70 המשפטים המפורסמים הטובים ביותר של מנואל ואסקז מונטלבן
מנואל ואסקז מונטלבן (ברצלונה, ספרד, 1939 - בנגקוק, תאילנד, 2003) היה סופר ועיתונאי ספרדי בולט.
מפורסם במיוחד ברומנים בלשים פפה קרבליו, ואסקז מונטלבן נולד וגדל בשכונת אל רבאל הצנועה, בברצלונה שלאחר המלחמה. כושר ההמצאה שלו והבנתו העמוקה את המציאות החברתית הפכו אותו לאחת הדמויות המהותיות של המאה ה-20 הספרדית.
- מאמר מומלץ: "45 המשפטים הטובים ביותר של אדוארדו גליאנו"
ביטויים וציטוטים מפורסמים מאת מנואל ואסקז מונטלבן
הסופר ברצלונה הצטיין בתחומים שאינם ספרות וחיי חברה. בכתבה של היום אנחנו הולכים להכיר את הביטויים הטובים ביותר של מנואל ואסקז מונטלבן, כמו גם ההצהרות הטובות ביותר והציטוטים המפורסמים שלו.
התחלנו.
1. לפעמים אני קורא לעצמי שמרן כי לא תיקנתי את תפיסת העולם שלי מאז שמלאו לי חמישים והחלטתי שאני כבר אחראי על הפנים שלי.
הם אומרים שהגיל מביא איתו חזון חיים מסורתי יותר, ואסקז מונטלבן לא היה יוצא דופן.
2. בהנחה שהמיזוג חשוב כמו לתבוע את הזכות להבדל ולצמצם את יכולת צבירה בתמורה לגירוי התפתחותם של הנידונים יותר ויותר של ה ארץ.
מבט מסביר פנים לעבר המהגרים.
3. מול פרנקו היינו טובים יותר.
השמאל הספרדי חי בנוחות בביקורת על פרנקו, לדברי הסופר.
4. רעיון הדמוקרטיה מתפשט יותר כסיבה מאשר כתוצאה. זה לא ניסוח תמים.
הרהור על התקופה הדמוקרטית.
5. הבוס הוא סגן אבסורדי אך מהותי בשוק הפוליטי המגויס על ידי דמיונות אירוטיים.
דעה מסוימת על הדמיון הקולקטיבי.
6. המרקסיזם ממשיך לשרוד כמערכת ניתוח, כשיטת הבנת ההיסטוריה, ולא בכדי היא האבחנה הטובה ביותר לקפיטליזם שנעשתה עד כה.
החזון שלך לגבי קרל מרקס והמורשת שלו.
7. התנועה מודגמת באמצעות בריחה (קטע מתוך ראיון עם בנו דניאל ואסקז סאלס).
הכוונה כנראה למועד בורח מהאפורים.
8. המוצר הים תיכוני היחיד הסטנדרטי באמת, ואולי יום אחד מאחד, הוא נוכחותו של החציל בכל התרבויות הקולינריות, מסוריה ועד מורסיה, מויארג'יו ועד תוניסיה.
אוכל שלא חסר באף אחת מהתרבויות הקולינריות הים תיכוניות.
9. בתקופות של משבר של ודאויות ודוגמות, מה יהיה מאיתנו בלי מטאפורות ובלי מידות רעות?
נשמר על ידי ספרות וחיי לילה.
10. כל מה שאנו נוגעים בו ונושמים הוא קפיטליזם.
כמעט שום דבר לא בורח.
11. עברנו ממכונת המדיה הזכיינית, הנשלטת במישרין או בעקיפין על ידי המדינה, למכונה תקשורת שוק, שבה חוק ההיצע והביקוש קובע שהחזקים ביותר מגיעים בסופו של דבר לשלוט בו.
כוח לא יודע גבולות.
12. עיבוד התרבות, ובמיוחד התרבות כמורשת, התאים באופן הגיוני לאינטלקטואלים הקשורים למעמדות השליטים.
כוח מרחיב את זרועותיו כדי לשכתב את התרבות.
13. נוסטלגיה היא הצנזורה של הזיכרון. (מצוטט על ידי בנו)
ביטוי ש-Vásquez Sallés הציל.
14. החלוץ לא עובר בניסיון להגדיר את האמת, אלא בכך שהוא לא מספר זה לזה שקרים.
משהו מרוויח, גם אם זה חיסכון בשקרים ושקרים.
15. ההשגחה היחידה היא המוות, וכל השאר הוא אינסטינקט ותרבות.
כך ראה הסופר ברצלונה הזה חיים ומוות.
16. האלים נעלמו, יש לנו טלוויזיה.
תחליף די מעורר רחמים.
