המחשבה על סנט תומאס אקווינס

בשיעור זה נדבר עליו המחשבה על סנט תומאס אקווינס, תיאולוג ופילוסוף של המאה השלוש עשרה והנציג הגבוה ביותר של הלימוד. הוא נקרא על ידי הרופא המלאכי של הכנסייה הקתולית, הרופא המשותף והדוקטור לאנושות. היה פרשן נהדר ליצירתו של אריסטו, שהפילוסופיה שלה נראתה תואמת לנצרות. אך לא רק הסטגיריט השפיע על חשיבתו של סנט תומאס. הפלטוניזם של אוגוסטינוס של היפו בא לידי ביטוי גם ברעיונותיו, יחד עם הפילוסופיה של סופרים אריסטוטליים כמו אברוס או הרמב"ם.

שתיים מיצירותיו הידועות ביותר הן, Summa theologiae, מסכת על הדת הקתולית הכוללת את חמש הדרכים המפורסמות שלו להוכיח את קיומו של אלוהים, ואת סיכום נגד גויים, בקשה של איש הדת והמשפט ריימונדו דה פניאפורט, אותו שהביא את האינקוויזיציה לממלכת אראגון. אם אתה רוצה לדעת יותר על המחשבה של תומאס אקווינס, המשך לקרוא את השיעור הזה ממורה.

אינדקס

1. סיבה ואמונה בפילוסופיה של תומאס אקווינס
2. ההבחנה בין מהות לקיום
3. בעיית האוניברסלים
4. חמש הדרכים להוכיח את קיומו של אלוהים

כדי לדעת את המחשבה של תומאס אקווינס, עלינו לדעת זאת

כלומר, הפילוסופיה כפופה לתיאולוגיה, מכיוון שהאחרון עוסק במושא הלימוד הנשגב והמושלם ביותר, אלוהים. לא ניתן לגשת לאלוהים מהפילוסופיה, אם כי זה יכול להיות כלי להגיע לאמיתות מסוימות. למעשה, הפילוסוף מבטיח כי אין סתירה בין אמיתות התבונה לבין אמיתות האמונה.

מה שמטבע הדברים מולד בתבונה נכון כל כך אין אפשרות לחשוב על שקרו. ועוד פחות מותר להאמין כוזב במה שאנו מחזיקים באמונה, שכן הוא אושר על ידי אלוהים. לכן, מכיוון שרק השקר מנוגד לאמיתי, כפי שעצם הגדרותיהם מוכיחות בבירור, אין אפשרות שעקרונות רציונליים מנוגדים לאמת האמונה.

יתר על כן, הוא אומר שאם יש סתירה כלשהי בין השניים, זה ללא ספק נובע מטעות של שכל, ולא של אמונה. אלוהים מושלם והוא לא טועה.

מה אריסטו, המחשבה על תומאס אקווינס חלק מהיותם לפתח את הפילוסופיה שלהם, החל ממתן הגדרה של ישות: מה יש.

א) כן, מבדיל את מהות הקיום, בהיותו, במונחים אריסטוטליים, הכוח הראשון והמעשה השני. שניהם עצמאיים, ורעיון זה מהווה את ליבת המטאפיזיקה שלו ושל שאלת המגריות של האובייקטים. אלוהים, להיפך, אינו תלוי, ולכן הסיבה בו עולה בקנה אחד עם קיומו. אלוהים, ההוויה פר אקסלנס, ההוויה המוחלטת.

ההוויה של תומאס אקווינס היא אחת (אישור המבוסס על עקרון אי הסתירה), כפי של אריסטו הוא האמת (הכל הוויה רגישה להיות ידועה), כמו זו של אוגוסטינוס הקדוש, וטוב, שכן הרע אינו קיים כ יֵשׁוּת.

הבעיה של אוניברסלים תהיה הנושא המרכזי בתורת הידע של סנטו תומאס ולאורך כל ימי הביניים. הוגים גדולים אחרים כמו אגוסטין דה היפונה, אסקוטו אריוגנה, אנסלו דה קנטרברי או פדרו אבלארדו, לקחו צד גם בדיון זה.

תומאס אקווינס, בעקבות אריסטו, טען שהמוח מופשט את הצורה הכללית (או משמעותי) של אובייקטים, המולידים את האוניברסלי (או המין). לפיכך, הוא לומד, כפי שפורפוריו היה עושה בעבר, את דרכי היותו של האוניברסלי:

• לפני rem או לפני הדבר. זהו, במוחו של אלוהים, כיוצר וכמודל של ישויות.
• בשנית או בדבר. מה שמעצב את הדבר.
• פרסם רם או אחרי הדבר. הפשטות של הישויות או המושגים החומריים האמיתיים.

סנט תומאס אקווינס הוא הקדוש הפטרון של האוניברסיטאות והוא נחגג ב -28 בינואר ועבור אינטלקטואלים רבים מחשבתו היא אחת הגדולות בכל הזמנים.

לסיום סיכום זה של מחשבתו של סנט תומאס אקווינס, אנו הולכים לדבר על הדגמת קיומו של אלוהים בְּדִיעֲבַד. זהו הטיעון האונטולוגי של אוגוסטינוס הקדוש:

1. דרך ראשונה או דרך תנועה. החל מההבחנה בין כוח ומעשה, מסביר תומאס הקדוש כי כל מה שזז חייב להיות מועבר על ידי אחר, בא שרשרת מנועים שמכיוון שהיא לא יכולה להיות אינסופית, היא מסכמת כי בהכרח חייב להיות מנוע בלתי נייד ראשון ועקרון של הכל. המנוע הראשון הזה יהיה אלוהים.
2. דרך שנייה או דרך יעילות, לכל אפקט יש סיבה, וכמו בדרך הקודמת, השרשרת לא יכולה לחזור לאינסוף. לפיכך, חייבת להיות סיבה ראשונה לכל מה שיש וכי הוא עצמו אינו נגרם. הסיבה הראשונה הזו היא אלוהים, כיוצר היקום.
3. דרך שלישית או דרך מגירה. כל הדברים מותנים, שכן שניהם יכולים להתקיים ולא להתקיים. המהות והקיום אינם חופפים בדברים, אך הם חופפים באלוהים, כלומר ההוויה ההכרחית.
4. דרך רביעית או דרך של דרגות השלמות. בעולם ישנם דברים מושלמים פחות או יותר, אך מבלי להגיע לדרגה המקסימלית. חייבת להיות הוויה מושלמת שבזכותה נקבע סדר היררכי. אלוהים הוא ההוויה המושלמת, הטובה ביותר, האמיתית ביותר.
5. הדרך החמישית או דרך המטרה. כל היצורים הטבעיים מכוונים לקצה, ולכן חייבת להיות אינטליגנציה טהורה שמזמינה הכל, ומובילה אותו לסופו.

אם אתה רוצה לקרוא מאמרים נוספים הדומים ל- המחשבה על סנט תומאס אקווינסאנו ממליצים לך להיכנס לקטגוריה שלנו פִילוֹסוֹפִיָה.