ברטרנד ראסל: ביוגרפיה של הפילוסוף והלוגיקן הזה

יש מספר קטן של סופרים בעולם הזה שתרומתם עלתה מעבר להם החיים לגעת באלה של מי שיירש אותם בזרימת הזמן הבלתי פוסקת, שאליו כולנו נמצאים נתון.

אחת הדמויות הללו היא ללא ספק זו של ברטרנד ראסל, שהצליח להוריש יצירות רבות ומגוונות. (מתמטיקה, פילוסופיה, לוגיקה, פוליטיקה וכו') שקשה לתפוס אותו בכל תחום ספציפי של לָדַעַת.

במאמר זה נסקור את חייו ופועלו ביוגרפיה של ברטרנד ראסל, תוך שימת דגש מיוחד על התרומות שתרם במהלך חייו הארוכים והיוצאי דופן.

• מאמר קשור: "כיצד דומות פסיכולוגיה ופילוסופיה?"

ביוגרפיה קצרה של ברטרנד ראסל

ברטרנד ראסל נולד בעיירה הקטנה טרליך (דרום מזרח ויילס) ב-1872, למשפחה מפוארת ואצולה של אותה תקופה. אביו, ג'ון ראסל, היה הוויקונט אמברלי; ואמו, קתרין לואיזה סטנלי, הייתה בתו של הברון מאלדרלי בעצמו. בנוסף לכל זה, הוא היה בן הסנדק של הפילוסוף ג'ון סטיוארט מיל, ממקדמים (יחד עם ג'רמי בנת'ם) של התועלתנות המערבית, אשר בנוי על התועלת של הפעולות המובנות ככל ההשפעות החיוביות שהן יוצרות על האנשים המקבלים.

למרות העובדה שהתמזל מזלו להגיע לעולם במצב נוח, מצוקה לא ייקח זמן רב עד לחייו: כשהיה בן שש בקושי, דיפתריה גבתה את חיי אמו ואחותו, והובילה את אביו למצב בלתי ניחם של ייאוש שיוביל בסופו של דבר גם למוות. מוות. כבר יתום, גם הוא וגם אחיו פרנק נאלצו לעבור לפמברוק לודג', בית מגורים בחסות הכתר.

ברטרנד ראסל הוא היה הוגה דעות פורה, שבילה שעות רבות ביום בהרהר בנושאים המגוונים ביותר שניתן להעלות על הדעת.. הוא כתב רבות על פילוסופיה (מכיוון שמגיל צעיר הוא הושפע מדודו ג'ון סטיוארט מיל, למרות שהם מעולם לא נפגשו באופן אישי), על פציפיזם (חייו הארוכים אפשרו לו להיות עד לשתי מלחמות העולם שהרסו את כדור הארץ בראשונה מחצית המאה הקודמת) ואפילו פיזיקה (מכיוון שהוא פגש אישית את אלברט איינשטיין ושניהם דיברו על הסכנה גַרעִינִי).

כל תחומי העניין הללו התעוררו מילדותו המוקדמת ביותר, בבדידות הבלתי נסבלת של פמברוק לודג'. שם היה צורך זמן בין ספר לספרים, מעיין בטבע השופע שאפיין את גני המקום.

התשוקה האינטלקטואלית הראשונה בחייו תהיה הגיאומטריה האוקלידית., שעליו הצליח ללמוד בעזרת אחיו ושנתנה לו את ההזדמנות האטרקטיבית להוכיח לעצמו משפטים. עם זאת, בסופו של דבר הוא ירגיש מאוכזב מהאקסיומות שנדרשו כדי להתקדם בעניין, שכן הוא מעולם לא תמך בחוסר הספק.

וזהו ברטרנד ראסל התאפיין במרד בכל ניסיון לכפות שיכול להתקיים בפיתוח הידע; בין אם זה היה על פוליטיקה, פילוסופיה, מדע, מתמטיקה או כל דבר אחר. מסיבה זו, הוא למד ממקורות רבים ושונים, וניסה להתגבר על הגבולות שניסו אחרים להטיל על הידע. כתוצאה מכך, בעודו ילד הוא כתב קומנדיום של הערות (באמצעות האלפבית יוונית) על הדטרמיניזם שהוא ציין בחוקי הפיזיקה, שבא לייסר אותו ב הציון הגבוה ביותר.

