פילוסופיה מודרנית: מאפיינים עיקריים

ראשיתה של הפילוסופיה המודרנית קשורה לסדרת גורמים היסטוריים התנאים לשינוי מנטליות, ומניח כי דרך חשיבה חדשה, במיוחד ביחס לאדם, מובנת כעת כ א להיות רציונלי, אוטונומי, ומיקומו בתוך הטבע. זה נשבר כך, עם המסורת של ימי הביניים ועם התלות הקודמת בין התבונה והאמונה. יסודות הפילוסופיה המודרנית מתחילים להתעצב. מהתיוצנטריות עוברים לאנתרופוצנטריות. האדם הוא מרכז היקום והבעיה העיקרית של הפילוסופיה הופכת לידע. בשיעור זה של מורה, נדבר על הפילוסופיה המודרנית ומאפייניה העיקריים.

ה פילוסופיה מודרנית מניח א מהפכה אמיתית בתפיסת האדם והעולם, ופריצה רדיקלית עם המסורת של ימי הביניים, שהגנה שרק מהאמונה אפשר להכיר את האמת. אלוהים היה מרכז היקום, אך המחשבה המודרנית מפשיטה אותו ממצבו המיוחס וכעת האדם הוא שתופס את המקום ההוא.

ה מחלוקת מימי הביניים בין התבונה והאמונה, מפסיקה להיות הבעיה העיקרית של הפילוסופיה, כי מה שמדאיג את הפילוסוף המודרני ידע, מה אפשר לדעת, מה הגבולות שלו, מה אמיתי, אפשר לדעת את אֶמֶת. כל השאלות הללו ניגשות מגישות שונות, היכולות להבחין בין 3 זרמים בתוך הפילוסופיה המודרנית: רציונליזם, אמפיריזם ואידיאליזם.

לפני שנתחיל לדבר על הזרמים הפילוסופיים השונים, נסקור את המאפיינים העיקריים של הפילוסופיה המודרנית.

עליונותו של האדם, מול שאלות דתיות

הבן אדם והטבע יהיו הנושאים העיקריים שעליהם יטפלו הפילוסופים של המודרנה, אם כי הדת אינה נעלמת מהשיח הפילוסופי. גלילאו, מעדיף את השינוי הזה כמובן במחשבה. המדע החדש שלו מגן על פרשנות מכניסטית ליקום, ותפיסה זו נאספת על ידי פילוסופיה, שמתחילה לדרוש ראיות מדעיות, יסודות, בסיס יציב, המסייע בבניית הבניין של ידע.

לידת גנוזולוגיה או תורת הידע

תפיסת המציאות מימי הביניים, מלאה בדעות קדומות ואמונות טפלות, נעלמת, בהיותה סיבה והוויכוח פילוסופי, דרכי הידע והמציאות העיקריות, מתחיל להיות מושא לפרשנויות שונות. תפיסה, חושים, רעיונות, תודעה, יהיו הנושאים העיקריים שעליהם יטופלו גדולי ההוגים בעידן המודרני.

מושג חדש של "אמת"

האמת איננה שם, כפי שהאמינו בימי הביניים והפילוסופיה מתחילה לדאוג לשאלת המציאות. הנושא הוא כעת ערבות האמת, מכיוון שהאמת נמצאת בתוך מוחו, ולכן, רק הוא אחראי לדעת זאת.

הנציגים העיקריים של הזרם הרציונליסטי הם דקארט, הובס, שפינוזה ולייניז, ומגיני ה- התבונה כדרך היחידה לדעת. המציאות, עבור ההוגים הללו, המציאות אינה תלויה בחושים, אלא במחשבה.

