65 המשפטים המפורסמים הטובים ביותר של ז'יל דלז
ז'יל דלז הוא פילוסוף צרפתי מפורסם נולד במהלך שנת 1925 בעיר היפה פריז.
כאחד הפילוסופים המפורסמים ביותר של המאה ה-20, דלז כתב במהלך הקריירה שלו כ סופר בנושאים מגוונים כמו למשל: היסטוריה של פילוסופיה, פוליטיקה, אמנות ו סִפְרוּת. עבודתו של הסופר המצוין הזה והמאבק המיוחד שלו בקפיטליזם הפכו אותו לאמת מידה ברורה במסגרת ההתמחות שלו.
מאוחר יותר, עם מותו הטרגי ב-1995, הוא זעזע את כל הקהילה הפילוסופית האירופית, שהתייתמה מאחת הדמויות החשובות שלה.
- אנו ממליצים לך לקרוא: "70 המשפטים הטובים ביותר של פליקס גואטארי"
ביטויים והרהורים מאת ז'יל דלז
האם תרצה לדעת את הביטויים הרלוונטיים ביותר של הפילוסוף המפורסם הזה? להלן תוכלו ליהנות מ-65 המשפטים הטובים ביותר של ז'יל דלז, התייחסות ברורה בפילוסופיה הפוליטית של המאה ה-20.
1. האמנות היא מה שמתנגד: היא מתנגדת למוות, עבדות, לשון הרע, בושה.
אמנות יכולה ללוות אותנו בכל מצבי חיינו, גם במצבים המסובכים ביותר.
2. חסרות אוזניים להקשיב למה שאין לו גישה אליו מניסיון.
ניסיון אישי הוא לפעמים הכרחי לחלוטין כדי להיות מסוגל להבין משהו.
3. כתיבה אינה כופה של צורת ביטוי על חומר חי. הספרות היא ליד חסר הצורה, הלא גמור... כתיבה היא עניין עם העתיד, תמיד לא גמור, תמיד מתמשך, וזה חורג מכל עניין שאפשר לחיות בו או לחיות.
נוכל לכתוב לנצח, אנחנו אלה שמחליטים מתי לשים לזה סוף.
4. מלמדים אותנו שלחברות יש נשמה, וזו, ללא ספק, החדשות המפחידות ביותר בעולם.
חברות הן יצירות של קפיטליזם, ששומרות רק על הישרדותן שלהן. חברה לעולם לא תדאג לאינטרסים של עובדיה.
5. הבוגד שונה מאוד מהרמאית: הרמאי מבקש למצוא מקלט ברכוש מבוסס, לכבוש טריטוריה ואפילו להקים סדר חדש. לרמאי יש הרבה עתיד, אבל אין לו שמץ של עתיד.
באמצעות שימוש בצ'יטים אולי נגיע למטרה שלנו, אבל את המטרה הזו אפשר לקחת מאיתנו באותו אופן.
6. שיווק הוא כעת הכלי לשליטה חברתית, ומהווה את הגזע החצוף של אדוננו.
נכון לעכשיו, ה שיווק יש לו את היכולת להדריך אותנו בדרכים מסוימות או לשנות את דרך החשיבה שלנו, ללא ספק זה כלי מאוד מסוכן שעלינו להבין אותו היטב.
7. לא לשאת חיים תחת משקלם של ערכים גבוהים יותר, אפילו הרואיים, אלא ליצור ערכים חדשים שהם אלה של החיים, שהופכים את החיים לקלים או חיוביים.
חייבים להיות לנו ערכים בחיים, אבל גם להיות גמישים איתם. ציפיות גבוהות מדי עלולות לגרום לנו לאנשים מאוד אומללים.
8. צעירים רבים טוענים באופן מוזר שיש להם מוטיבציה, הם מבקשים יותר קורסים, הכשרה קבועה יותר: הם זה מתאים לגלות למה הם משמשים, כפי שגילו הזקנים שלהם, לא בלי מאמץ, את מטרת ה דיסציפלינות. הסלילים של נחש הם אפילו יותר מסובכים מהחורים של חפרפרת.
לצעירים מוטלת המשימה הקשה לחדש בעולם רווי טכנולוגיה; הם מחזיקים את המפתח לעתידם.
