, זה לא יהיה נכון, ולכן, יהיה צורך לשנות אותו. האמת, מבחינת סנטו תומאס, היא רק אחת. אין אמת אחת לפילוסופיה ואחרות לתיאולוגיה, בלתי תלויה זו בזו, כפי שטען. אברוס, אלא אמת אחת שניתן לדעת, הן מההיגיון והן מהאמונה.

תמונה: מצגת שקופיות

אם אתה רוצה לקרוא מאמרים נוספים הדומים ל- מטאפיזיקה בפילוסופיה: הגדרה פשוטהאנו ממליצים לך להיכנס לקטגוריה שלנו פִילוֹסוֹפִיָה.

• מֵטָפִיסִיקָה. אריסטו. אד גרדוס.
• הבעיה להיות באריסטו. פייר אובנק. אד. שור מדעי הרוח. 1
• פילוסופיה בימי הביניים. אטיין גילסון. אד גרדוס.
• מילון פילוסופיה. פררטה מורה. ברית העריכה