בית ספר ELEÁTICA: מאפיינים ונציגים
בשיעור זה של מורה אנו מציעים לך סיכום של מאפייני הבית ספר אלתי ונציגיו, זרם פילוסופי יווני המגן על קיומו של חומר ייחודי ובלתי משתנה המהווה את מהותם. זה מתפתח בין המאות השישית וה -5 באילאה, מושבה בדרום איטליה ומכאן שמה.
הם השתייכו לזרם הזה,פרמנידס וזינו של אליה, קסנופנים של קולופון ומליסו מסאמוס. כל הפילוסופים הללו מחזיקים באמונה שחפצים טבעיים הם, בעצם, ישות, ובכך שוללים את קיומם של אי-ישות. מושא המחקר של בני אליטיקה יהיה הטבע.
אם אתה רוצה לדעת יותר על הפילוסופיה האלאיטית, המשך לקרוא מאמר זה מאת פרופסור.
אינדקס
- מאפייני בית הספר האליטי
- קסנופנס מקולופון, נציג נהדר של בית הספר האליטי
- אליה פרמנידס
- זינו מאליאה, עוד אחד מנציגי בית הספר האליטי
- מליסו מסאמוס
מאפייני בית הספר האליטי.
בין המאפיינים העיקריים של בית הספר האלקטרוני בולטים:
- הם דחו תזה מטריאליסטים של האסכולה היונית
-
תפיסת היקום כאחד אחדות בלתי ניתנת לשינוי, אינסופי ונצחי ולא ניתן לדעת זאת דרך החושים
כדי פרמנידסלחומר ייחודי, בלתי ניתן לשינוי, אינסופי ונצחי יש הרחבה והוא בצורת כדור, והוא, עבור רבים, יסוד בפילוסופיה האפלטונית. עם הוגה זה מתמטיזציה של הישות מתרחשת וכך נולדת המטאפיזיקה. אין ספק, אפוא, ברלוונטיות של פילוסוף זה בהיסטוריה של פילוסופיה מערבית. - הרקליטוס, בניגוד לפרמנידס, מבטיח כי עוֹלָם זהו תחום שאינו ניתן לחלוקה ובלתי משתנה ושהשינוי נגרם על ידי סתירה. המלחמה, הוא אומר, היא האבא של כל הדברים. יש רק היצירה והריסה של העולם, כמו גם אש.
- מוצג פרדוקסים וויכוחים הגיוני ששרדו עד היום
- הפילוסופיה האלקטרונית תרמה במיוחד להתפתחות ה מחשבה מערבית
- הם מכחישים בתוקף שידע אמיתי מגיע מנתוני ה ניסיון. רק ה הִגָיוֹן היא שיטה תקפה להגיע לאמת
- רק דרך סיבה אפשר להגיע אל ידע אמיתי על המציאות. והיא זו שמאפשרת לבני האדם לראות שיש רק אחד להיות בלתי ניתנים לשינוי ונטועים
- ריבוי ושינוי הם רק אחד אשליה של החושים, שמטעים אותנו
תמונה: בלתי ניתנת למדידה
Xenophanes de Colophon, נציג גדול של בית הספר האליטי.
קסנופנס לא נולד באילאה, אלא בקולופון, ב יוניה, אף על פי שבשל רעיונותיו, הוא נחשב לחלק מבית הספר האליטי. הוא טען שהוא נודד והתגורר במקומות רבים כמו מסינה, קטאניה, אליה או בחצר הירון מסירקיוז, כזקן.
הוא השפיע רבות על הפילוסופיה המאוחרת, במיוחד על הרעיון שלו שהאלוהות היא אחת, נצחית, אינסופית וכדורית. מתייחס ל תוֹרַת הַהַכָּרָה, מבטיח את זה האמת אינה בהישג ידו של האדם. אין אמיתות, אלא רק דעות. היחיד שיכול לדעת הוא אלוהים.
האמת הטהורה, לא ראה ולא יראה איש
מקסנופנס, כמו משאר חלקי העולם טרום סוקרטיקהרק כמה שברים וציטוטים של פילוסופים כמו Simplicio ו- Sexto Empírico נשמרים. על פי דיוגנס לארסיו, הוא כתב כ -200 שירים שלצערנו אבדו ויצירה עם הכותרת "על הטבע", למרות שנתונים אלה אינם מציעים אמינות רבה.
פרמנידס מאליאה.