9. כאשר גוף פוגש גוף אחר או רעיון עם גוף אחר, קורה או שהיחסים ביניהם ליצור שלם חזק יותר, או שאחד מאלה מפרק את השני והורס את הלכידות שלו חלקים.
אכן, אנשים, כמו מדינות או אומות, מקיימים אינטראקציה חיובית זה עם זה או נוטים, להיפך, להרוס זה את זה.
10. יוצר הוא ישות שפועלת לשם הנאה.
מי שמבצע עבודה להנאה צרופה, ללא ספק יקפיד יותר במימושה.
11. משמעות היא אף פעם לא התחלה או מקור, אלא תוצר. אתה לא צריך לגלות אותו, לשחזר אותו, או להחליף אותו, אבל אתה צריך לייצר אותו באמצעות מכונות חדשות.
הקפיטליזם תמיד מחפש יצירת מוצרים חדשים שניתן למכור, המוצר הוא המנוע שמסובב את גלגל הקפיטליזם.
12. כשיש לך חיבה עצובה, זה בגלל שגוף פועל על שלך, נשמה פועלת על שלך בתנאים כאלה ותחת מערכת יחסים שאינה מתאימה לשלך. מאז, שום דבר בעצב לא יכול לגרום לו לגבש את הרעיון הנפוץ, כלומר, הרעיון של משהו משותף בין שני גופים ושתי נשמות.
עלינו לדעת להיפטר מאותם מערכות יחסים שלא תורמים שום דבר חיובי לחיינו.
13. לכל אחד מאיתנו יש את קו היקום שלו לגלות, אבל הוא מתגלה רק על ידי התחקות אחריו, התחקות אחר הקו הגס שלו.
לכולנו יש את הדרך שלנו בחיים ואנחנו יכולים לדעת לאן היא מובילה אותנו רק על ידי מעקב אחריה.
14. נכון שהפילוסופיה אינה ניתנת להפרדה מכעס מסוים על זמניה, אבל גם שהיא מבטיחה לנו שלווה. אף על פי כן, הפילוסופיה אינה כוח. דתות, מדינות, קפיטליזם, מדע, משפט, דעה או טלוויזיה הם סמכויות, אבל לא פילוסופיה.
פילוסופיה היא כלי שיכול לספק לנו ידע, איך אנחנו משתמשים בידע הזה יהיה תלוי בנו.
15. הרצון הוא מהפכני כי הוא תמיד רוצה עוד קשרים ועוד סידורים.
התשוקה האנושית יכולה להיות במקרים רבים משהו שאינו יודע שובע, מכיוון שבני אדם תמיד רוצים לקבל יותר סחורה ולהיות מסוגלים לחוות יותר תענוגות.
16. המאפיין של המכונה הקפיטליסטית הוא להפוך את החוב לאינסופי.
שאנשים ייכנסו לחובות זה הכרחי לחלוטין כדי שספירלת הצריכה הזו לעולם לא תיעצר, בשביל זה יש שחקן חשוב מאוד במשחק המקאברי הזה: הבנקים.
17. האדם הנשגב אינו זקוק עוד לאלוהים כדי להכניע את האדם. הוא החליף את אלוהים בהומניזם; האידיאל הסגפני לאידיאל המוסרי ולידע. האדם משקיע את עצמו בשם הערכים ההרואיים, בשם הערכים האנושיים.
גברים נטו לנהנתנות מאז ימי קדם, אנו נוטים להאמין שאנו סוג של ישות עליונה בתוך הבריאה. עלינו להיות יותר צנועים ומציאותיים, החיים שאנו חיים הם מתנה גדולה שעלינו לנצל אותה.
18. הבעיות הגדולות באמת עולות רק כשהן נפתרות.
כדי לפתור בעיה גדולה צריך קודם כל להיות מודעים לה לגמרי, אם לא נהיה מודעים לא נוכל לפתור אותה.
19. פילוסופיה מעולם לא הוגבלה לפרופסורים לפילוסופיה. הוא פילוסוף שהופך לפילוסוף, כלומר, שמתעניין באותן יצירות כל כך מיוחדות לסדר המושגים.
כולנו יכולים להיות, בחלקם, פילוסופים, בכל פעם שאנו מחליטים להקדיש זמן מחיינו למחקר המסוים הזה של הבעיות המעסיקות את האדם.
