מאפייני הפילוסופיה העכשווית

בשיעור זה של מורה נסקור את מאפייני הפילוסופיה העכשווית, שהיא התקופה בתולדות הפילוסופיה שמתחילה בסוף המאה התשע עשרה ונמשכת עד היום וממשיכה עד פילוסופיה מודרנית, החל מדקארט במאה השש עשרה ועד הגל בתשע עשרה, דרך הרציונליסטים, האמפיריציסטים והאידיאליזם קאנטיאני. כפי שנראה, הפילוסופיה העכשווית פורצת מקודמתה, אף שהיא נושאת קווי דמיון מסוימים. הנה סיכום להבנת ההיסטוריה של הפילוסופיה האחרונה, רשום הערות!

לפני שנדבר על מאפייני הפילוסופיה העכשווית נדבר על ההבדלים הקיימים ביחס לפילוסופיה המודרנית. ה נושא מרכזי של ה פילוסופיה מודרנית זה יהיה ה הטבע והנושא כמרכז וכנקודת מוצא לידע. אנטולוגיה מוחלפת בגנוזולוגיה ומושג האמת והמציאות משתנה גם הוא.

ה פילוסופיה עכשווית מהווה נקודת מפנה אמיתית, פריצה מהפילוסופיה הקודמת והכרה בכוח התבונה המנתח, יוצר ומשנה את העולם. זרמים פילוסופיים חדשים מתעוררים, פילוסופיה אנליטית, הרמנויטיקה, מרקסיזם, ויטאליזם, ה פוזיטיביזם, סטרוקטורליזם, נאופוזיציזם, אקזיסטנציאליזם, פנומנולוגיה, פסיכואנליזה, וכו…

הפעם הנושא המרכזי הוא האדם, מהותו ושאלת השפה, מתחילים לרכוש רלוונטיות.

הפילוסופיה של המאה התשע עשרה, מניחה א דחייה של הפילוסופיה הקנטיאנית, שהובילה להופעת אסכולות שונות.

בהמשך נראה את הזרמים העיקריים של הפילוסופיה העכשווית של המאה התשע עשרה, כמו גם את שלה הנציגים הבולטים ביותר.

• אידיאליזם גרמני: פיכטה, שלינג והגל.
• אֶקזִיסטַנצִיאַלִיזם: קירקגור ושופנהאואר
• ויטאליזם: ניטשה
• פוזיטיביזם: אוגוסט קומה
• תועלתנות: ג'רמי בנת'ם וג'ון סטיוארט מיל
• חוֹמְרָנוּתהִיסטוֹרִי: קרל מרקס ופרידריך אנגלס
• בית ספרפּרַגמָטִיסט: צ'רלס סנדרס פירס, וויליאם ג'יימס וג'ון דיואי
• פנומנולוגיה: אדמונד הוסרל
• פִילוֹסוֹפִיָהניתוח: גוטלוב פריג '
• פֶמִינִיזם: הלן טיילור, הרייט טיילור מיל

כדי לטפל במאפייני הפילוסופיה העכשווית, עלינו להכיר את הזרמים השונים שהתרחשו בעידן עצום זה.

הפילוסופיה של המאה העשרים היא בת לסדרה של בעיות חברתיות, כלכליות, פוליטיות, מדעיות ופילוסופיות, והיא נעה בין אישור לדחייה עם כל המחשבה הקודמת.

• פִילוֹסוֹפִיָהניתוח: ראסל, ווייטהד, ג'ורג 'אדוארד מור, קרנאפ, נוראט וויטגנשטיין
• אֶקזִיסטַנצִיאַלִיזם: סארטר, היידגר, סימון דה בובואר, חנה ארנדט, ג'ספרס וקאמי.
• מבניות: הרגיע
• פוסט סטרוקטורליזם: ליוטארד, פוקו, דלז ודרידה.
• פַּרשָׁנוּת: גדאמר וריקואור
• פנומנולוגיה: מרלו –פונטי
• פֶמִינִיזם: אנג'לה דייוויס, סיליה אמורוס, אמיליה ולקרסל ושולמית פירסטון
• תועלתנות: פיטר זינגר
• בית ספרמפרנקפורט: W. אדורנו, מ. הורקהיימר, י. הברמס, וולטר בנימין וה '. מרקוזה
• אובייקטיביזם: איין ראנד
• גנרטיביות: נועם חומסקי

בחרנו בשני גאוני המחשבה המערבית כנציגים של הפילוסופיה העכשווית משום שהם מתחיל עם הראשון ואפשר לומר שהשני מהווה את קצה המטאפיזיקה כבסיס לכל מה שיש יש. מאת מחבר זה, יש להבין את האדם כמצוי במרחב ובזמן, ולא שום דבר אחר.

קומטה (פוזיטיביזם)

הפוזיטיביזם מגן כי הידע התקף היחיד הוא זה המדעי ונציגיו העליונים הם סן סימון, ג'יי.אס. מיל ו ל. Comte.

המהפכה הצרפתית, הולדתו של סוציאליזם אוטופי הצרפתית ואפוגי המדע מסמנים את כל הפילוסופיה של מחבר זה, המחפש שינוי של ה החברה משינוי אידיאולוגי קודם, יש צורך לשנות את הרעיונות שלנו בכדי לשנות את עוֹלָם. בשלב זה ניתן להבחין במגע אידיאליסטי כאשר מאשרים כי רעיונות הם בדיוק היחידים המסוגלים לחולל מהפכה בחברה.

M. היידגר (אקזיסטנציאליזם)

יצירתו הידועה ביותר, הוויה וזמן הוא מנסה לפרט אונטולוגיה המאפשרת לשחזר את תחושת ההוויה, החל מזה שמציב את שאלת ההוויה, כלומר הוויה. מאוחר יותר, חשיבתו עוברת תפנית לגישה להיות כגילוי עצמי. יחד עם זאת, המחבר מגנה את השכחה, ​​מצד הפילוסופיה, של שאלת ההוויה.

האחראים לשכחה זו הם עבור היידגר, אפלטון י אריסטו, על ידי בלבול זה עם הישות והפיכתו לפועל מזכך, זה שמגדיר הכל, ועם זאת אינו יכול להגדיר את עצמו. כי ההוויה נכנסת למישור האונטולוגי והישות, של האונטי, הראשון הנצחי והשני הזמני.

א) כן, היידגר מניח את שיאה של המטאפיזיקה לטובת א ניתוח קיומימכיוון שזו הישות ששואלת את השאלה לגבי תחושת ההוויה, ה Dasein או להיות שם). אך ראשית, יהיה צורך לנתח את היישות, כלומר את מי ששואל על משמעות ההוויה.