קווויזיון והשפעת התקשורת על ילדים

אנחנו בעיצומה של מהפכה טכנולוגית וגלובליזציה, שילוב של שתי תופעות שתורם באופן מרכזי לעובדה שמעולם לא הייתה הצעה כזו לפנאי תרבותית רָחָב. כמו תמיד, האופוריה הראשונית של אמצעי התקשורת הללו פינתה את מקומה בהדרגה לרגולציה, תוך התחשבות הכוח הרב שאמצעי התקשורת הללו יכולים להפעיל על הציבור, במיוחד בקהל הילדים שלה.

לפיכך, הסיגר המיתולוגי של לאקי לוק הפך להיות טאנג בריא, האקדחים של הנבלים של ספיידרמן לא ירו כדורים, אלא קרני הלם (או משהו כזה). כמו זה) וצבי הנינג'ה הפכו לצבי הגיבור, הכל בעד הגבלת ההתנצלות של טבק, נשק או אלימות בתוכן שמטרתו יְלָדִים. המצב מסובך אם נשים לב למספר העצום של קריקטורות שהיו ביקורת וצונזרת על קידום סטריאוטיפים גזעיים, במיוחד על ידי כל יכול דיסני.

• מאמר קשור: "תורת הטיפוח: איך המסך משפיע עלינו?"

רגישות לילדים באמצעות התקשורת

ונכון שקידום סטריאוטיפים עלול להזיק לא פחות מזה של סמים. מודעות למה שאנחנו רואים בתקשורת לגבי גזע או מגדר עולה, אבל ארכיטיפים עדינים יותר ממשיכים להופיע לעתים קרובות. ב"חברים" יש יותר מסצנה אחת שבה צחוק משומר מופעל על ידי עצם הופעתה של דמות שרוקדת עודף משקל, ובתיאוריית המפץ הגדול יש יותר משתי מקרים שבהם הגיבורים מצחיקים רק בגלל השימוש במונחים מדעיים והיותם "אינטליגנטים" ולכן "מוזרים".

מול המצב הזה, ללכת בדרך שבה יצאנו עד עכשיו, מה שצריך יהיה להגביל את המראה של סטריאוטיפים כאלה על המסך, אבל איפה נשים את זה לְהַגבִּיל? האם זה אפשרי שכל המיעוטים יהיו מיוצגים בכל היצירות האמנותיות? האם הדרמה יכולה להיות מושפעת אם נוותר על אלמנטים מסוימים? מה עושים עם סרטי האנימציה שלפני הזמן הזה ואלפי הסטריאוטיפים שלהם? והכי חשוב: באמצעות ה"צנזורה" הזו, האם אנו מאבדים את ההזדמנות לחנך לערכים?

• אולי יעניין אותך: "חינוך לערכים: ממה הוא מורכב?"

חשיבות ההקרנה

יצירות בדיוניות הן עדיין שיקוף של זמנן ובדרך כלל מייצגות את הקהל שאליו הן מוצגות. במובן זה, ככל שאנו מגנים על ילדים מהשפעתה, במוקדם או במאוחר הם ימצאו אותה בחייהם. לכן, קריקטורות נותנות לנו הזדמנות לעבוד בהקשר מבוקר, ב "מעבדה", לפני שילדים יתמודדו עם הסכנות שהסטריאוטיפים האלה יוצרים בעולם אמיתי.

מהנקודה הזאת של הנוף, קווויזיון הוא בעל חשיבות רבה, טכניקה המורכבת ממבוגר המלווה את הילד במהלך ההרפתקה שלו, תוך קונטקסטואליזציה של הכל ההנחיות האלה שלמרות שהן יכולות לעבוד בסיפורת, אנחנו מבינים שהן לא נוחות בתחום חֶברָה.

יש להזכיר במיוחד את ההומור, שלעתים קרובות נוקט בסטריאוטיפים או לנושאים לא תקינים פוליטית המבקשים להצחיק אנשים, או דרך אלמנטים משותף חברתי, כמו במונולוגים ("חמות וחתנים לא מסתדרים") או באמצעות דחייה או תעוזה (האיש המשפחתי, משפחת סימפסון).

במקום לצנזר הומור כזה, אפשר ללמד ילדים שמה שיכול להיות מצחיק בטלוויזיה לא חייב להיות מצחיק במציאות וזה, למעשה, אם זה מצחיק בטלוויזיה זה בחלקו בגלל שזה לא מצחיק במציאות.

אלימות וטלוויזיה

בעקבות ההיגיון הזה, משהו דומה קורה עם כלי נשק. סיפורת או משחקים הם הקשר אידיאלי לילדים לפיתוח היצירתיות שלהם, והגבלתה על ידי איסור השימוש באלמנטים מסוימים יכולה להוות מכשול עבורה.

כך, באותו האופן שבו אנו רואים את סופרמן עף ללא חשש שילדינו יזרקו את עצמם למטה חלון, אנחנו אמורים להיות מסוגלים לראות קפטן האדוק שיכור בלי חשש להתפתח כָּהֳלִיוּת. כן, זה נכון שהדוגמה השנייה פחות ברורה להם שכן היא לא כפופה לחוקי הפיזיקה, וכן, ברור מגלם סיכון גבוה לפיתוח ערכיו אם מותר לה להשתולל... אבל זה בדיוק המקום שבו נכנס תפקידם של ההורים והמחנכים, להפעיל קווויזיון מול תכנים אלימים, מיניים או סטריאוטיפיים.

אחרי הכל, לפעול כשומרי המוסר על ידי השארת אלמנטים שנויים במחלוקת מבלי להגדיר את ההקשר של בנים ובנות יפגשו במוקדם או במאוחר היא הדרך הישירה ביותר עבורם להתקבל ללא היסוס כתיאורים נאמנים של מְצִיאוּת.