20. כל תחושה היא שאלה, גם כשרק השתיקה עונה.
כשיש לנו תחושה מסוימת, אנחנו יודעים שמשהו קורה או עומד לקרות. אינטואיציה היא משהו שיכול לעזור לנו רבות בחיים.
21. המרחב שנחצה הוא עבר, התנועה נוכחת, זוהי פעולת המעבר. החלל שנחצה ניתן לחלוקה, ואפילו לחלוקה אינסופית, בעוד שהתנועה אינה ניתנת לחלוקה, או שהיא אינה מתחלקת מבלי לשנות, עם כל חלוקה, את טבעה.
במהלך חיינו יש לנו רק מרחב זמן קצר לפעול בו, מרחב הזמן הזה הוא עכשיו. בואו לחיות את העכשיו עם כל הווייתנו!
22. הם נוטעים עצים בראש שלנו: זה של החיים, זה של הידע וכו'. כולם טוענים לשורשים. כוח הכניעה הוא תמיד תוסס.
מאז שאנחנו נולדים הם מנסים להכניס רעיונות למוח שלנו, שהם הכרחיים כדי להיות מוכפפים על ידי החברה. אסור לנו לתת לעצמנו להיסחף לרעיונות או לאינטרסים של אחרים, עלינו לחיות כרצוננו.
23. מי שקורא את ניטשה בלי לצחוק ובלי לצחוק הרבה, בלי לצחוק לעתים קרובות, ולפעמים בקול רם, זה כאילו לא קרא אותו.
במשפט הזה, דלז עושה לנו את הסאטירה הזו על ניטשה, הרעיונות הפוליטיים שלהם היו מנוגדים לחלוטין זה לזה.
24. הוא כתוב תמיד לתת חיים, לשחרר חיים בכל מקום שבו הם כלואים, למתוח קווי מעוף.
כתיבה היא תחביב שיכול לאפשר לנו לארגן את הרעיונות שלנו, כולנו צריכים לכתוב יותר כל יום.
25. מי הם לקוחות הטלוויזיה? הם כבר לא המאזינים: לקוחות הטלוויזיה הם המפרסמים; הם המפרסמים האמיתיים. המאזינים מקבלים את מה שהמפרסמים רוצים...
ערוצי הטלוויזיה מנוהלים על ידי תאגידים גדולים או קבוצות עסקיות, הערוצים הללו יגידו מה מעניין את המשקיעים שלהם. כנות בולטת בהיעדרה בטלוויזיה.
26. אני מנסה להסביר שדברים, אנשים, מורכבים מקווים מאוד מגוונים, וזה הם תמיד יודעים באיזה קו הם נמצאים, וגם לא היכן לעבור את הקו שבו הם נמצאים הִתנַכְּלוּת; במילה אחת, שבאנשים יש גיאוגרפיה שלמה, עם קווים קשים, גמישים ונעלמים.
אנשים מושפעים כל הזמן מגורמים שונים, שרבים מהם אפילו לא מודעים אליהם.
27. האדם אינו עוד האיש הננעל, אלא האיש בחובות.
הקפיטליזם משעבד אותנו באמצעות שימוש בחוב, אין צורך להקים סורגים היום. אסור לנו להיסחף בקפיטליזם הפרוע וחסר המעצורים של היום.
28. פילוסוף הוא לא רק מישהו שממציא מושגים, הוא גם ממציא דרכי תפיסה.
התפיסה האישית של פילוסוף משפיעה מאוד על התיאוריות שלו, אף אחד לא פטור מהשפעת התפיסה שלנו.
29. סוד השיבה הנצחית טמון בכך שהיא אינה מבטאת בשום אופן סדר שמתנגד לכאוס ומכניע אותו. להיפך, אין זה אלא כאוס, הכוח לאשר כאוס.
כאוס תמיד היה קיים ביקום, גם היום אין לנו תשובות לכל הכאוס שקיים בתוכו.
30. הפיצוץ, הפאר של האירוע הוא המשמעות. האירוע הוא לא מה שקורה (תאונה); במה שקורה הטהור המובע הוא שקורא לנו ומחכה לנו. לפי שלוש הקביעות הקודמות, זה מה שצריך להבין, מה צריך לרצות, מה שיש לייצג במה שקורה.
