למד את המאפיינים העיקריים של אמפיריות מודרנית

בשיעור חדש זה של מורה, נסביר מה ה אמפיריות מודרנית ומאפייניה, דוקטרינה פילוסופית מתפתחת במאות השבע עשרה ושמונה עשרה. אמפיריזם היא תיאוריה המתנגדת לרציונליזם המגנה על כך שכל הידע נובע מניסיון, מנתוני החושים או מהשתקפות. אין יותר בסיס מהתבוננות בעובדות, וגם רעיונות מולדים אינם קיימים. המוח הוא אחד דף חלק וידע, מוגבל. לא יכול להיות שום ידע מעבר לחוויה חושית. האם תרצה לדעת יותר על התכונות שלאמפיריות מודרנית? התחלנו!

ה אֶמפִּירִיצִיזְםמודרני שפותח במאות ה -17 וה -18, נציגיו העיקריים הם הבריטים לוק, ברקלי י הום, וכנגד הרציונליזם של דקארט, שפינוזה י לייבניץ, מגן על כך שכל הידע, כל הרעיונות מגיעים מניסיון הגיוני. אין רעיונות מולדים. המציאות תלויה בחושים. לא יכול להיות ידע מחוץ לניסיון. רציונליסטים, לעומת זאת, מאשרים את קיומם של רעיונות מולדים ושל מציאות בלתי תלויה בחושים.

בסוף המאה ה -18, עמנואל קאנט, מתגבר על שתי התיאוריות בביקורתו הפילוסופית, וקובע כי ישנם שני סוגים של ידע, אחד שמקורו בניסיון, מנתוני הניסיון והוא ה רְגִישׁוּת, ועוד אחד שאוסף מידע מנתוני החושים, והוא הֲבָנָה. ההבנה, חלק מנתוני החושים אך אינה תלויה בחוויה. ידע עבור קאנט הוא ייצוג של אובייקט שהסובייקט בונה מתוך תפיסה רגישה. זו מהפכה אמיתית בזמנה והיא ידועה בשם

טוויסט קופרניקני.

אובייקטים ניתנים לנו לכן באמצעות רגישות והיא היחידה שמספקת לנו אינטואיציות. באמצעות ההבנה, האובייקטים הם, במקום זאת, מחשבה וממנו המושגים ממשיכים. עמנואל קאנט. ביקורת על התבונה הטהורה, אסתטיקה טרנסצנדנטלית. (אלפגוארה, מדריד 1998, מהדורה 15, עמוד 65)

הנושא הבסיסי של הפילוסופים האמפיריציסטים יהיה הנושא של מקור, מגבלה ותוקף של ידע, אשר עבור זרם זה, נמצא בניסיון. הידע האנושי מתחיל בניסיון, ויש גם את הגבול שלו, שכן מחוצה לו, לא יכול להיות שום ידע, וזה גם קריטריון התקפות שלו.

החוויה האמפיריציסטית

ובכן, החוויה יכולה להגיע מבחוץ, מנתוני החושים, כלומר מהתפיסה הרגישה. אבל זה יכול לבוא גם מבפנים, או מה זהה, מהפשטה, השתקפות או תפיסה נפשית.

ידע, לאמפריסטים, הם רעיונות, לא אובייקטים הגיוניים, דאגה שהם חולקים עם הרציונליסטים, עם ההבדל שהראשונים מכחישים את קיומם של הרעיונות המולדים הכלולים בתבונה. כמו כן, הם מכחישים כי ידע דדוקטיבי תקף ללימודי מדעי הטבע, נדרש בשיטת ההשראה, כאשר השיטה הדדוקטיבית מוגבלת לתחום הלוגיקה מתמטיקה.

קאנט, אני.ביקורת על התבונה הטהורה, אסתטיקה טרנסצנדנטלית. אלפגוארה, 1998

הום, ד. טיפול בטבע האדם. טכנוס, מדריד 2005

לוק, ג'יי. חיבור על הבנה אנושית. קרן תרבות כלכלית, 1999