נציגי הלימוד העיקריים בפילוסופיה
תמונה: מצגת שקופיות
נקדיש שיעור זה ממורה ל- הנציגים העיקריים של הלימוד בפילוסופיה. זרם פילוסופי תיאולוגי זה מתפתח משנת 1100 עד 1700, ומורכב משילוב של פילוסופיה אפלטונית י אריסטוטלי עם האמת של התגלות נוצרית כלומר עם תורת הכתובים הקדושים. המילה סקולסטית, נובעת מהלטינית סקולסטיקוס, שמקורו ביוונית σχολαστικός, שניתן לתרגם כ"שייך לבית הספר "והיה הזרם השולט לאורך ימי הביניים. הנושא המרכזי של הפילוסופיה הלימודית נסב סביב מערכת היחסים שכל ואמונה ובעיית האוניברסלים. אם אתה רוצה לדעת יותר, המשך לקרוא מאמר זה.
אמרנו שהדאגה העיקרית של הפילוסופיה הלימודית הייתה היחסים בין התבונה לאמונה, או מה זהה, בין פילוסופיה ותיאולוגיה, לצד בעיית האוניברסלים. ובכן, כל אלה יטופלו בדרכים שונות על ידי הנציגים העיקריים של הזרם הזה, אשר פורץ עם ה- מחשבה מדעית לטובת אמיתות הגילוי הנוצרי, אם כי נכון שהם דגלו בהגיון מְדַלֵג.
מחשבה לימודית היא ניסיון לפייס את התבונה ואת האמונה, ובכך לבסס בין השניים א יחס תלות לפיהם הראשון תמיד יהיה כפוף לשני, שיכול לעזור בהבנת אמיתותיו, חוכמת ההתגלות הנוצרית, אך בשום מקרה לא להחליפו.
הנציגים העיקריים של הפילוסופיה של ימי הביניים הם אלה:
- המאה XI-XII: סנט אנסלם, פדרו אבלארדו, רוזלינו, אוורוז, הרמב"ם...
- המאה ה- XIII: סנט תומאס אקווינס, סנט אלברט הגדול, רוג'ר בייקון, סנט בונאוונטור, דונס סקוטוס, הנרי דה גנט.
- המאה XIV:ויליאם מאוקהאם. סוף הלימוד.
להלן נסביר ביתר פירוט את הנציגים העיקריים של הלימוד בפילוסופיה.
תמונה: SlidePlayer
כאן אנו משאירים לכם רשימה מלאה עם שמות נציגי הלימוד בפילוסופיה, כך שתוכלו לדעת טוב יותר את תרומתם בהיסטוריה של הפילוסופיה.
1. חואן אסקוטו אריוגנה (815-877)
תרומתו העיקרית לתולדות המחשבה היא יצירת המערכת הפילוסופית מימי הביניים הראשונה, בנוסף לתרגום של יצירותיו של דיוניסוס הניאופלטוני הארופופי לטינית. אריוגנה. פילוסוף זה סירב לאפשר את הצנזורה של עבודותיו, ולכן הוא עומד בפני האפיפיור ניקולאי הראשון. מצד שני, אריוגנה מאשר כי אין גינוי, מול המסורת ושכל בני האדם ילכו לגן עדן לאחר המוות.
2. סנט אנסלם מקנטרברי (1033-1109)
אנסלמו נולד באוסטה, למשפחה עשירה, והוא מונה לארכיבישוף של קנטרברי על ידי מלך אנגליה, ויליאם הראשון. כובש, ובמהלך הזמן הזה, הוא מחליט להתחיל לכתוב את עבודותיו, לתרגם את מחשבתו ותורתו לתוכו כתבים. בשנת 1077 כתב את מונולוגיום, יצירה המשקפת את השפעתו של אוגוסטינוס הקדוש ובה מתארת את אלוהים כישות העליונה ביותר, תוך שהוא מגלה את תכונותיו. בשנת 1078 הוא כותב Proslogium (1078). בספר זה הוא כותב את טיעונו האונטולוגי המפורסם להוכחת קיומו של אלוהים, הישות הגדולה ביותר מכל הישויות, ומעליו אין איש. מכיוון שאי אפשר לחשוב על קיומה של ישות עליונה יותר מאלוהים, לכן אלוהים צריך להתקיים.