אולי מה שהפך את ברטרנד ראסל להתייחסות פופולרית מאוד היה Principia Mathematica שלו, שסימן לפני ואחרי במחשבה לוגית, ואשר ממשיכה להיות בזמן הנוכחי עבודה מהותית בכך תחום. זוהי יצירה אנציקלופדית שנכתבה בשיתוף פעולה הדוק עם המתמטיקאי האנגלי אלפרד נורת' ווייטהד, אחת הדמויות החשובות בחייו האקדמיים של הסופר המדובר.

• אולי יעניין אותך: "כיבוש האושר לפי ברטרנד ראסל"

הכשרה אקדמית

בצעירותו, חמוש בסקרנות עזה וחסרת שובע, החל ברטרנד ראסל את לימודיו ב- טריניטי קולג' בעיר קיימברידג' (במזרח אנגליה) בוחר במתמטיקה לראשונה רֶגַע. שם הוא יפגוש את אלפרד נורת' ווייטהד, שראה בבירור שנינות מהירה שראויה לתשומת לב מיוחדת. זה היה ברגע הזה שבו המורה שלו הציע לו להצטרף ללוס אפוסטולס, קבוצה של צעירים המוקדשים להרהורים בנושאים המגוונים ביותר, מסיר מהם כל צנזורה או עקיפה אינטלקטואלית.

למרות העניין העצום שלו במתמטיקה, ברטרנד ראסל גילה מהר מאוד שהדינמיקה האקדמית של טריניטי קולג' אינה מספקת לפחות הרעב שלהם לידע, שכן הם הצטמצמו לרצף ה"פשוט" של הנחות שלא התעמקו במעיים של אלגברה או גֵאוֹמֶטרִיָה. כך הוא החליט להתחיל להרחיב גבולות, לגשת ללימודי הפילוסופיה (הידועים כמדעי המוסר באותה תקופה).

בשלב זה של חייך הושפע מהמחשבה של הפילוסופים האידיאליסטים, ענף ידע המאתר ידע במישור אינטלקטואלי גרידא, אדיש לחוויה הישירה של הדברים. והוא שבאותה תקופה זה היה הזרם השולט באנגליה, שהרחיב את שליטתו באוניברסיטאות במדינה (אפלטון, לייבניץ, הגל וכו').

במחקר המפורט של פילוסופיה, הוא מצא את המרחב האידיאלי לפיתוח חשיבה ביקורתית על מתמטיקה ותחומי עניין אחרים שלו. למעשה, הוא סיים את לימודיו בכתיבת החיבור המבריק על יסודות הגיאומטריה, מציג את עמדתו האידיאליסטית.

שינוי עמדה קיומית

למרות שבמהלך צעדיו הראשונים בפילוסופיה הוא דבק באידיאליזם של הרוב, קרא את פרנסיס ה. בראדלי (פילוסוף ניאו-הגליאני המאופיין בהתנגדותו החריפה לאמפיריציזם הגוברת) היה מתכוון עבור לו המהפכה הפנימית שתעמיד אותו עם מה שהיה עד אז היוריסטיות שלו קיומי. כל זה פירושו ניתוק מוחלט עם מה שהתקבע במוחו, פתיחת עצמו לדרכי חשיבה חריגות מאוד בסביבתו האקדמית.

באופן ספציפי, הוא מצא את זה בלתי אפשרי עבור המדע והמספרים לשרוד את התפיסות של דוקטרינת היחסים האידיאליסטית. פנימי, תפיסה שטענה שאפשר לדעת דברים רק במידה שיש הבנה מוחלטת של המרובות שלהם יחסים. כל זה הוביל אותו לכתוב על אופי השיפוט ולחזור על השלבים של מה שלמד, להיות אחד המחברים שדגלו במרד הבריטי ההיסטורי נגד האידיאליזם.

מסעותיו מחוץ לאנגליה, במיוחד לגרמניה (שם הכיר כמה מהמתמטיקאים הבולטים של אותה תקופה) ו צרפת (במיוחד בקונגרס הבינלאומי לפילוסופיה בפריז), ייצגה פתיחה אינטלקטואלית שהתבטאה בכוונה דרך מוחלטת לבטא בסיס לוגי למתמטיקה ובכך להתגבר על האידיאליזם של פילוסופים בולטים כמו עמנואל קאנט.

מכאן ואילך, הוא אימץ את מחשבת בית הספר ללוגיקן בתפיסתו את המתמטיקה., שממנו יש לבדוק את כל ההשערות על ידי הנחות יסוד מאוד פשוטות המובעות במונחים לוגיים, רעיון מאמצע שנות האלפיים. XVII עם המונאות של הפילוסוף גוטפריד לייבניץ (אותן התאים לתחומי המתמטיקה, הפיזיקה, המטאפיסיקה, הפסיכולוגיה והביולוגיה).