המאפיינים העיקריים של רַצִיוֹנָלִיזם הם כדלקמן:

• קיום רעיונות מולדים. דקארט, כמו שאר הרציונליסטים, מגנים על קיומם של רעיונות מולדים בתוך המוח האנושי, ודווקא משם, ממנו מתחיל הידע. מבחינת הרציונליסטים, כל הידע מקורו בתבונה וידע אינו נובע מהחושים, מניסיון חיצוני, כפי שהצהירו האמפריסטים.
• הקשר בין התבונה למציאות. העולם, המציאות החיצונית, תלוי במחשבה האנושית, במוחכם, שאם משתמשים בה היטב, היא יכולה להכיר אותה.
• הגנה על שיטת הדדוקציה. הפילוסופים הרציונליסטים, הימרו על המודל המתמטי ככלי להכרת המציאות. לפיכך, הם חשבו כי החל מנקודת הנחה אמיתית, המסקנה תצטרך בהכרח להיות אמיתית, ללא קשר לקיומה של הוכחה.
• חיסול ניסיון. פילוסופים רציונליסטים לא נקטו בניסיון כדי להוכיח את התיאוריות שלהם, מכיוון שהם סברו שרק משימוש נכון בתבונה ניתן להגיע לאמת.

אֶמפִּירִיצִיזְם הוא עוד אחד מזרמי הפילוסופיה המודרנית, ונציגיה העיקריים הם בייקון, לוק והום. זרם זה, מנוגד באופן קיצוני לרציונליסט, מגן על הרעיון שהמציאות תלויה בחושים, בחוויה, פסיכולוגית ואפיסטמולוגית. כל הפילוסופים האלה, הימרו על חשיבה אינדוקטיבית, כלומר, הם חשבו שרק דרך הניסיון ניתן לאשר או לדחות תיאוריה. הודות לניסיון, ניתן לקבוע את מידת האמת או השגגה של טיעון, אשר מניח קירוב גדול יותר לידע האמיתי, אבל כן, תמיד הבין זאת, כמו מִסתַבֵּר.

המאפיינים העיקריים של הזרם האמפיריציוני הם הבאים.

• דחיית רעיונות מולדים. המוח מיועד לאמפריסטים, לוח ריק, אין במוחנו רעיונות מולדים, אך רעיונות בנויים מניסיון.
• ידע נובע מניסיון חושי ורק דרכה ניתן לדעת את המציאות.
• הגנת החושים כדרך ידיעה. בניגוד לרציונליסטים, האמפריסטים מאשרים כי הידע מתחיל בחוויה חושית, בתחושה, בהיותו היסוד היחיד.

הנציגים העיקריים של זרם אידיאליסטי הם הגל וקאנט, ולהגן על הרעיון שהמציאות היא משהו נפשי, כלומר, זה רעיון, והוא נמצא רק בתוך האדם, בהיותו עצמו רעיון.

קאנט מצליח להתגבר על הוויכוח הקודם בין רציונליזם לאמפיריציזם בכך שהוא קובע שידע מתחיל מניסיון, אך לא כל הידע מגיע ממנו. לפיכך, הוא מדבר על שני מקורות ידע, רגישות, המספקת את נתוני החוויה, ואת הבנה, שמעצבת את כל המידע מהחושים ואשר אינה תלויה ב ניסיון.

לכן אפשר לדבר על ידע אפריורי וידע אחורי (לפני החוויה ואחרי החוויה. זה מה שמכונה המהפכה הקופרניקנית בקאנט.

הראשי מאפיינים של אידיאליזם הם כדלקמן:

• המציאות תלויה בנושא, אין מציאות מחוץ לתודעה האנושית.
• תורת האידיאליזם האובייקטיבי. הגנה על הרעיון שכל מה שקיים, קיים בגלל שהוא חושב. המוח האנושי הוא זה שיקבע את קיומם של חפצים וצורות.
• יֶדַע הוא סובייקטיביכלומר, חלק מהנושא והרעיונות הכלולים במוחו, אם כי נכון שקאנט, אם הוא שוקל את קיומו של עולם חיצוני שאינו תלוי בנושא שהוא מכיר.