סיכום חוזה חברתי של תומאס הובס

בשיעור זה של מורה אנו מציעים לך תקציר סיכום של חוזה חברתי של תומס הובס, פילוסוף אנגלי שנולד בווסטפורט ב -5 באפריל 1588 ונפטר בדרבישייר ב -4 בדצמבר 1679 ונחשב למייסדי הפילוסופיה הפוליטית המודרנית. בעבודתו המייצגת ביותר, הלויאתחהנ (1651), מניח את יסודות תורת החוזה החברתי, אשר משפיעה רבות על התפתחות הפילוסופיה הפוליטית המערבית. בנוסף לפילוסופיה הפוליטית, הובס עוסק בתחומי ידע אחרים: היסטוריה, אתיקה, תיאולוגיה, גאומטריה, פיזיקה... שלו פילוסופיה פוליטית, בית משפט מוחלט, זה שזור בכמה מושגים בסיסיים של ליברליזם, כמו זכויות הפרט, שוויון, הלגיטימיות העממית של הממשלה ...

ל חוזה חברתי מובן כי הסכמה, אמיתית או היפותטית, שחברי הקבוצה מכינים באופן חופשי ומרצון, לפיהם הם נותנים חלק מהזכויות הטבעיות שלהם, בתמורה לביטחון. קיומו של החוזה החברתי מרמז על הנחת סדרה של זכויות וחובות וגם של כמה חוקים עליהם אזרחים כפופים. החוזה החברתי של הובס זה מצדיק את קיומם של הסדר החברתי והשלטון.

בנוסף למקורה ולמטרתה של המדינה, כמו גם לזכויותיהם של אנשים, ביסודם, התיאוריה הפוליטית של הובס, מציע שהחיים בחברה מבוססים על הסכם משתמע בין בני אדם, שבתמורה לזכויות מסוימות מתנערים מהם חלק מהחופש המקורי שלהם, החופש הראוי למצב הטבע, מדינה ראשונית בה בני האדם היו לגמרי חינם.

לכן, אזרחים מאצילים את סמכותם להאני מדינהתוך ויתור על כך, למרות שסמכות הממשלה נובעת מהעם ולכן הם יכולים לשנות את ה סעיפי החוזה כאשר הם רואים את זה מתאים, מכיוון שזכויות וחובות אינם טבעיים ויכולים להיות שינוי.

החוזה החברתי של הובס מתחיל מהבסיס שבני האדם הם רעים מטבעם, דבר הבא לידי ביטוי בביטוי המפורסם שלו "האדם הוא זאב לאדם”. במצב של טבע, לבני האדם אין גבולות, החופש שלהם מוחלט והם חוששים זה מזה. לכן, למען הביטחון, הם צריכים לוותר על חלק מהחופש הטבעי שלהם, ולחתום על הסכם שכולל חובות וזכויות מסוימות, והם מאצילים את סמכותם למדינה, כך שכולם חייבים לציית לה.

תומאס הובס היה הפילוסוף המודרני הראשון המתאר א תיאוריית חוזה חברתית מפורטת, בעבודתו היסודית, ה לויאתחהn, בתוך הקשר פוליטי מסובך, כמו זה של מלחמת האזרחים באנגליה לכיבוש הריבונות בין המלך לפרלמנט. הפיתרון שהציע הפילוסוף הוא לחתום על חוזה חברתי המכונן שלום בין בני אדם.

החוזה החברתי של הובס הוא מושג בסיסי בו הפילוסוף מחשיב את ה קיום ממשלתי ו מהי הדרך הטובה ביותר לשלוט, אשר מבחינתו תהיה מוחלטת, אם כי, כפי שציינו, היא נטויה בליברליזם מסוים. שים לב שהמונח "חוזה חברתי" אינו מקורו של הפילוסוף האנגלי, אלא שימש לראשונה על ידי ג'נבאן. י. י. רוסו, בהתייחס לאותה הברית המקורית.

שלא כמו עבור אריסטוהסדר הפוליטי והסדר הטבעי הם דבר אחד ואותו דבר, מבחינתו של הובס, זהו פריצה עם האחרון, בהתבסס על חוזה שבני אדם חותמים עליו, היות, אפוא, קונבנציונאלי, מבוסס על רצון חופשי והסכמה בין כל בני האדם, היחידים שיש להם לגיטימציה להניח את היסודות של פחית.

כל בני האדם הם מטבעם חופשיים ושווים, והיצר הבסיסי שלהם הוא הישרדות, שתוביל אותם, בהעדר סמכות גבוהה יותר, בהכרח לעימות, כלומר, ל"מלחמה של כולם נגד כולם".

אומר הובס בלויתן:

"כל אדם הוא האויב של כל אדם; גברים חיים ללא ביטחון אחר מלבד כוחם, וכושר ההמצאה שלהם חייב לספק להם את הדרוש. במצב כזה אין מקום לתעשייה, מכיוון שמוצריה אינם בטוחים; ולפיכך, האדמה אינה מעובדת, ואינה מנוווטת, ולא משתמשים בסחורה שניתן לייבא דרך הים, ואין בניינים נוחים, וגם מכשירים להעברת הדברים שדורשים כוח רב או ידע רב על פני האדמה, ולא מדידת זמן, לא אומנויות, ולא אותיות, ולא חֶברָה; ומה יותר גרוע מכלום, קיים פחד מתמיד וסכנת מוות אלים, וחיי האדם הם בודדים, עניים, גסים, אכזריים וקטנוניים".

במצב טבע, האדם מפחד מעצמו ומאחרים, מודע לרוע הטבעי שלו, ובמעשה של אנוכיות קולקטיבית, הוא מחליט הקצה חלק מהזכויות שלך והקצה אותן לרשות עליון שהוא יוצר את עצמו, הלויתן, בתמורה להגנה, ובדרך זו, מבטיח את הישרדותו. יצר השימור העצמי דורש חוזה חברתי, הסכם בין בני אדם. לא יכול להיות, אם כן, שמץ של אותו חירות ראשונית, שתחזיר את האדם למצב הטבע.

האמנה החברתית נקבעה על ידי האזרחים בינם לבין עצמם, ואילו הריבון נותר מחוץ לו, כאמצעי מניעה, שכן אחרת יתעורר המאבק על הכוח, שאינו ניתן לחלוקה ומוחלט.

לסיכום, עלינו להסיק שמקורן של כל החברות הגדולות והיציבות לא היה מורכב ברצון טוב הדדי של גברים מסוימים כלפי אחרים, אך בפחד ההדדי בין כולם כן.