3. פדרו אבלארדו (1079-1142)
פילוסוף ותיאולוג יליד לה פאלט (בריטני) שלמד אצל רוזלינו, פילוסוף מועמד ועם ויליאם דה שאמפו, ריאליסט, אם כי מאוחר יותר הוא היה ביקורתי לגבי מה מורים. בשנת 1121 פרסם את עבודתו הראשונה, מסכת על השילוש (1121), עבודה שנידונה ואברלארדו, נאלץ לעזוב את סן-דניס-אן-צרפת. לפיכך, הפילוסוף ייסד את הקפלה שלו, הפרקלט, וקצת אחר כך הוא מונה לאב המנזר של סנט-גילדאס-דה-רויס. בשנת 1132 כתב את האוטוביוגרפיה שלו, היסטוריה קלמיטיטום (היסטוריה של חוסר המזל שלי, 1132). בתקופה זו הוא כתב את מכתביו המפורסמים להלואיז, קלאסיקה של ספרות רומנטית. השניים נקברו יחד בקפלה של המצנח.
4. סנט בונבנטורה (1217-1274)
תיאולוג נוצרי וכומר כללי של הפרנציסקנים, מגן על חלק טוב בפיזיקה האריסטוטלית, אך דוחה את המטאפיזיקה שלה, בהתחשב בכך שהיא מנוגדת לאמונה הנוצרית. כל עבודתו תתמקד בבעיית הנשמה ובהארה, כמו גם ביחסי הנפש עם אלוהים. בין עבודותיו הבולטות ביותר הם,מסלול הנפש כלפי אלוהים, שכתב בשנת 1259 והמסות המיסטיות שלו.
5. סנט תומאס אקווינס (1225-1274)
הוא אחד הדמויות החשובות ביותר בלימוד. הוא חוקר את הפילוסופיה של אריסטו והאברואיסטים, אותה הוא מנסה ליישב עם הפילוסופיה של אוגוסטינוס הקדוש. ביחס ליחס שבין התבונה לאמונה הפילוסוף יגן על כך שיש תלות, א כפיפות לראשונה לשנייה (כפיפות הפילוסופיה לתיאולוגיה ושל הכנסייה ל מַצָב). מכיוון שלמרות שהתבונה יכולה לעזור לאמונה להבין כמה אמיתות, חלקן, כמו השילוש, ידועות רק באמצעות התגלות. הוא יגן על ריאליזם מתון נגד הריאליזם הקיצוני השורר באותה תקופה, אך הוא הגן על קיומם של אוניברסלים כנגד נומינליזם וקונספטואליזם.
6. חואן דונס אסקוטו (1266-1308)
תיאולוג ופילוסוף סקוטי, יוצר בית ספר משלו ומחבר כתביו החשובים ביותר הערות על פסקי הדין י סוגיות קווודליבטיות, היכן לנתח את מושגי הסיבתיות והאפשרות, כדי להדגים את קיומו של אלוהים. הוגה זה מאשר כי תיאולוגיה ופילוסופיה, אף על פי שהם עצמאיים, משלימים זה את זה, שכן השני יכול לעזור לראשון.
7. ויליאם מאוקהאם (1285-1349)
הפילוסוף האנגלי והתיאולוג והתיאולוג הלימודי, והנציג הראשי של בית הספר הנומינליסטי, ויכחיש את אפשרות להפגין את קיומו של אלוהים באמצעות התבונה, מכיוון שהוא ניתן להמחשה רק דרך התבונה. גלוי שכינה. היא מניחה שבר מוחלט בין התבונה והאמונה, בין הפילוסופיה לתיאולוגיה. מייחס לו את העיקרון המכונה "מכונת הגילוח של אוקהם", או עקרון הכלכלה, הדוחה את הכפל המיותר של ישויות. עם אוקהם, מתחילה דעיכתה של הפילוסופיה הלימודית ותחילת העידן המודרני.
תמונה: SlidePlayer