הפילוסופים הראשונים: פלורליסטים

תמונה: Pinterest

פלורליסטים ישקלו כי אין רק ארצ'ה אחת, אלא שיש יותר מאחת. אבל, החידוש החשוב ביותר הוא שהארצ'ה כבר לא תהיה היסוד המקורי של העולם, אלא מכלול האלמנטים המתאימים למבנה החומר. השאלה ששאלת ארצ'ה מנסה לענות עליה איננה עוד מה מקור היקום, אלא ממה עשוי היקום. אם היינו שואלים את עצמנו שאלה זו היום היינו אומרים שארצ'ה של המחברים המוניסטיים תהיה המפץ הגדול, ואילו ארצ'ה הפלורליסטית תהיה הטבלה המחזורית של היסודות. בשיעור זה של מורה אנו הולכים לגלות אותך הפילוסופים הראשונים, הפלורליסטים, כדי שתכיר אותם טוב יותר.

אינדקס

1. אמפדוקלס (483-430 א ')
2. אנקסגורס (500-428 לפני הספירה)
3. דמוקריטוס (460-370 לפני הספירה)
4. הסופיסטים
5. סוקרטס

מציין ש החומר מורכב מארבעה יסודות: אדמה, מים, אוויר ואש, מהם נוצרים כל היצורים החומריים. זה גם מאשר את קיומם של שני עקרונות המאפשרים את קיומה של התנועה: אהבה (או כוחות משיכה) ושנאה (או כוחות דחייה) שמקורם בתכנית זמנית מַחזוֹרִי.

בהתחלה יש לנו את ארבעת היסודות המאוחדים; באותו רגע מתחיל תהליך ההפרדה, עד שארבעת היסודות הם לגמרי מופרדים, מתחילים תהליך איחוד, עד שהם מאוחדים לחלוטין, סוגרים מעגל זמני.

זה יאשר שידע אפשרי שכן לחושינו יש יכולת להבחין בין הפרופורציה של כל אחד מארבעת היסודות באובייקט הידוע המבדיל בין אובייקט לבין השאר. א) כן, קובע שידע אפשרי, וכי ידע זה נעשה באמצעות רגישות.

בסרטון זה של פרופסור אנו מגלים אותך מהי פילוסופיה פלורליסטית.

קחו בחשבון שיש עקרונות אינסופיים שהם יהיו דומים לאטומי אנרגיה, שאריסטו כינה הומאומריה. עקרונות אלו יתאגדו ויצרו את הגופים החומריים השונים ונפרדו כדי לבטל את הגופים.

מספר ההומאומריות ביקום הוא קבוע, כלומר הן תמיד זהות; התנועה של ההומומריות איננה אקראית אך קיימת ישות אינטליגנטית (Nous) המניעה את ההומומריות ליצור ולבטל את גופי החומר השונים.

ניסוח זה של האינטליגנציה, או Nous, המתערב בעולם הוא הקירוב הראשון לרעיון הנוצרי של אלוהים והשגחתו. מאשר כי ידע אפשרי על ידי בידול, וכי מקור הידע היחיד התקף הוא ידע הגיוני. זה לא מושלם, אבל זה היחיד שיש לנו, ולכן זה כבר טוב לנו.

בשיעור אחר זה של מורה אנו מגלים אותך המוניסטים שהיו גם הפילוסופים הראשונים.

תמונה: היסטוריה של הפילוסופיה - בלוגר

אי אפשר לחלק את האשרויות החשובות עד אין קץ, ומסיבה זו, לעניין זה חייבים להיות עקרונות יסוד שאינם ניתנים לחלוקה, ולכן קרא להם אטומים (בלתי ניתן לחלוקה). הוא מאשר שרק חומר קיים, כך שהוויה היא חומר המורכב מאטומים, ואי-ההוויה הוא החלל הריק המאפשר לתנועת אטומים ליצור גופים שונים.

אין שום סיכויבמקום זאת, ביקום יש סדרה של חוקים פיזיקליים שניתן להכיר לנו. ידע אפשרי ומבוסס על רגישות. כפי שאנו רואים, חשיבתם של הפלורליסטים, ובמיוחד דמוקריטוס, היא חשיבה מודרנית למדי לתקופה בה הועלה.

עם זאת, מחשבתו לא תהיה הניצחון, מכיוון שהמגזר האידיאולוגי האחר, בראשות פיתגורס ופרמנידס, ינצח, ובסופו המחשבה על אפלטון. לדמוקריטוס יהיו חסידי מחשבתו המטריאליסטית הרדיקלית: אפיקורוס ומאוחר יותר לוקרטיוס ברומא, אך המחשבה שלך תהיה רדופה נחשב למסוכן יתר על המידה.

