STOICS בפילוסופיה: הגדרה ומאפיינים

בשיעור זה של פרופסור, ניתן הגדרה פשוטה למונח סטואי ונסביר מהם המאפיינים העיקריים של זרם פילוסופיה זה המהמר על "החיים ראויים לחיותם"כבסיס לחיים מאושרים, משהו שכולל, בנוסף ל אי יכולת להטריד של הרוח, עצמאות מסוימת מהעולם החיצון, אך מבלי לוותר על הדאגה לשאר בני האדם ולחיים הציבוריים. מייסד בית הספר הפילוסופי הזה היה זנון דה סיטיו, בשנת 301 א. ג, כשהחל להקנות את תורתו ב זֶה או אכסדרה, ומכאן השם. אם אתה רוצה לדעת את הגדרה ומאפיינים של הסטויים בפילוסופיה, המשך לקרוא את השיעור הזה!

סטואיזם הוא בית ספר פילוסופי שנוסד על ידי זינו מסיטיו בשנת 301 א. C וזה מציע דוקטרינה פילוסופית המבוססת בעיקר על נטיית רוח, אֲדִישׁוּת וזה דומה ל אטארקסיה, האידיאל של אפיקוריאנים וה סקֶפְּטִי. אדישות תאפשר לאיזון הרגשי הדרוש להיות מאושר. זה מורכב מהפחתת עוצמת הרצונות והתשוקות האנושיות ובחיזוק הנשמה, כנגד נסיבות שליליות, הוא שם נרדף לשקט ולשלווה רוחנית והוא מה שיאפשר לאדם להשיג אושר.

ובמובן זה, משמעת חיונית, נחלת היצרים. לכן, יש צורך למתן את התיאבון האנושי, ללמוד לקבל את תחלואי החיים ולוותר על רצונות כאשר הם אינם יכולים להתגשם.

“תחושה רעה היא זעזוע מוח של הנפש הדוחה את התבונה, ונגד הטבע”. זינו מסיטיו.

ההבדל בין סטואיקים לאפיקורוס

אך במה שונה האידיאל הסטואי, האדישות, מאטרקסיה אפיקוריאנית וספקנית? ההבדל החשוב ביותר בין שתי נטיות הנפש הללו הוא שאדישות מחויבת ביטול תשוקות ותשוקות לחיים מאושרים, בעוד שאטרקסיה מקדמת כוח רוחני מול כאבי גוף ונסיבות שליליות. אך בסופו של דבר, שתי המדינות מובילות לאותו דבר, אדישות מוחלטת או אי-יכולת להטיל רוח.

“המחשבה חייבת להיות חזקה יותר מהחומר, והרצון חזק יותר מסבל פיזי או מוסרי.”. זינו מסיטיו.

אדישות, כמו אטארקסיה, מובילה ל חוֹפֶשׁ, מובן כהיעדר תשוקות, חיבה ותיאבון. אך גם חופש מהשפעת אחרים או נסיבות שליליות. אדישות מרמזת, בנוסף לשליטה מוחלטת בכל מה שיכול להפריע לחיים, ולכן, יש שיהיה לך מספיק אומץ ואינטליגנציה, לוותר על יצרים, לשלוט ברצון. אדישות מניחה גם כן לוותר על סחורות חומריות על מנת להשיג חיים מלאים ומאושרים.

הסטואיות הייתה מאוד פופולרית ב תקופה הלניסטית, במיוחד בקרב האליטות הרומיות, ושקיעתה חופפת לעליית הנצרות. בין הסטואיקאים הבולטים הם אפיקטטוס, סנקה, או הקיסר הרומי מרקוס אורליוס.

“כולם אומללים כמו שהם מדמיינים”. סנקה.

בשלב הבא ננתח את המאפיינים של הסטואיות, כך שתוכלו לדעת טוב יותר במה זה שונה מכל השאר. הם כדלקמן:

1. לחיות לפי הטבע

הפילוסופיה הסטואית משייכת אושר לחיים על פי הטבע, כלומר לקבל את גורלו של עצמו. רק מה שתלוי בעצמו יכול להיות מוגדר כטוב או רע, וההפך יהיה אדיש לחלוטין. אנו רואים אם כן שהמוסר הוא מה שמתנגד לאדיש. כי רק הכוונה תלויה בבן האדם. השאר תלוי בטבע, באחרים.

2. אדישות לנסיבות שליליות

חיים ומוות, בריאות ומחלות, הנאה וסבל, חייבים להיות אדישים לחלוטין לאדם, מכיוון שהוא אינו תלוי בכך. אלה דברים של גורל, ולכן הם לא צריכים להדאיג אותך.

“נאו שאתה מנסה לגרום למה שקורה לקרות כמו שאתה רוצה, אחרת אתה רוצה שמה שקורה יקרה כשזה קורה, ואתה תהיה מאושר”. אפיקטטוס.

3. אחריות על חיי האדם

כל בני האדם אחראים על חייהם שלהם, אם כי זה מפריד בין התחומים שבהם התלויים בהם, שהם אינם תלויים בהם. לאנשים יש רק כוח על עצמם.

“כל הסחורה שלי איתי”. סנקה.

עד כאן חשובה הכוונה המוסרית, ההופכת לבסיס האתיקה הסטואית.

4. העצמה פרטנית

מוסר סטואי מכוון לחיזוק הגוף והנשמה, חינוך זה כך שהוא יכול לעמוד בכאב, רעב, מניעת חופש, בקיצור, גורלו של עצמו.

5. קבלת הגורל של עצמו

מבחינת הסטואיקאים, צריך להיות מודע למצב של האדם, טרגי, בעיקר, מכיוון שחייו אינם תלויים בו, אלא בנסיבות. כלומר, זה מותנה בגורלו שלו.

שום דבר בחיים אינו תלוי ברצונך, פרט לכוונתך, לכן עליך להיות אדיש למצוקה. מי שלא יודע זאת, יחיה בין הייסורים שלא לראות את רצונותיהם מרוצים לבין הרצון לצבור סחורות חומריות. רק על ידי קבלת גורלו של עצמו ניתן להשיג את מידת הקוהרנטיות ההכרחית, הנקודה בה ה מחשבה ופעולה חופפים, כלומר, זהו מצב מושלם של שלום, אי-יכולת, שלווה, אֲדִישׁוּת.

6. חי ברגע הנוכחי

האמור לעיל מוביל את האדם לחיות את החוויה הנוכחית, מכיוון שהעבר אינו עוד, הוא נעלם, והעתיד אינו בטוח, ולכן אבסורד לדאוג. אין שום טעם לדאוג למוות משום שהוא בלתי נמנע.