התפיסה שלנו יכולה להראות לנו אירוע מסוים, בצורה שונה מאוד מהמציאות.
31. שתייה היא עניין של כמות.
כאשר אנו סובלים מבעיית אלכוהוליזם, אנו יכולים בסופו של דבר לשתות כמויות גדולות של אלכוהול על בסיס יומי. הגוף שלנו יכול לבקש מאיתנו באמצעות תסמונת גמילה לחומר זה.
32. אבל כיצורים מודעים, אנחנו אף פעם לא תופסים שום דבר... אבל ההשפעות של הרכבים ופירוקים אלה כן: אנו חווים שמחה כאשר גוף פוגש את שלנו ונכנס איתו לחיבור, ועצב כאשר, להיפך, איבר או רעיון מאיימים על שלנו לְכִידוּת.
כולנו רוצים רווחה לקיום שלנו, והבעיות שעלולות להתעורר במהלכו יגרמו לנו בהכרח אי נוחות רבה.
33. כשאתה שותה, מה שאתה רוצה להגיע אליו הוא הכוס האחרונה. שתייה היא ממש לעשות כל מה שאפשר כדי לגשת לכוס האחרונה. זה מה שחשוב.
אלכוהוליזם יכול להוביל אותנו לאבד שליטה על המעשים שלנו, ולגרום לנו ליפול למעגל קסמים שממש קשה לנטוש.
34. הצבת הבעיה היא לא רק גילוי, אלא המצאה.
כדי לתת תשובה מצוינת למשהו, חייבת להיות תחילה שאלה מצוינת לענות עליה. מציאת השאלה הזו היא כבר הישג גדול בפני עצמו.
35. אין מקום לפחד, ולא לתקווה. חיפוש כלי נשק חדשים הוא האפשרות היחידה שנותרה.
במהלך כל סכסוך מלחמה, להיות בכוח הנשק יהיה חיוני להישרדותנו.
36. הרגש הוא יצירתי, קודם כל, כי הוא מבטא את הבריאה כולה; שנית, כי הוא יוצר את היצירה שבה הוא מתבטא; ולבסוף, כי זה מתקשר לצופים או למאזינים קצת מהיצירתיות הזו.
ביטוי הרגשות שלנו יאפשר לנו ליצור, בכל שיטת תקשורת, יצירה אמנותית.
37. ספר הוא גלגל שיניים קטן במנגנון חיצוני מורכב הרבה יותר.
לספרים יש כוח גדול, הכוח לתת ידע לכל מי שקורא אותם.
38. הרצון הוא לבנות מכלול, לבנות סט, סט של חצאית, של קרן שמש...
הרצונות מנהלים את חיינו במידה רבה, אנחנו עבדים לרצונות שלנו.
39. התגלית נוגעת למה שכבר קיים בפועל או וירטואלי: לכן היה בטוח שבמוקדם או במאוחר זה היה צריך לבוא. המצאה נותנת הוויה למה שלא היה ולא יכול היה להגיע לעולם.
אכן, תגלית מגלה משהו שכבר קיים היום והמצאה יוצרת משהו חדש שלא היה קיים קודם.
40. רק פעולת ההתנגדות מתנגדת למוות, יהיה זה בצורת יצירת אמנות, בין אם בצורת מאבק אנושי. ואיזה מערכת יחסים יש בין מאבק הגברים ליצירת האמנות? הקשר הכי קרוב ומבחינתי הכי מסתורי.
האמנות תמיד שיקפה את האדם על כל היבטיו, ובמאבקו בעוול המייסר אותו היא גם עשתה זאת.
41. אני בכלל לא מחשיב את עצמי כאינטלקטואל, אני לא מחשיב את עצמי כמשכיל, מסיבה אחת פשוטה, והיא שכשאני רואה מישהו משכיל, אני המום. זה לא כל כך קשור להערצה, יש היבטים שאני מעריץ, אחרים בכלל לא, אני פשוט המום. מישהו משכיל לא מצליח למשוך תשומת לב: זה ידע מדהים על הכל.
עלינו להעריך את אותם אנשים אינטליגנטים שמקיפים אותנו, כי מחר הם אולי יוכלו לייעץ לנו בנושא שאיננו שולטים בו.