17. אנחנו הרציונליסטים המבוגרים עם מלנכוליה בסוף המילניום מאשרים שוב שחטאות, כמו קלישאות, נחוצות לא פחות כי הן אבסורדיות: אנחנו צריכים בוסים כדי שלא מאמינים בעצמנו ואנחנו צריכים סכנות ידועות כי אנחנו מרגישים שאלו שעדיין לא מעיזים להתמודד איתם הם הרבה יותר גרועים. לָדַעַת.
הרהור על מצב האדם.
18. אני מודה שאני רגיש לטיעון שאנחנו בורגנים שמאלנים נאורים נהנים ממנו מהפכות רחוקות, אותן מהפכות לא נוחות שלא היינו רוצים לפרש אותן גיבורים.
ממגדל השן קל יותר לתת חוות דעת.
19. אין אמיתות ייחודיות, וגם לא מאבקים אחרונים, אבל עדיין אפשר לכוון את עצמנו דרך האמיתות האפשריות נגד אי-האמיתות הברורות ולהילחם נגדן.
על האמת והפרטים השונים שלה.
20. מבחינת הליברליזם, מיגור הזיכרון ההיסטורי פירושו להשאיר את ההיסטוריה העכשווית ביותר ללא אשמים, ללא סיבות.
ביקורת על המחשבה הליברלית והפרשנות הקצרה שלה להיסטוריה.
21. עבור הרוב המכריע של בני האדם, לאחר סיום השכלה כללית בסיסית, מצפונם יהיה תלוי בהתנגשות הישירה עם המציאות ואמצעי התקשורת.
שתי הדרכים לבניית מודעות פוליטית וחברתית, על פי ואסקז מונטלבן.
22. בעליהן של נשים יפות נידונים לזלזל לנצח על ידי אלה הרואים עצמם מוכשרים יותר ממה שהם שואפים לפרס.
דוגמה למאצ'יסמו של המאה ה-20.
23. מכיוון שאנו נמצאים בכלכלת שוק ומציאות תרבותית, אנחנו לא רק צרכנים של חומרי ניקוי או פחיות בירה עם או בלי אלכוהול, אבל גם מסרים, אמיתות, אידיאולוגיה, מֵידָע.
ממוצר לרעיונות.
24. אני טוען, יחד עם הצורך בתודעה חיצונית, למשמעות ההיסטוריה. אבל בידיעה שזה קונבנציונלי, דוחה כל לגיטימציה השגחה.
עמדה מטריאליסטית לגבי עתיד הציביליזציות.
25. מלמדים אותנו שהקונפליקט הבלתי נמנע של העתיד יהיה רצוי בגלל התנגשויות של ציוויליזציות מכיוון זו תהיה סטייה מטאפיזית להניח שעולם השוק המאוחד יכול להילחם על סוגיות חומריות של מעמד.
על האפשרות של מהפכות בעידן הקפיטליזם העולמי.
26. אם עדיין ישנה יכולת מסוימת לקבוע קריטריונים מתקדמים בחינוך, יש ליישם אותה להכנסת הוראת החובה של פענוח מדיה.
קדם את הצריכה המודעת והמדודה של מידע, משימה מצוינת בהמתנה.
27. אם המערכת תתעקש לראות באזרח כלקוח וצרכן פוטנציאליים, נוכל לעשות עבודה טובה ההיגיון הזה ומציעים לוחמה פעילה של לקוחות וצרכנים שהפכו לממוחשבים לא כנוע
נוסחה להילחם נגד דיכוי בלתי נראה.
28. כדורגל היא הדת הנפוצה ביותר שתוכננה במאה ה-20 על פני כדור הארץ.
ספורט ההמונים, והאופיום של העם.
29. מלנכוליה היא מחלה עתיקה וחכמה המסוגלת לחיות איתנו, להרוס את עצמה לאט לאט.
המלנכוליה יכולה להשאיר אותנו מעוגנים בעבר,
30. אנחנו אלה שמטיילים ויש לנו את הזכות לגעת במיתוסים.
שום דבר בשורשים התרבותיים של אומה אינו ניתן לשינוי.
31. טיולי תענוגות לא מעניינים אותנו. אנו מאמינים בגלובליזציה... בסובלים.
עולם גלובלי יותר לא תמיד אומר יותר חופש תנועה.
32. הקסם של מקומות מחייבים מבחינה תרבותית נובע מההשפעה שהם גורמים כשהם נכנסים לזיכרון שלנו.
התחושות המתעוררות בפעם הראשונה בעת גישה למקומות מסוימים, הן המעניקות להם מטען סמלי מיוחד.
33. נמלטים ממחסור שקפץ על חומות אירופה העשירה ובעלת השיניים.
לגבי מהגרים.
34. הבריאות הטובה של הקפיטליזם האופטימי והנושא ההיסטורי הטוב ביותר שלו לשינוי: האדם הנמלט.
