גלה את הרעיונות העיקריים של אפלטון
תמונה: בלוגר הרדר מערכת
ה הפילוסופיה של אפלטון (- 428 עד - 347) מתרחש בסביבה פוליטית לא יציבה. מאחורי ה מלחמת פלופונסיה, ה דֵמוֹקרָטִיָה וה עריצות שנות ה -30, אך כעבור שנה הוא משוחזר. מצד שני, יש את הגינוי של המורה שלו, סוקרטס, שישפיע באופן משמעותי על החשיבה שלו. ה רפובליקה, אחת מיצירותיו הידועות ביותר, מתארת את מדינת העיר האידיאלית של הפילוסוף, עיר (פוליס) המחולקת לאחוזות הקבוצות החברתיות המופרדות מאוד: השליטים, הלוחמים ופשוטי העם, שנוצרו על ידי חקלאים. בשיעור זה של מורה, נסתכל על ה הרעיונות העיקריים של אפלטון, האם תרצה לפגוש אותם? אז המשך לקרוא את השיעור.
אינדקס
- תורת הרעיונות, אחד הרעיונות המרכזיים של אפלטון
- קוסמולוגיה אפלטונית
- אנתרופולוגיה ופסיכולוגיה, עוד אחד מרעיונותיו של אפלטון
- תורת הידע של אפלטון
- חברה ופוליטיקה על פי אפלטון
- האתיקה של אפלטון
תורת הרעיונות, אחד הרעיונות המרכזיים של אפלטון.
אפלטון מגן על קיום של שני עולמות או שני ממדים במציאות. בצד אחד נמצא ה עולם הגיוני, עולם הדברים הפיזיים, השינוי, הריבוי והוא נתון לדור ולשחיתות. לכן, זה לא יותר מאשר הופעה גרידא. זהו עולם הדעות וניתן לתפוס אותו באמצעות החושים. ה
עולם גלוי, כפי שאפלטון מכנה זאת לפעמים, נוצר על ידי Demiurge בתמונה של עולם מובן, או עולם הרעיונות.זהו העולם האמיתי היחיד, בלתי ניתן להשחתה, בלתי ניתן לשינוי, עולם המהויות האוניברסליות וההכרחיות, של המדע. ניתן להכיר את העולם הזה רק דרך התבונה, באמצעות תהליך דיאלקטי. אפלטון פונה אל מיתוס המערה לתאר תרחיש זה. החלוקה האפלטונית של העולם ידועה בשם דואליזם אונטולוגי.
הפילוסוף מקים א היררכיית רעיונות, להיות רעיון הטוב, זה שנמצא בנקודה הגבוהה ביותר. לכל הפחות, היית מוצא את הרעיונות של דברים פיזיים.
תמונה: es.slideshare.net
קוסמולוגיה אפלטונית.
ה Demiurge, הוא ישות טובה שנותנת צורה לחומר ובונה את עולם הגיוני (תפיסה פיינליסטית או טלאולוגית של המציאות), בדמותו של ה עולם מובןכלומר, זה לא יותר מאשר העתק של האחרון. למרות שעולם הרעיונות הוא היחיד אמיתי באמת, לעולם הפיזי יש גם מציאות מסוימת, ככל שהוא משתתף בעולם האמיתי או בעולם המובן.
הנפש, שהוא בן אלמוות, נוצר גם על ידי Demiurge, ולכן, כמו דברים פיזיים, משתתף בשני העולמות. לאחר שהגוף מת, הנשמה תחזור אל עולם הרעיונות.
אפלטון מבחין בין 3 חלקי הנפש, ולכל אחד מהם יש סגולה:
- הנפש רַצִיוֹנָלִי. לחלק זה תואמת את מעלת הזהירות.
- הנפש רַגזָן. שסגולת האומץ תואמת אותו.
- הנפש בלתי נתפס. זה החלק שצריך לטפח מתינות.