הסופיסטים הם לא באמת בית ספר פילוסופי, אבל פרי הכרח פוליטי. הדמוקרטיה הישירה של אתונה הפכה את ההכרח לדעת לדעת לדבר היטב בפומבי, ולכן יהיה צורך באנשים חכמים שמתמסרים להוראת רטוריקה ובשאלות פילוסופיות אחרות. זו תהיה משימתם של הסופיסטים, ללמד פילוסופיה ורטוריקה. בקרב הסופיסטים יבלוטו פרוטגורס (480-410 לפני הספירה), שתהיה להם מחשבה יחסית יחסית, ובכך יאשרו: האדם הוא המדד לכל הדברים.

הסופיסט הגדול האחר יהיה גורגיאס (483-380 לפנה"ס) אשר יגלה את יכולתו הרטורית הגדולה בניסיון להפגין את האישורים הבאים פָּרָדוֹקסָלִי:

• שום דבר לא קיים. אם משהו קיים, הוא מעולם לא נולד (אבסורדי) או עבר מאי-הוויה להוויה (בלתי אפשרי). לכן שום דבר לא קיים.
• אם משהו קיים אני לא יכול לדעת את זה. החושים שלי מוגבלים לחלוטין ולא מאפשרים לי להכיר את המציאות.
• אם משהו קיים ואני יכול לדעת את זה, אני לא יכול להסביר את זה. השפה היא סמלית לחלוטין ולא אמיתית, מה שמונע לחלוטין תקשורת מלאה.

המאפיין החשוב ביותר של מחשבה סופיסטית הוא השקפתה היחסית יחסית על העולם והידע. פילוסופים מאוחרים יותר יראו אותם בעין יפה בגלל החזון שיהיה להם סוקרטס ואפלטון.

בסרטון זה אנחנו מדברים סוקרטס והסופיסטים.

תמונה: פילוסופיה לתפוס - בלוגר

סוקרטס (470-399 לפני הספירה) לא יכול באמת להיחשב סופיסט, אבל יש יותר קווי דמיון עם הסופיסטים מאשר עם שאר התנועות הפילוסופיות היווניות. הוא היה המורה הגדול של אפלטון ויהיה היוצר של מושגי מפתח בהיסטוריה של המחשבה כמו המושג אוניברסלי והשיטה ההשראתית.

יש לומר שמכיוון שהוא לא כתב שום יצירה, הידע שיש לנו על מחשבתו מבוסס בעצם על הספרים שכתב אפלטון בתקופה הסוקראטית, כשהוא עדיין הושפע מהמחשבה של מורו סוקרטס. לגבי המושג אוניברסלי, ניתן להגדירו כמערכת האלמנטים המתאימה להוויה שהופכת אותה למה שהיא. זה לא יהיה יסוד חומרי, אלא מרכיב לא מהותי, וזה יהיה מושג חיוני בהחלט על מנת להבין את מחשבתו של אפלטון.

המחברים יקראו למונח אוניברסלי בדרכים שונות, ולכן אפלטון יקרא לו רעיון, אריסטו, צורה ומהות אחרת. בהקשר הדוק למושג זה, נגדיר את האינדוקציה כתהליך ההגעה למושג האוניברסלי מתוך הידע של את הפרטים, בעוד שאנחנו מגדירים את הדדוקציה כתהליך הידע של המושג המסוים מהאוניברסלי. יש לזכור כי ניכוי טהור, כדי להיות אפשרי, דורש אינדוקציה קודמת.

בנוגע למחשבתו של סוקרטס עצמו, יהיה צורך לנתח תחילה את מחשבתו אופטימיות אפיסטמולוגית, שמוצא מוטיבציה אתית לידע, מכיוון שהוא מאשר כי מי שיש לו התנהגות רעה עושה זאת משום שהוא לא יודע את ההבדל בין טוב לרע. מי שכן מכיר את ההבדל הזה אף פעם לא נוהג רע, מכיוון שהסגולה והידע חופפים. לכן יש להביא ידע לכולם.

דרך ההוראה של סוקרטס היא השיטה המכונה Maieutics המורכב מלהביא את הידע לגלות מעצמו באמצעות דיאלוג, מבלי להראות את האמת האותנטית, לגרום לתלמיד לגלות אותו בעצמו. היבט נוסף וחשוב מאוד שיחבר את המחשבה של סוקרטס עם פיתגורס ואפלטון הוא הרעיון שהנשמה היא העצמי האותנטי, ושהוא בן אלמוות.

אם אתה רוצה לקרוא מאמרים נוספים הדומים ל- הפילוסופים הראשונים: פלורליסטיםאנו ממליצים לך להיכנס לקטגוריה שלנו פִילוֹסוֹפִיָה.