כך הגדיר סופר זה את עתידה של המערכת הכלכלית הקפיטליסטית.
35. פתאום חשבתי שהחוויות החדשות שלי לעולם לא יהיו מוחלטות, מרהיבות כמו אלו של הטיול הראשון.
לפעמים הראשונות יש הילה מיוחדת.
36. בוס, אנחנו חיים קטע של ספר.
ביטוי אכזרי להפחתת המציאות.
37. מעולם לא הייתה מאה כה מצערת. הוא ידע כמעט הכל כדי לשפר את מצב האדם והוא לא תיקן שום גירעון גדול.
על עליבות המאה ה-20.
38. חזרתו לעולם הייתה חייבת להתרחש בפרק זמן מסוים, אחרת, היא תהפוך לטיול של אל-חזור.
פסקה נוספת שנלקחה מאחד הרומנים של פפה קרבליו.
39. אנחנו בדרום אמריקה כמעט מולבנים. השמדת הילידים הייתה מוחלטת... המתנחלים הציעו פרס לכל מי שהרג אדם יליד ולקח את אוזניהם כגביע.
על טבח המתנחלים בארצות אמריקה.
40. אכזריות הכיבוש והקולוניזציה היא הבסיס לדיאלקטיקה שלא פסקה ושהובילה עמים ויחידים לסבל.
מתייחסים בעיקר לאמריקה הלטינית.
41. הנשיא החדש של ברזיל, לולה, הולך להילחם ברעב, והנשיא עדיין האומלל של המדינה הזו, דוהאלדה, התבטא נגד הרעב. בארגנטינה, רעב. זה כמו לדמיין את האזורים הטרופיים המושלגים...
מפגין את הערצתו לנשיא ברזיל לשעבר.
42. הם נטו להפוך את המרחבים ההיסטוריים שלהם לפארקי שעשועים לזיכרון ותרבות.
על מקום בו ביקר מונטלבן.
43. יוון הייתה עוד מדינה שלא עשתה את המהפכה התעשייתית באותה תקופה, וכמו ספרד, עדיין הייתה תלויה בקולונלים וב הכוהנים, הזמרים והגולים שהציגו בפריז את העירום הסגול והנפוח של יוון הדחויה או המעונה.
שתי מדינות בפיגור תעשייתי מתמיד.
44. קרוואלו סבל את מבטו של הפרופסור, למקרה שיתרגם את הסרקזם האפשרי במילים הללו, אבל זה היה מבט גלוי ומסור, מומחה לעורר אמון... יבוא יום שבו נוכל למנוע אימפריות.
תמצית מאחד הרומנים של פפה קרבליו.
45. ספרות, עבורי, היא משאב טיפולי.
סוג של טיפול בניהול עצמי.
46. כל מה שטוב לי מזיק לבריאות שלי.
בריאותו של מנואל ואסקז מונטלבן הייתה תמיד עדינה.
47. צריך לשתות כדי לזכור ולאכול כדי לשכוח.
ביטול הביטוי המפורסם והפיכתו.
48. היבט אחד שאני קולט בדיעבד, לאחר קריאת המקור וקריאה חוזרת, הוא שיחד והוספה, הדמויות הללו יכולות להצטלם לצילום מעבר אחרון. אבל אני לא מתעקש על האינטואיציה הזו כי אני מאמין שהכל וכולם נמצאים במעבר תמידי.
להרהר בספרות ובקסם של הדמויות.
49. הבעל הוא, אחרי הכלב, חיית הבית הכי פחות מוערכת שקיימת.
משפט נהדר ואירוני.
50. גודל העיניים הוא מצב מולד, אבל דרך ההסתכלות על העולם לא.
משפט נחמד על רלטיביזם.
51. בכל פעם שהטלוויזיה העירה על הניצחון הסוציאליסטי, שאגה אשה עדינה כל כך, עם החינוך וההיסטוריה המעמדית הדלה שרכשה האוליגרכיה שלנו תחת הפרנקואיזם, ש אינסטינקט של יהירות ופטור מעונש שהעניק להם ניצחון, אותה זכות כיבוש שמופעלת על שטח או על חדר טלוויזיה קטן שבו לא אכפת לך מה אחרים חושבים השאר.
כרוניקה של השנים לאחר מותו של הרודן פרנקו.
52. לנוער האופוזיציה שקפץ על העגלה של המעבר הפוליטי לא היה הרבה מה לעשות עם זה. הם התנהגו יותר כמו חבורה של שוטים, כאילו הם ממשיכים להופיע באסיפת סגל.
על הפוליטיקאים מלפני 30 שנה.
53. תודו שזה יותר אלגנטי להדחיק עם רעיונות מאשר עם הידיים.
אישור פרדוקסלי, מלא באירוניה, של ואסקז מונטלבן הגדול.
