הפילוסופיה של עמנואל KANT
בשיעור זה נלמד אותך את יסודות הפילוסופיה של עמנואל קאנט, אחד הפילוסופים החשובים בתולדותינו. אנליסטים רבים רואים בו את הסופר הגדול בהיסטוריה, ולכן מקור ידע עבור ה מחשבה פילוסופית עד עצם היום הזה. אם אתה רוצה לדעת מהן שאלות המפתח של המחשבה הפילוסופית בסרטון זה אליו אנו הולכים ללמד ותדע ששאלות אלה הן אותן שאלות שגרמו לפילוסוף לשנות ולהתחיל מאפס קאנט.
אם אתה רוצה לדעת מהי המהפכה הקופרניקנית בתחום הידע ומה נקודות החוזק של פילוסופית קאנט, אל תחמיצו את השיעור הזה!
אינדקס
- סיכום הפילוסופיה של קאנט
- ארבע שאלות המפתח בפילוסופיה של קאנט
- המהפכה הקופרניקנית של קאנט
- הגיל של גיל האנושות בפילוסופיה של קאנט
סיכום הפילוסופיה של קאנט.
כדי לדעת את הפילוסופיה של עמנואל קאנט עליכם לדעת כי הוגה זה נחשב בעיני רבים לגדולים ביותר פילוסוף של כל הזמנים והשפעה רבה על תולדות הפילוסופיה עד היום.
איתו, חשיבה נאורה והוא ידע, כמו אף אחד אחר, לכבד את המוטו של התנועה הזו: sapere aude (מעז לדעת). לפיכך, טען קאנט כי הנאורות אמורה להסתלק מהאדם ממיעוטו, או מה זהה, האוטונומיה של התבונה, שם נרדף לחופש.
הוא למד פיזיקה ניוטונית ו פילוסופיה של רוסו י הום, אחד הנציגים הגבוהים ביותר של האמפיריציזם המודרני. מבין האחרונים, הגרמני טוען כי הוא הוא שהעיר אותו מחלומו הדוגמטי, מחלום התבונה, שכן עד אותו רגע היה קאנט רציונליסט (לייבניץ-ווף).
הפילוסופיה הביקורתית של קאנט מניחה א סינתזה או התגברות על רציונליזם ואמפיריציזם, ועם זה הוא מסיים דיון שהיה נמשך מאות שנים. בדיוק בשלב זה עבודות היסוד שלו תואמות: ביקורת על התבונה הטהורה, ביקורת על התבונה המעשית וביקורת על שיפוט.
ארבע שאלות המפתח בפילוסופיה של קאנט.
בניגוד לדיוויד הום, קאנט דוחה את הדרך הספקנית ובמקום זאת תחליט שכדאי לך להתחיל מאפס. וכאן בדיוק טמון אחד ההישגים הגדולים ביותר של הפילוסוף הנאור, בכך שהצליח לחשוב מחדש על כל ההיסטוריה של המחשבה הפילוסופית.
- מה אוכל לדעת? (מתורת הידע)
- מה עליי לעשות? (מאתיקה)
- למה אני יכול לצפות? (מאנתרופולוגיה)
- מהו בן האדם?
הראשון, שמתפתח ב ביקורת על התבונה הטהורה, נסו למצוא את מקור, מקור ומגבלת הידע. השנייה, המגיבה ב- ביקורת על התבונה המעשית, מגיב לכללי פעולה. השלישי, נותח ב ביקורת על המשפט, קשור לתקווה והרביעי, שהוא סיכום שלושת האחרים, מנסה לגלות את משמעות הקיום האנושי.
"כל האינטרסים של התבונה שלי, ספקולטיביות ומעשיות, משולבים בשלוש השאלות הבאות: מה אני יכול לדעת? מה עליי לעשות? למה אני יכול לצפות? "
המהפכה הקופרניקאנית של קאנט.
קאנט מעלה את הצורך ב לשנות את דרך הבנת המחשבה הפילוסופית, ובמיוחד, בתחום תורת הידע. הפילוסופיה הקודמת לקחה רק בחשבון את הדרך להכיר חפצים על פי דרכם. הדבר החשוב ביותר עד לאותה נקודה היה האובייקט. אבל עבור קאנט, המרכז אינו האובייקט, אלא הנושא וליתר דיוק, האופן שבו יש לנושא לדעת את האובייקט.
לידע תקף אין מרכז במציאות החיצונית שאינה "ניתנת", אלא במה שהנושא "מכניס". זה אותו הדבר שהוא עשה באותה תקופה קופרניקוס: הוא העמיד את כדור הארץ סביב השמש ובכך שינה את מרכז העניין הפילוסופי והמדעי.
הדבר היסודי, מקאנט ואילך, לא יהיו האובייקטים עצמם, אלא הדרך להכיר חפצים, מה הנושא מכניס אליהם בזמן הכרתם.
"אם אנו קוראים לרגישות לקליטה שיש לנפש שלנו, בכל פעם שהיא מושפעת בצורה כלשהי, על מנת לקבל ייצוגים, נקרא להבנה את היכולת לייצר אותם מעצמו, כלומר הספונטניות של יֶדַע. הטבע שלנו מרמז כי אינטואיציה יכולה להיות רגישה בלבד, כלומר שהיא מכילה רק את האופן בו אנו מושפעים מחפצים ".
התבגרות האנושות בפילוסופיה של קאנט.
לדברי קאנט, עם ההמחשה האנושות הגיעה לבגרותה ולכן מסוגל לכוון את גורלו. זה אומר שכבר אינו זקוק למערכות פוליטיות סמכותניות או פטרנליסטי, אך חופש חייב להיות הבסיס לכל מחשבה פוליטית.
הארה היא שחרור האדם מחוסר יכולתו האשם. נכות פירושה חוסר יכולת להשתמש במודיעין שלך ללא הדרכתו של אחר. חוסר יכולת זה אשם מכיוון שסיבתו אינה נעוצה בחוסר אינטליגנציה אלא בהחלטה ואומץ להשתמש בה לעצמו ללא הדרכתו של אחר. Sapere aude! האומץ להשתמש בהיגיון שלך! זה המוטו של האיור ".
האוטונומיה האינטגרלית של התבונה מושגת רק עם תעוזה וביקורת, על סמך התבונה, אך מניסיון. קאנט פותח פרויקט אתי פוליטי לשיפור האנושות המבוסס על שני בסיסים: האמונה ברעיון ההתקדמות ובאפשרות של ידע אובייקטיבי.
אם אתה רוצה לקרוא מאמרים נוספים הדומים ל- הפילוסופיה של עמנואל קאנטאנו ממליצים לך להיכנס לקטגוריה שלנו פִילוֹסוֹפִיָה.
