הפילוסופיה של חוסה אורטגה וגאסט

בשיעור זה של מורה נסביר את פילוסופיה של חוסה אורטגה וגאסt, בהתבסס על חיי האדם ועל מימושם. החיים הם עבור החושב המבריק הזה מציאות רדיקלית, בהיותה הסיבה, אחד המרכיבים הבסיסיים שלה. לפיכך, רעיונותיו מוטבעים בתוך הזרם הפילוסופי ויטאליסט. משמעות הדבר היא כי ליבת כל העניין הפילוסופי חייבת להיות החיים.

אם אתה רוצה לדעת יותר על הפילוסופיה של Ortega y Gasset, המשך לקרוא את השיעור הזה מפרופסור.

אינדקס

1. Ortega y Gasset והפילוסופיה של הנסיבות והאפשרות
2. אובייקטיביזם בפילוסופיה של אורטגה וגאסט
3. הפרספקטיוויזם של אורטגה
4. רדיו-ויטאליזם כהתגברות על רציונליזם וחיוניות

אורטגה מתחיל ממחשבה אובייקטיביסט שנובע בפרספקטיוויזם וזה בסופו של דבר א יחס חיובי. מכיוון שהפילוסופיה של אורטגה וגאסט מנסה ללכת מעבר לוויטאליזם ולרציונליזם, להתגבר עליהם. בניגוד לסופרים ויטאליסטים אחרים כגון פרידריך ניטשההוא אכן מעריך את התבונה ואת התרבות באופן חיובי. זה פילוסופיית הנסיבות של גסט המסוכמת עם הציטוט הבא:

“אני אני והנסיבות שלי, ואם לא אחסוך אותה, אני לא אחסוך את עצמי”

הציטוט המפורסם מהפילוסוף הספרדי המופיע בעבודתו הפופולרית מדיטציות אחרות של דון קישוט, זה אומר ש האדם הוא תוצאה של סביבתו ובין השניים יש איחוד שאינו ניתן לפירוק. הנסיבות האישיות של כל פרט מתנות את חייו, את חירותו, את החלטותיו ועל סמך זאת, יש לו נקודת מבט מסוימת על העולם. והסיבה היא שמאפשרת לבני האדם לראות את המגבלות הללו.

בן האדם מקבל את עצמו בכל החלטה שהוא מקבל, בכל בחירה. להיות אותנטי מורכב מרצון להגשים את פרויקט החיים של כל אחד. אך לצורך מימושו זה לוקח זמן, ולנצל כל רגע שהוא ייחודי ובלתי ניתן לחזרה. לכל בן אנוש יש פרויקט חיוני, וכדי להגשים אותו עליו לאפשר את מה שעקרון נראה שהוא מגביל אותו.

בשלב הראשון של הפילוסופיה של אורטגה וגאסט, ההשפעה של אידיאליזם קנטיאניכמו גם את הוסרל. ניטשה, דילתיי ושלר. רעיונות, או דברים עדיפים על אנשים, מרחיק לכת עד כדי אישור פילוסוף ספרדי בשלב זה.

בשלב זה, הפילוסופיה של ההוגה מזכירה את זו של קראוזהאך דרכו להתקרב לשאלת ההתחדשות האינטלקטואלית של המדינה ותפישתו של המוני אדם, עוררה דחייה מסוימת בקרב הקראוסים. זו הסיבה שאורטגה לא השתתף בתנועה זו.

בעבודתו החשובה ביותר, מרד המיסה, Ortega אתה יכול לקרוא את הדברים הבאים:

“יש עובדה שלטובה או לרעה היא החשובה ביותר בחיים הציבוריים באירופה כיום. עובדה זו היא כניסת ההמונים לכוח חברתי מלא. כיוון שההמונים, בהגדרתם, אינם צריכים ואינם יכולים לכוון את קיומם שלהם, שלא לדבר על לנהל את זה אומר שאירופה סובלת כעת ממשבר החמור ביותר מאשר עמים, מדינות, תרבויות, סובל. משבר זה התרחש לא אחת בהיסטוריה. הופעתו ותוצאותיו ידועות. שמו ידוע גם הוא. זה נקרא מרד ההמונים. "

אורטגה וגסט רואה את זה להתחדשות ספרד, אשר בתחום האינטלקטואלי והמדעי נמצא מתחת לאירופה, מורכב ממנו למצוא שיטה אובייקטיבית ומדעית. מכיוון שהעם הספרדי, אומר הפילוסוף, לכוד בסובייקטיבי, הוא לא חי בעולם האמיתי, אלא בחלום.

מאשר את ראשוניות הקיום על פני התודעה. האמת מובנת כמתאימה לקיום ולהיגיון מהווה את השיטה.

"מדיטציות של דון קישוט" להתחיל את הדרך אליו פרספקטיביזם, דרך הפוכה לאובייקטיביזם.

השלב פרספקטיוויסט סותר באופן קיצוני את עמדתך הראשונית. פרספקטיביזם הוא דוקטרינה פילוסופית מגן על קיומן של נקודות מבט שונותאז כל רעיון הוא סובייקטיבי. כל אדם רואה את העולם מנקודת מבט מסוימת ומקבע את מבטו לכיוונו.

המציאות, אם כן, אינה אלא עניין של פרספקטיבה, וכך רואה הנבדק את העולם. לפיכך, לכל פרט יש תפיסה משלו לגבי העולם, האמת שלך, וזה אפשרי עד שאמתו מנוגדת לזו של השאר.

וכל נקודות המבט השונות, מכלול נקודות המבט, שנוספו לחלק הנסתר, החלק שאי אפשר לראות, מהווים האמת המוחלטת. במובן זה, כל אמת היא רק אמת אחת חֲצִי.

סוף כל סוף, אורטגה וגאסט לוקח את הצעד מפרספקטיוויזם ל יחס חיובי, ומתנגד לרציונליזם ולויטאליזם ביחס למושג שלו לִי. עַל מדיטציות של דון קישוט כבר נתן לראות את הפילוסופיה שלו על הנסיבות ("אני אני והנסיבות שלי").

החיוניות של ניטשה הייתה אינדיבידואליסטית יותר, היא אינה מורכבת מקשר עם אחרים, אלא ברצון לשלטון, זה הדבר היחיד שחשוב. לכן, אנוכי יותר, למרות שאסור לשכוח אותו, שהוא בוכה לפני כן סוס טורינו, איתו הוא מתנצל על הזוועות שבוצעו בשם הרציונליזם של זורק, אשר הכחיש כל התחשבות מוסרית בבעלי חיים לא אנושיים, ובכך הכפיף אותם לבני אדם.

בשלב זה, אורטגה ישמיע סדרת ביקורות על פרגמטיות, מכיוון שהוא אינו מקבל דבר אמיתי שאינו ניתן לאימות, מה שמקטין את האמת לתועלת; אל ה רַצִיוֹנָלִיזם, שהוא מאשים בכך שהוא מציב גבולות לתבונה האנושית ולא מצליח לראות את קונקרטי המציאות, תוך התייחסות רק למופשט; ולבסוף מתנגד ל ויטאליזם זה מצמצם את החיים לאורגני.

תמונה: מצגת שקופיות

אם אתה רוצה לקרוא מאמרים נוספים הדומים ל- הפילוסופיה של חוסה אורטגה וגאסט - סיכוםאנו ממליצים לך להיכנס לקטגוריה שלנו פִילוֹסוֹפִיָה.

• Ortega y Gasset, J. מרד המיסה. אד אספאסה. 1999
• Ortega y Gasset, J. מדיטציות של דון קישוט. אד. אליאנס. 2014