פרמנידס הוא יליד אליאה, במגנה גרציה, והיה אחד הפילוסופים החשובים ביותר של מה שמכונה טרום-סוקרטיקה. שירו "על הטבע"שבו הוא מפתח בהרחבה את המטאפיזיקה שלו. בעבודה זו מופיעים רעיונות מרכזיים מההוגה:
- הישות היא אחת, חסרת תנועה ונצחית
- האדם אינו יכול להשיג ידע אמיתי. התבונה האנושית יכולה רק לתפוס את הנראה לעין
בדרך זו הוא הכחיש שינוי מתמיד ו להיות הרקליטי. השינוי שנצפה בטבע אינו אלא מראה בלבד, הטעיית חושים. בנוסף להיותו פילוסוף, פרמנידס התמסר לפוליטיקה, והפך למחוקק של אליה.
עד ימינו הגיע ציון של שברים השייכים לשיר וכמו הקודם צוטט על ידי סימפליצ'יו, סקסטו אמפיריקו ודיוגנס לארקיו.
“כל מה שיש תמיד היה קיים. שום דבר לא יכול לבוא מכלום. וגם משהו שקיים לא ניתן להמיר לשום דבר ".
זינו מאליאה, עוד אחד מנציגי בית הספר האליטי.
זינו נולד גם באליאה, בהיותו ה התלמיד החביב על פרמנידס וכמו מורו, הוא התמסר לפוליטיקה בעיר הולדתו, ודחה את עריצות הרגע. הם אומרים שהיה לו מוות טרגי. הוא הושלך למרגמה והושחת לאחר מכן.
יש הטוענים שהוא התנגד לתורת היותו של פרמנידס וששתי הפילוסופיות אינן עצמאיות. זינו אינו זקוק לתיאוריות של מורו כדי להבין את חשיבתו.
“אם הוא היה מסביר לי מה זה, אוכל לתת דין וחשבון על הדברים הקיימים.”
תרומתו העיקרית להיסטוריה של הפילוסופיה המערבית הייתה ללא ספק הפורמליזציה שלו דִיאָלֶקטִיקָה. זה חייב את ניסוח ההפחתה לאבסורד.
להיות אמור ל זינו הוא כתב רק ספר שכותרתו אודות הטבע, כותרת נפוצה ביצירות של אז. דיוגנס לארטיוס, בין היתר, הוא מצטט זאת ב"חיים ויצירה של פילוסופים מהוללים”. טרטוליאן ב"הואהִתנַצְלוּת", זינו מאליאה, שאותו שאל דיוניסיוס ממה מורכבת עליונותה של הפילוסופיה, השיב: "בבוז מוות!" ובידי העריץ הוא שומר, חסר אונים, את מטרתו עד המוות.
המפורסם שלה פָּרָדוֹקס מ אכילס והצב, שם שניהם מתחרים במרוץ בו הצב נותר קדימה. באופן זה, אכילס לעולם לא יוכל להגיע אליו, שכן לפני כן הוא יצטרך לנסוע חצי ממסלול נתיבו של הצב, וכן הלאה, עד אינסוף. לפיכך, הוא מכחיש תנועה ועושה קירוב לחשבון האינסופי.
מליסו מסאמוס.
למרות שלא היה יליד אליה, מליסו נחשב להוגה הדעות של בית הספר האליטי, מאז ירש את הפילוסופיה של פרמנידס מבחינת המציאות. לחושים, עבור סאמוס, לא היה ערך בכל הנוגע לידיעה, אם כי הוא אינו מתאר את העולם הפיזי באופן של פרמנידס. לדברי מליסו, אין שום שינוי, וגם לא הופך, אפילו לא במראה.
“מה שהיה תמיד, תמיד יהיה. כי אם הוא קם, בהכרח לפני דורו לא היה כלום; ואז, אם לא היה כלום, שום דבר לא היה בא מכלום ".
ההוויה של מליסו היא אינסופי, בלתי מוגבל ונצחי, בניגוד לפרמנידס, וזה גם כן גופי. אריסטו הייתי מאשר, במובן זה, שגם מה שאין לו גוף לא יכול להיות אינסופי.
אם אתה רוצה לקרוא מאמרים נוספים הדומים ל- בית ספר אלתי: מאפיינים ונציגיםאנו ממליצים לך להיכנס לקטגוריה שלנו פִילוֹסוֹפִיָה.
בִּיבּלִיוֹגְרָפִיָה
Laercio, D. חיים ומשפטים של פילוסופים מהוללים. אד. אומגה. 2003
