תומאס הובס: הלויתן

תמונה: מצגת שקופיות

ה לויתן, או העניין, הצורה והעוצמה של רפובליקה כנסייתית ואזרחית, הוא הספר המייצג ביותר של תומאס הובס, וללא ספק, אחת החיבורים הפילוסופיים הפוליטיים החשובים ביותר בכל הזמנים. בשיעור זה של פרופסור, נסכם בקצרה את לויתן, יצירת המופת של תומאס הובס, בה יוצר המחבר הגנה על המדינה המוחלטת ועל החוק, כבסיס החברה, תוך הצעת תיאוריה של החוזה חֶברָתִי. אם אתה רוצה לדעת א סיכום לויתן מאת תומס הובס, המשך לקרוא את הפוסט הזה. התחלנו!

אינדקס

1. מבנה הלויתן מאת תומאס הובס
2. סיכום החלק הראשון של לויתן: האדם
3. לויתן חלק ב ': מהמדינה
4. חלק ג ': של המדינה הנוצרית
5. חלק ד ': ממלכת החושך

בעבודתו החשובה ביותר, הלויתן, הובס מנתח את טבע האדםכישות חברתית, היא זקוקה למדינה שתנחה אותה. זה מתחיל מהרעיון שאנשים, בעלי מחשבה ורגש, מסוגלים לשנות את הטבע, להבחין בין טוב לרע, וגם פיתחו שפה.

הפרט, אומר הובס, במצב של טבע, הוא רשע, האדם הוא זאב לאדםולכן, הוא זקוק לכוח עליון בכדי לכוון אותו, לשלוט בו, לרסן חלק משלו חוֹפֶשׁ, בתמורה לביטחון. וזה, בעבודה, לויתן, המפלצת של המקרא לוויתן, בעל הכוח העצום, עליו נאמר:

"אף אחד לא כל כך מעז להעיר אותו... החזקים מפחדים מגדולתו... אין אף אחד על כדור הארץ הדומה לו, חיה שמיוצרת ללא פחד. הוא מתעב הכל גבוה; הוא מלך על כל הגאים".

הספר מחולק לארבעה חלקים:

1. חלק א ': של האדם
2. חלק שני: מדינה
3. חלק ג ': של המדינה הנוצרית
4. חלק ד ': ממלכת החושך

לאחר מכן נסביר בקצרה על כל אחד מהחלקים המרכיבים את העבודה.

תמונה: מצגת שקופיות

כדי להתייחס לסיכום זה של לויתן מאת תומס הובס ניכנס כעת לחלק הראשון.

הובס מתחיל בלימוד מהות ההוויה במונחים של הוויה, כלומר הוא מתחיל בהכנת a ניתוח אונטולוגי של האדם, להמשיך בחקר הפרט כהוויה חברתית, כחבר בא חֶברָה, וכיצד, באמצעות חוויותיו בתוכו, הוא עושה את עצמו.

ה שפה, ה סיבה ואפילו את תְחוּשָׁה, מובנים על ידי הובס כמוצרים של אותה חברה, המהווה את האדם. תחושה, לדבריו, משפיעה על החושים ועל כל הגוף ולכן היא מסוגלת לייצר היבטים שונים. ANDאפקט: אין מושג בשכל האנושי שלא התקבל קודם לכן, באופן מוחלט או חלקי, על ידי איברי החישה. הבן אדם, עבור הפילוסוף, יהיה מערך התחושות שלו, ובאמצעות החושים האדם יודע את המציאות.

ה דִמיוֹןזה בא מהרגשה, רק נחלש. הדמיון, טוען הובס, אינו "אלא תחושה שנחלשת; תחושה שנמצאה אצל גברים ויצורים חיים רבים אחרים, הן במהלך השינה והן במצב ערני”.

הניסיון בנוי על ידי חזרה על עובדות המאוחסנות ב זיכרון, ומתוך סדרה של צירופים נפשיים, האדם מסוגל לצפות את העובדות, לחזות אותן. דע את זְהִירוּת. התבונה האנושית מאופיינת ביכולת למדוד את ההשלכות.