42. החופש האמיתי שוכן בכוח של החלטה, של יצירת הבעיות עצמן: כוח אלוהי למחצה מרמז הן על היעלמותן של בעיות שווא והן על הופעה יצירתית של האמת: האמת היא שבפילוסופיה ואפילו בתחומים אחרים, מדובר במציאת הבעיה, וכתוצאה מכך, של הצבתה אפילו יותר מאשר לפתור אותם.
הפילוסופיה צריכה לפתור בעיות כדי להתקיים. בלי בעיות לענות, הפילוסופיה היא חסרת תועלת.
43. שמות פרטיים מציינים כוחות, אירועים, תנועות ומניעים, רוחות, סופות טייפון, מחלות, מקומות ורגעים לפני אנשים. פעלים באינפיניב מציינים היווצרות ואירועים שחורגים מאופנות וזמנים.
אנחנו בעצמנו הם אלה שקובעים במעשינו את עתיד החברה.
44. אנרכיה ואחדות הם אותו דבר, לא האחדות של האחד, אלא אחדות זרה שאפשר לתבוע רק מהריבוי.
אנרכיה היא פילוסופיה פוליטית שהצליחה להחזיק מעמד לאורך זמן עד היום, מיוצגת על ידי אנשים מכל המעמדות החברתיים.
45. פילוסופיה עסקה תמיד במושגים, ועשיית פילוסופיה היא ניסיון ליצור או להמציא מושגים.
לפילוסופיה ככוח יצירתי יש פוטנציאל עצום, החברה הונחה באינספור הזדמנויות על ידי דברי חכמים של פילוסופים.
46. ידוע שאצל ניטשה, תורת האדם העליון היא ביקורת שמתכוונת להוקיע את הרוב ההיבט העמוק ביותר או המסוכן ביותר של ההומניזם: האדם העליון מנסה להביא את האנושות לשלמות, אל פִּסגָה.
התיאוריה של ניטשה על מה שמכונה "האדם העליון" היא ללא ספק אחת השנויות במחלוקת בהיסטוריה, בהיותה הבסיס הבסיסי של תנועות עליונות שונות.
47. התעניינתי בתנועות, ביצירות קולקטיביות, ולא כל כך בייצוגים. במוסדות ישנה תנועה שלמה המובדלת גם מהחוקים וגם מהחוזים.
הימצאות בתוך מוסדות יכולה ללמד אותנו דרך להבין את החיים השונה מאיך שהם נעשים ברחוב.
48. בהתחלה התעניינתי יותר במשפטים מאשר בפוליטיקה. מצאתי בהום תפיסה מאוד יצירתית של המוסד ושל המשפט.
המשפט הוא אחד מעמודי התווך המהותיים שלפיהם נוצרת אומה, אומה ללא חוק לעולם לא תוכל להחזיק מעמד לאורך זמן.
49. זה לא שאני מתעניין בחוק או בחוקים (חוק הוא מושג ריק וחוקים הם מושגים משרתים) או אפילו הזכות לזכויות; מה שמעניין אותי זה ההלכה.
תורת המשפט היא היבט בסיסי של כל מדינה, אופן היישום שלה יכול לשנות מאוד את חייהם של אזרחיה.
50. באשר למעבר שלי לפוליטיקה, חוויתי אותו ממקור ראשון במאי 1968, כשבאתי במגע עם בעיות מדויקות ובזכות גואטארי, בזכות פוקו, בזכות אלי סמבר. אנטי אדיפוס היה כולו ספר פילוסופיה פוליטית.
קבוצת הוגים זו הייתה ללא ספק הטובה בתקופתם, אשר הניחה את היסודות של זרמים אינטלקטואליים עכשוויים רבים.
51. גם היום, עבודתו של פרנסואה אוולד להשבת פילוסופיה של המשפט נראית לי חיונית.
אוולד היה עוזרו של מישל פוקו במהלך שנות ה-70, ועבודתו שלו על מדינת הרווחה זוכה לשבחים רבים כיום.
52. לא מדובר בניגוד בין הנצחי להיסטורי, וגם לא בין התבוננות לפעולה: ניטשה מדבר על הנעשה, על האירוע עצמו או על ההתהוות.
כמו כל פילוסוף טוב, ז'יל דלז, חקר לעומק את עבודתו של עמיתו הגרמני. פרידריך ניטשה.
53. ללא היסטוריה, הניסוי יישאר בלתי מוגדר, בלתי מותנה, אבל הניסוי אינו היסטורי.