54. למערב נגמרו הפילוסופים ואלה שקיימים מוקדשים לחדירה לטריטוריה של עיתונאות הדעה, הם פרשנים למתרחש. והמקום שפעם תפסו הפילוסופים מוחזק כעת בידי הכלכלנים, המנהלים הלימודיים של האמיתות האחרונות. מוחלט: דרגת הפיתוח האפסית, מיצוי המהפכה התעשייתית, הופעתה של המהפכה הטכנולוגית וה התיישנות של תרבות, כלומר של מצפון חברתי שנבנה כדי להבין יחסי ייצור נמהר בתוך עשר, עשרים שנה.
על המחסור בהוגים בשלב הנוכחי.
55. מחשבים עכשיו את תוחלת החיים שקיימת במקומות מסוימים, כלומר עשרה דורות, כלומר, נשאר לנו מעט לפני שכולנו הולכים לגיהנום.
ככה הדברים מתנהלים אם לא נתקן את זה.
56. אם גלובליזציה מובנת כמחפשת מילה רכה שתשקף את מה שהיינו מכנים אימפריאליזם, אז זה עניין אחר.
שאלה לשונית.
57. ההיסטוריה שייכת למי שמאריך אותה, לא למי שחוטף אותה.
דרך לאשר שרק הקידמה מכבדת ונותנת את שמה להיסטוריה.
58. המחוות של פוליטיקאים היא שפה שהופכת למסר, היא מה שגורם לה להתחבר לציבור. אבל אי אפשר לחיות רק על מחוות. עלינו להצית מחדש את מערכת היחסים בין פוליטיקאים לאזרחים על בסיס תוכן.
הרהור על המהות והצורה בפוליטיקה.
59. כשמדובר בצרכים שמשפיעים על הרוב המכריע של האוכלוסייה, שאפשר לפתור אותם עם ההתפתחות המדעית והטכנית שיש לנו, אז זה כבר לא אוטופיה. זה האימות של מה שצריך. בהתחשב בכך, הזכות למרד ולמאבק נראית לי לגיטימית.
על השימוש באלימות.
60. זה לא אותו דבר להרהר בכלכלה העולמית הגלובלית מנקודת המבט של צפון אמריקה או מקרן המטבע, מאשר מקהילה בג'ונגל לקנדונה.
לכל מקום יש את הדרך שלו לסבול ולפרש את המציאות המקרו-כלכלית.
61. כשהם מציגים את הגלובליזציה כמונח משלב נייטרלי, זה לא נכון, הם "עדשים, אם אתה רוצה אותם, קח אותם ואם לא, עזוב אותם".
השתקפותו על סדר העולם החדש.
62. At the moment they have tried to turn the crisis in Israel and Palestine into one more aspect of the fight against terrorism, when ultimately it is a fight between rich and poor.
הבעיה הפלסטינית-ישראלית בעיני ואסקז מונטלבן.
63. אני עדיין מאמין בחלוקת העבודה, שאם מעטים מאתנו עוסקים בעבודה שמורכבת מצבירת ידע והפצתו באמצעות השפה, הרי שמשמעותה אחריות חברתית.
רעיון מעניין על כלכלת התרבות.
64. אתה לא יכול לכתוב שירה להוקיע את בוש, או להפוך את הרומן לטריטוריה של חשיפה אידיאולוגית. אבל גם אתה לא צריך להסתיר את מה שאתה חושב, כי פוליטיקה היא גם נושא ספרותי.
חזונו על ספרות ואידיאולוגיה.
65. 9/11 הוא העילה הגדולה שיש להם להתחיל להכות בכל מה שמנוגד למערכת.
האלימות נגד תנועה חברתית זו הייתה סיבה לגינוי.
66. אם מופיעים מבקרים צעירים, קשה להם יותר מאיתנו, כי הם כבר לא נשפטים מתוך דיקטטורה שמגנה אותם, אלא ממה שהשוק מבקש או לא מבקש.
על חוק השוק ונוער ללא עתיד.
67. אחת ההצלחות התרבותיות של הימין ברבע המאה האחרונה הייתה להרוס את רעיון התקווה ואת רעיון העתיד.
על הבמה של חוסה מריה אזנר.
68. יצירת רשימה של ארגונים לא ממשלתיים היא כמו מלאי של הבלגן בעולם.
השתקפות נהדרת של הסופר ברצלונה.
69. 9/11 מוביל אותם ליצור את העיצוב של האויב החדש, שקודם לכן היה הקומוניסטי ועכשיו היה טרור.
על התקפות 2001 והאופן שבו המכונה האמריקאית השתמשה בזה כדי לעצב דיאלקטיקה פוליטית חדשה בקנה מידה עולמי.
70. מעולם לא הייתי מהפכן טוב, אפילו מרקוס דחה את התווית המהפכנית ואמר לא נכנע.
על עברו השמאלי.