מבחינת הובס, הרצון האנושי, כמו גם התנהגותו, מונעים על ידי תשוקה ותשוקה. וזה בחיפוש הבלתי פוסק הזה לחיות. הבעיה מתעוררת כשיש רבים שרוצים את אותו הדבר. זה כאשר "מלחמה של כולם נגד כולם”. אומר המחבר, לחיי האדם הם בודדים, עניים, מרושעים, גסים וקצרים.

ישנם שלושה גורמים למלחמות, עבור הפילוסוף, כלומר: ה תַחֲרוּת, שמעדיף את הפלישה; ה חוסר אמון, לביטחון; וה תִפאֶרֶת, לכבוד. זו תהיה נקודת המוצא של 19 חוקי הטבע של הובס, והשניים הראשונים הם החשובים ביותר וממנו הולכים כל האחרים.

חוק הטבע הראשון של הובס אומר: חפש שלום ועקוב אחריו והגנה עצמית מוחלטת. משמעות הדבר היא שכל פרט צריך לחפש שלום ככל האפשר וכשאינו, אז עליו לחפש מלחמה כדי להשיג זאת. החוק השני מורכב מ: לוותר על זכויות טבעיות לטובת שלום. כלומר, לטובת שלום יש צורך להקריב את הזכות והחופש האופייניים לאדם.

תמונה: מצגת שקופיות

אנו ממשיכים בסיכום לויתן מאת תומס הובס שנאמר בחלק השני של העבודה בו הובס מפתח את הרעיון שלו חוזה חברתי. זה מורכב מהסכם בין בני אדם במטרה להבטיח את ביטחונם של אנשים פרטיים. זוהי ההבטחה לביטחון והדרך היחידה לסיים את מלחמת כולם נגד כולם. התשוקות הטבעיות של האדם, מייצרות אינטרסים אישיים, ונוגדות את המוסר.

המדינה היא סכום ה - חירויות הפרט, שמגיעים להסכמה, תוך ויתור על זכויות מסוימות, לטובת הכלל. לפיכך, האדם מוותר על חלק מחירותו, בתמורה לביטחון. כוחה של המדינה הוא מוחלט, אם כי נכון שיחידים יכולים למרוד כאשר הריבון מהווה סכנה לביטחונם או מפר את החוזה החברתי. הובס יגן על שלושה סוגי מדינות: המלוכה, האריסטוקרטיה והדמוקרטיה.

תמונה: מצגת שקופיות

החלק השלישי של לויתן מוקדש על ידי הובס לניתוח של היחסים בין הכנסייה והמדינה, בין כוח רוחני לעוצמה זמנית, הגנה על כניעת הראשון לשני, מאז ה למדינה, יש כוח מוחלט ובלתי ניתן לחלוקה.

המדינה עבור הפילוסוף אינה יכולה להיות מדינה נוצרית, מכיוון שבהיעדר הוכחה, לא ניתן להאמין למה שאומרים הכתובים הקדושים, משום אתה יכול לדעת בוודאות אם מה שהם אומרים נכון או שהם השתקפות נאמנה של דבר אלוהים, או אולי יתכן שמילתם לא הובנה היטב. לכן, יש רק את החובה לציית לריבון המדינה, שיש לה רק כוח חקיקה.

תמונה: מצגת שקופיות

ונסיים סיכום זה של לויתן של תומאס הובס להתמקד בחלק הרביעי המהווה א ביקורת חריפה נגד הכנסייה, שהוא מאשים בכך שהוא מיתולוגי את הנצרות ואף גינה מידה מסוימת של אתאיזם בתוכה. ולא, בחושך הוא לא מתכוון לגיהינום, מכיוון שהוא כמובן לא מאמין בזה.

כשאתה מדבר על חושך, אתה מדבר עליו בּוּרוּת, חוסר ידע, כשמדובר בהבנת כתבי הקודש. זה עומד מאחורי האמונה הכוזבת שהכנסייה היא ממלכת האל, שמשמעותה הכפפה של כוח המדינה אליה.

תמונה: מצגת שקופיות

אם אתה רוצה לקרוא מאמרים נוספים הדומים ל- תומאס הובס: הלוויתן - סיכוםאנו ממליצים לך להיכנס לקטגוריה שלנו פִילוֹסוֹפִיָה.

הובס, ט ', 1651. לִויָתָן. אד.פלנט, 2018