התיאוריה הפוליטית של אריסטו
בשיעור זה ממורה אנו מסבירים את התיאוריה הפוליטית של אריסטו שבניגוד לאפלטון אינו מהווה את הבסיס לפילוסופיה שלו, אלא הוא רק עוד מרכיב אחד במחשבתו. הסיבה לכך היא שלסטגירים לא היו זכויות פוליטיות באתונה, מכיוון שהיה מטק, זר. עם זאת, כמה היבטים בחשיבתו נגזרים בחלקם מהגותו של מורו.
עַל "הפוליטיקה" שלו, אריסטו, מגדיר את האדם כ- zoon politikónכלומר חיה פוליטית, מתארת את צורות השלטון השונות בהתאם למספר השליטים ולמדינה מטרתן, תפקיד הנשים בחברה, חינוך בנים ובנות, כלכלה ומלחמה יריד. אם אתה רוצה לדעת יותר על התיאוריה הפוליטית של אריסטו, המשך לקרוא את השיעור הזה מפי פרופסור.
אינדקס
- הגדרת בן אנוש באריסטו: זון פוליטיקון
- צורות ממשל שונות לפי אריסטו
- פוליטיה כצורת השלטון הטובה ביותר
- תפקיד הנשים בעיר
הגדרת בן אנוש באריסטו: זון פוליטיקון.
ה פוליטיקה של אריסטו הוא גזירה שלו אֶתִיקָה, שמבוסס על הרעיון ש המטרה של האדם היא אושר וזה אפשרי רק בתוך העיר.
היבט מהותי בתיאוריה הפוליטית של אריסטו הוא התחשבותו ב בן אדם כחיה פוליטית, או zoon politikón. מבחינתו של אסטגירה, האדם הוא ישות חברתית מטבעה, שאינה מסוגלת לשרוד מלבד הקבוצה, אם כי יעדיו בתוכה עשויים להיות שונים.
בנוסף, לבני האדם, בניגוד לשאר בעלי החיים, יש יכולת לדבר ולכן לשתף מושגים מוסריים, כמו צֶדֶק.
החברה, כמו גם חוקים הם "טבעיים", לפי אריסטו ובני האדם מתאחדים, תחילה להתרבות ובהמשך, הם יוצרים קהילות במקום שיש "אדונים טבעיים", שהם אלה שיש להם יכולת שלטון ו"עבדים טבעיים ", כלומר יד עובד. לבסוף, מאיחוד של כמה כפרים, מדינות העיר קמות.
"מכל אלה ניכר שהעיר היא אחד הדברים הטבעיים, וכי האדם מטבעו א חיה חברתית, ושהחברתי מטבעו ולא במקרה הוא ישות נחותה או ישות עליונה איש"
צורות ממשל שונות לפי אריסטו.
אריסטו קובע א מערכת פוליטית המבוססת על שני משתניםs: מספר השליטים והמטרה של כל אחד, כלומר אם הם רודפים אחר טובת הציבור או טובת הפרט. כי מטרת המדינה היא להקנות צדק ולשמור על היציבות הכלכלית של העיר, אך מעל לכל, עליו לקדם את החיים הטובים מצד יחידים, עם יכולות לבצע עבודות יוצא דופן.
"לכן יש לראות בהתאחדות פוליטית למען מעשים אצילים, לא למען החיים המשותפים." אריסטו. פּוֹלִיטִיקָה.
לפיכך, על פי מספר השליטים ומטרתם, אריסטו יגדיר את מערכת השלטון שלו:
- מוֹנַרכִיָה: זו ממשלתו של אדם יחיד, האדוקי והאצילי ביותר בעיר, אך היא מושחתת, מתדרדרת לעריצות, ממשלתו של אדם יחיד אך רק מבקשת לטובתה.
- אֲצוּלָה: זו ממשלתם של מעטים, הערכיים ביותר, אך הם מושחתים בשל רצונם באמביציה ומתדרדרים לאוליגרכיה, או ממשלת העשירים ביותר.
- דֵמוֹקרָטִיָה: זו ממשלת הרוב, אך אי יציבות כלכלית ומשברים חברתיים גורמים להידרדרות לדמגוגיה, שמנסה לתמרן אזרחים.
"[...] כולנו מסכימים כי האדם המצוין ביותר חייב לשלוט, כלומר עליון מטבעו, וכי החוק שולט ובעל סמכות בלבד; אבל החוק הוא סוג של מודיעין, כלומר נאום המבוסס על מודיעין. [...] ומכיוון שכולם בוחרים מעל לכל מה שמתאים לנטיות שלו [...], ברור שהאיש הנבון יבחר מעל הכל להיות אינטליגנטי; כי זה הפונקציה של אותה יכולת. לכן ניכר שעל פי השיפוט הסמכותי ביותר, המודיעין הוא עליון בקרב הסחורות. " אריסטו. Protreptic, VI.
תמונה: מצגת שקופיות
הפוליטיה כצורת השלטון הטובה ביותר.
אריסטו מגן על צורת ממשל שהיא א שילוב של דמוקרטיה ואריסטוקרטיה ומה נקרא פוליטיה, ובאמצעותן, האדמות מחולקות בין האזרחים והעבדים הם שיעבדו אותה.
ההוגה היווני הימר על חברה ממעמד הביניים, המעודד את הפנאי של אזרחיה ומאפשר להם להתמסר למקצועותיהם: שופטים, סוחרים וכמרים. בדרך זו תימנע מהפרות סדר.
"ניכר כי המשטר מהסוג הבינוני הוא הטוב ביותר, מכיוון שהוא היחיד ללא סמיכות. זה המקום בו מעמד הביניים הוא רב ביותר, שהכי פחות סתמים ואי-מחלוקת מתרחשים בקרב האזרחים. והערים הגדולות חופשיות ממריאות מאותה סיבה, מכיוון שמעמד הביניים הוא רב; מצד שני, אצל הקטנים יותר קל לכל האזרחים להתחלק לשני מעמדות, כך שלא יישאר שום דבר באמצעם, וכמעט כולם עניים או עשירים. " אריסטו. פּוֹלִיטִיקָה.
תפקיד הנשים בעיר.
לתפיסת הנשים שלו הייתה השפעה רבה על הוגים אחרים, במיוחד בימי הביניים, אז שקול שעליהם להיכנע לגבריםלמרות שהם היו עדיפים על העבדים.
"העבד משולל לחלוטין את הרצון; לאישה יש את זה, אבל כפוף; לילד זה רק לא שלם ". אריסטו. פּוֹלִיטִיקָה.
נשים, טוען אריסטו, נחותות מגברים, הפעילים בזמן ההולדה, ואילו הם פסיביים.
"הזכר מטבעו עליון והנקבה נחותה; האחד מושל והשני מושל; עקרון הצורך הזה משתרע על כל האנושות. אריסטו. פּוֹלִיטִיקָה.
למרות התחשבותו באריסטו, אושרן של נשים היה חשוב כמו גברים. מכיוון שאם השליט שוכח נשים, הוא לא הוגן כלפי מחצית האוכלוסייה ולכן זו הייתה עיר ללא חוקים.
אם אתה רוצה לקרוא מאמרים נוספים הדומים ל- התיאוריה הפוליטית של אריסטואנו ממליצים לך להיכנס לקטגוריה שלנו פִילוֹסוֹפִיָה.