ההיסטוריה יכולה לעזור לנו לבחור באיזו דרך ללכת, אבל החוויות האישיות שלנו יכולות להיות חשובות לא פחות מהסיפור עצמו.
54. אני חושב שלא פליקס ולא אני נטשנו את המרקסיזם, אם כי בשתי דרכים שונות אולי.
ז'יל דלז ופליקס גואטארי תמיד הרגישו מרקסיסטים בחלקם, אבל כל אחד בדרכו שלו.
55. בואו ניקח את הדוגמה של אירופה היום: פוליטיקאים וטכנוקרטים מערביים עשו מאמץ עצום לבנות אותה על ידי סטנדרטיזציה של משטרים ותקנות, אבל הם מה שמתחיל להפתיע הוא מצד אחד הפיצוצים בקרב צעירים, בקרב נשים, ביחס להרחבת הגבולות הפשוטה (זה לא בר-טכנוקרטיזציה).
הזמנים משתנים וצעירים משתנים איתם, חיוני שהמוסדות יתאימו לצרכיהם.
56. תנועות מהפכניות וגם תנועות אמנותיות הן כאלה, מכונות מלחמה.
אנשים יכולים לשנות באמצעות תנועות חברתיות מאורגנות, את העתיד של כל אומה.
57. בקפיטליזם יש רק דבר אוניברסלי אחד, השוק.
עבור הקפיטליזם, השוק והשליטה בו הם הדבר החשוב ביותר.
58. אין מדינה אוניברסלית בדיוק בגלל שיש שוק אוניברסלי שהמדינות הן מרכזים או בורסות שלו.
מדינה שתאמץ את הקפיטליזם כמערכת כלכלית לעולם לא תוכל לשלוט בשליטה מלאה על הכלכלה שלה.
59. אין מדינה דמוקרטית שאינה מחויבת במלואה לייצור הסבל האנושי הזה.
המערכת הכלכלית שמדינה בוחרת לעצמה חשובה הרבה יותר מכל ארגון פוליטי.
60. מיעוטים ורובים אינם מובחנים במספר. מיעוט יכול להיות גדול יותר מרוב. מה שמגדיר את הרוב הוא מודל שאליו יש להתאים: למשל, אירופאי ממוצע, מבוגר, זכר, תושב עיר. בעוד שלמיעוט אין מודל, זה היווצרות, תהליך.
מיעוט יכול להיות גדול מאוד מבחינת פרטים, הבעיה היא שהם בדרך כלל לא מאורגנים או מיוצגים היטב בחברה.
61. אפשר לומר שהרוב הוא אף אחד.
מה שמרכיב את מה שמכונה "הרוב" הם סדרה של מושגים, שמשותפים למספר בלתי מוגדר של פרטים.
62. כאשר מיעוט יוצר מודלים זה בגלל שהם רוצים להפוך לרוב, ואין ספק שזה בלתי נמנע להישרדותו או להצלתו.
כל מיעוט מעוניין להשיג בכל האמצעים להשתלט על שטח, בתוך אותו טריטוריה הם עצמם יהיו הרוב.
63. אוטופיה היא לא מושג טוב: מה שקיים הוא יותר פנטזיה משותפת לאנשים ולאמנות.
מה שאנו מכנים "אוטופיה" עשוי להיות באמת אגדה פשוטה. כפי שדלז אומר לנו, אוטופיה היא לא מושג טוב, מכיוון שיכולים להיות רבים ושונים כמו שיש אנשים בעולם.
64. אנו נכנסים לחברות שליטה שאינן מתפקדות עוד על ידי כליאה אלא על ידי שליטה מתמשכת ותקשורת מיידית.
נכון להיום אנחנו נשלטים 24 שעות ביממה, למרות שלפעמים אנחנו לא מבינים זאת.
65. הפתחים המוחיים החדשים, דרכי החשיבה החדשות, אינם מוסברים במיקרו-כירורגיה; עם זאת, המדע חייב לשאוף לגלות מה יכול להיות שקרה במוח כאשר הוא מתחיל לחשוב אחרת.
בשנים האחרונות האדם פיתח צורת חשיבה שונה מזו שפיתח בעבר האם תהיה לכך השפעה על הביולוגיה שלנו?