האיזון בין שלושת חלקי הנפש הוא מה שהפילוסוף יקרא צדק, המעלה העליונה מכולם.
נושא הנשמה יטופל באריכות על ידי אפלטון בשנת פיידו, ה לי לא, ה פדרוס, ה טימיאוס וה רפובליקה.
תמונה: מצגת שקופיות
אנתרופולוגיה ופסיכולוגיה, עוד אחד מהרעיונות של אפלטון.
הדואליזם האונטולוגי שלה קשור לא דואליזם אנתרופולוגי, מכיוון שאפלטון מאשר כי באדם יש גם שני חלקים: הגוף והנשמה. ה גוף, שייך לעולם ההגיוני וזה החלק המושחת. הנשמה היא החלק האלמותי, שחי בגוף כי הוא נפל מעולם הרעיונות, אבל עם מותו של הגוף הוא יחזור אליו.
מכיוון שכבר אכלס את העולם המובן, הנשמה יודעת רעיונות, ולכן הידיעה היא לזכור (תורת הזכרונות).
תמונה: מצגת שקופיות
תורת הידע של אפלטון.
תורת הזכרון של אפלטון קודמת לתורת הרעיונות ואפלטון מסביר זאת במנו ומאוחר יותר בפיידו. על פי תיאוריה זו, הידיעה היא לזכור, מכיוון שהנשמה כבר מכירה את הרעיונות, מכיוון שהיא הייתה בקשר עם העולם המובן. מה שקורה הוא שהוא שכח אותם על ידי נפילה לעולם הפיזי.
אבל מתוך ספר VII של רפובליקה, אפלטון מציע הסבר דיאלקטי של ידע, המבוסס על תורת הרעיונות וחלוקת המציאות. בהקמת חלוקה זו, הפילוסוף גם עושה הבדל בין שני סוגים של ידע: זה של דעה או דוקסה (ידע הגיוני) וידע אמיתי או אפיסטמה, שהוא היחיד שיכול לדעת את להיות, האוניברסלי וההכרחי, המהויות, של מה שלא משתנה. הידע שיכול להכיר את הרעיונות. להסבר זה אפלטון ישתמש ב סימיליה של הקו.
תמונה: ויקיפדיה
חברה ופוליטיקה על פי אפלטון.
בתוך ה רפובליקה אפלטון יתאר את עיר-המדינה האידיאלית שלו, כמו גם את החלוקה למעמדות חברתיים. לפיכך, מחלוקת הנשמה שלה, הוא גם קובע את ההבדלים בתוך הפוליס, את המיקום של כל אזרח בתוכו, כלומר הצודק ביותר.
- שליטים (נשמה רציונלית, זהירות)
- לוחמים (נשמה בלתי נסערת, אומץ)
- בעלי מלאכה ואיכרים (נשמה שאינה ניתנת לשליטה, מתינות)
ההשתייכות למעמד חברתי כזה או אחר תקבע על ידי השכלה ולא על ידי משפחה.
האתיקה של אפלטון.
יריד, כדי אפלטוןכל אחד הוא שדואג למה שמתאים לו, שכל אחד מפתח את מה שהוא נקרא להיות. לפיכך, בו השולט החלק הרציונלי, סגולת הזהירות תואמת אותו ותפקידו בפוליס הוא של לִמשְׁוֹל. באלה שהאומץ שולט, החלק של הנשמה הבלתי נסבלת מתאים הגנה על העיר.
באנשים, שבהם נשמה בלתי ניתנת לשליטה, שולטת ביסודה, עליו לטפח מתינות כדי לציית לחוקים. אלה יהיו ה איכרים, אומנים וסוחרים.
אם אתה רוצה לקרוא מאמרים נוספים הדומים ל- אפלטון: רעיונות עיקרייםאנו ממליצים לך להיכנס לקטגוריה שלנו פִילוֹסוֹפִיָה.
בִּיבּלִיוֹגְרָפִיָה
אפלטון. הרפובליקה, ספר VII. אד גרדוס