חשיבה לוגית אפשרה לברטרנד ראסל לגלות חוסר עקביות ביצירותיהם של מחברים רבים של זמנו, כמו למשל בתורת הקבוצות של גיאורג קנטור, דרך מה שמכונה היום הפרדוקס של ראסל. בשל העובדה שהבנתו מורכבת, הוא הועבר לרוב עם מטאפורות נגישות יותר לרוב האנשים, בהיותו הידוע מכולם של הספר.

ספציפית, הפרדוקס הזה מספר את סיפורה של מדינה לא קיימת שבה סוג של מלך אוסר על ספרות לגלח גברים. כל מי שיכול לעשות זאת בעצמו, כי יש מחסור באנשי מקצוע אלה והם חייבים להתמסר רק ל אנשים נזקקים. על כל פנים, תהיה קיימת במדינה הזאת עיירה קטנטנה שבה יהיה רק ​​ספר, שיתלונן שהוא לא יכול לגלח את עצמו (כי הוא מסוגל לזה) וגם אין לו עמית אחר בסביבה שיכול לעשות את זה בשבילו (שכן גם אם היה, נאסר עליו לגעת בפניו).

עיקרון מתמטיקה

במסגרת עבודתו הפורה של ברטרנד ראסל (אומרים שהוא כתב כ-3,000 מילים ביום), עיקרון מתמטיקה זה ללא ספק החלק המרכזי בתרומותיו. הוא בערך יצירה של מחברות משותפת, שבה גם ראסל וגם ווייטהד השקיעו את מאמציהם, שכן שניהם חלקו חזון דומה על יסודות המדע הזה. ראסל התעמק בקטעים שתוכנם היה בעל אופי פילוסופי, וגם במסקנות שנגזרו מהניסוחים השונים.

זוהי יצירה המורכבת משלושה כרכים (במקור היו עומדים להיות ארבעה) העוסקת בסוגיות הקשורות לכל מיני פריזמות מתמטיות, ואשר נחשבות להתייחסות הבסיסית של ההיגיון בתחום זה, יחד עם האורגנון של אריסטו עצמו (שממנו התבססה הסילוגיזם ככלי להגיע להיגיון הגיוני לגבי תקפותו של כל טַעֲנָה). נכון לעכשיו, שניהם בסיסיים בכל ספרייה מדעית שמכבדת את עצמה.

תרומות אחרות של ברטרנד ראסל

ברטרנד ראסל, למרות היותו פציפיסט נלהב במלחמת העולם הראשונה, מיצב את עצמו בעד מחמת מלחמה נגד הנאצים בשנייה. הסיבה לכך היא שהוא לא יכול היה להניח את קיומו של עולם שבו רווחו אידיאלים נציונל-סוציאליסטים. הוא נכלא פעמיים במהלך חייו, כתוצאה מפעולותיו נגד המלחמה. (לייעץ לצעירים כיצד להימנע מהקריאה לקרב, למשל). בפעם האחרונה שנעצר, הוא היה כמעט בן 90.

המעודנות שבה כתב את רעיונותיו זיכתה אותו בפרס נובל לספרות ב-1950, למרות שהקדיש את חייו ליקום המספרים (במידה רבה יותר מאשר לאותיות). אומרים שערך ההשתקפויות שלו איפשר בדרך כלשהי שהעולם לא ייפול לתוך השואה הגרעינית, שכן הוא היה משוכנע שהימנעות מסכנה זו היא סופו של כל הוגה דעות שהיה צריך לחיות כך זְמַן.

ברטרנד ראסל מת בגיל 98, מותיר אחריו חיים ארוכים ופרודוקטיביים, והוריש אינספור יצירות לדורות הבאים. הוא נפטר בשלווה, בידה של אדית פינץ', אשתו האחרונה (הוא היה נשוי ארבע פעמים במהלך חייו). היא נותרה כיום דוגמה בלתי נמנעת לחיפוש האמת, של חוסר התאמה אינטלקטואלית והמאבק לשלום.

הפניות ביבליוגרפיות:

• פליצר, מ.ל. (2010). ברטרנד ראסל: מאה שנה לעקרונות המתמטיקה. מגזין של האקדמיה המלכותית למדעים מדויקים, פיזיקה וטבע, 104(2), 415 - 425.
• פרז-ג'ארה, ג'יי. (2014). הפילוסופיה של ברטרנד ראסל. מהדורות פנטאלפה: אוביידו (ספרד).