95 המשפטים הטובים ביותר של פרידריך אנגלס
פרידריך אנגלס הוא היה סוציולוג, פילוסוף ועיתונאי גרמני מפורסם שנולד במהלך שנת 1820, במה שהיה בעבר פרוסיה.
סוציולוג זה יחד עם חברו ומשתף הפעולה שלו קרל מרקס, היה אחד האידיאולוגים העיקריים של מה שאנחנו מכירים היום בתור סוציאליזם וקומוניזם. באופן לא מפתיע, אנגלס עזר בכתיבת הספר המפורסם שכותרתו "המניפסט הקומוניסטי" ותמך כלכלית במרקס כדי שיוכל לכתוב את יצירתו הגדולה האחרת, "קפיטל".
במהלך חייו הוא תמיד היה קשור לאנשים שהיו תומכים באותה אידיאולוגיה וגם נלחמו פעיל במאבק המעמדי, בהיותו אחד מגדולי המנהיגים הפוליטיים של לה פרימרה בינלאומי.
- זה עשוי לעניין אותך: "90 המשפטים המפורסמים הטובים ביותר של קרל מרקס"
ביטויים מפורסמים גדולים של פרידריך אנגלס
רבים מכם שמעו עליו הרבה או קראו את אחד מספריו, אבל האם תרצו לדעת את הביטויים הרלוונטיים ביותר שהוא אמר או כתב במהלך חייו?
להלן תמצא מבחר של הביטויים הטובים ביותר של פרידריך אנגלס, אולי אחד הסוציולוגים הרלוונטיים בהיסטוריה.
1. עם שמדכא עם אחר לא יכול להיות חופשי.
חירות העמים חייבת תמיד להיות בלתי נפרדת מכולם.
2. כשאפשר לדבר על חופש, המדינה ככזו תחדל להתקיים.
כדי לקבל חופש מוחלט, המדינה, ללא ספק, חייבת להפסיק להתקיים. ובכן, למדינה בדרך זו או אחרת תמיד יש איזושהי שליטה עלינו.
3. גרם של פעולה שווה המון תיאוריה.
כדי שרעיון יהפוך למציאות, תמיד יהיה צורך בפעולה.
4. שינוי בכמות מרמז גם על שינוי באיכות.
אם נרצה ליצור מוצר ולהפיץ אותו בקנה מידה גדול, האיכות תמיד תיפגע.
5. הרשות המבצעת של המדינה המודרנית אינה אלא ועדה לניהול העניינים המשותפים של הבורגנות כולה.
כפי שאנו רואים בציטוט זה של אנגלס, הוא חשב שהכוח הפוליטי תמיד שייך בדרך כלשהי לבורגנות.
6. במציאות, כל תמונה נפשית של המערכת העולמית היא ונשארה מוגבלת, אובייקטיבית על ידי המצב ההיסטורי ובאופן סובייקטיבי על ידי החוקה הפיזית והנפשית של מחברה.
פעולת החברה כל כך מסובכת שלעולם לא נבין עד הסוף כיצד היא פועלת. תמיד יהיה איזה ניואנס שבורח מאיתנו.
7. הפרולטריון משתמש במדינה לא למען החופש, אלא כדי לדכא את יריביו, וברגע שניתן לדבר על חופש, המדינה כשלעצמה מפסיקה להתקיים.
אנגלס היה בעד העובדה שברגע שלמעמד הפועלים יש שליטה על המדינה, עליו לפזר אותה. ובכן, המדינה נתפסה על ידי הסוציולוג הזה ככלי בקרה נהדר.
8. הכל חייב להצדיק את קיומו בפני בית המשפט של התבונה, או לוותר על קיומו.
הודות לכוחה של התבונה, החברה האנושית הצליחה להתפתח מאוד במהלך השנים. שיתוף הפעולה של פילוסופים תמיד היה מכריע, מאז ראשית הציוויליזציה המערבית.
9. כמה חוקי המדינה שנועדו לבלום את הפשע הם פליליים אפילו יותר.
החוק יכול לעבור מניפולציות על ידי החזקים כך שהוא תמיד מועיל, זה דבר שקורה גם היום.
10. ללא ניתוח, אין סינתזה.
על מנת להבין כל עניין במלואו, עלינו תחילה לקבל מידע רב עליו.
11. ההתפתחות החופשית של כל אחד היא התנאי להתפתחות החופשית של כולם.
לכולנו חייבת להיות אותה זכות לחינוך, שכן חינוך זה יאפשר לנו לשגשג בעתיד.
12. העבודה היא מקור כל העושר, אומרים כלכלנים פוליטיים. ובאמת המקור, יחד עם הטבע, הוא זה שמספק להם את החומר שעושה אותם עשירים. אבל זה הרבה יותר מזה. זהו התנאי הבסיסי העיקרי לכל הקיום האנושי, וזאת עד כדי כך שבמובן מסוים יש לומר שהעבודה יצרה את האדם בעצמו.
מאז הקמת העיר-מדינות הראשונות והופעת החקלאות, העבודה תמיד ליוותה את האדם.
13. מהיום הראשון ועד הרגע הזה, חמדנות הייתה הרוח המניעה של הציוויליזציה.
הרצון להחזיק בעושר, ללא ספק, גרם למערכת הכלכלית לתפוס תאוצה גדולה. ללא הרצון הזה, הכלכלה הבינלאומית הנוכחית לא תתאפשר.
14. ויתרתי על החברה ועל ארוחות הערב, על יין הפורט והשמפניה של מעמד הביניים, והקדשתי את שעות הפנאי שלי כמעט אך ורק ליחסים עם גברים עובדים בלבד; אני שמח וגאה שעשיתי את זה. אני שמח, כי כך הם גרמו לי לבלות שעות מאושרות רבות כדי לקבל ידע על המציאות של חיים, שעות רבות, שאחרת היו מתבזבזים בשיחות של אופנה וגינונים עייף; גאה, כי כך הייתה לי ההזדמנות לעשות צדק עם מעמד של גברים מדוכאים ומושמצים שעם כל הטעויות שלהם ותחת כל החסרונות של מצבם, עדיין יש להם כבוד של כולם מלבד דוחף כסף אנגלית.
ציטוט ממש מוזר של אנגלס, שנותן לנו את ההזדמנות ללמוד היבטים ממש אינטימיים שלו.
15. כל ההיסטוריה הייתה היסטוריה של מאבקי מעמדות בין מעמדות נשלטים בשלבים שונים של התפתחות חברתית.
מאז שהכלכלה הפכה חשובה בתקופת הציביליזציות הראשונות, מאבק המעמדות תמיד היה נוכח בצורה כזו או אחרת.
16. כפי שאמר מרקס על המרקסיסטים הצרפתים של סוף שנות ה-70: כל מה שאני יודע זה שאני לא מרקסיסט.
אסור לנו לתת להם לעקור אותנו, לאורך כל חיינו אנחנו תמיד יכולים להתפתח ולשנות את דעתנו. נקודת המבט שלנו תמיד יכולה להשתנות עם השנים.
17. במובן זה, ניתן לסכם את התיאוריה של הקומוניסטים במשפט אחד: ביטול הרכוש הפרטי.
עבור הקומוניסטים, לרכוש הפרטי לא הייתה סיבה להתקיים, הוא היה צריך לעבור לאחר המהפכה לידי המדינה.
18. אמנציפציה של נשים תתאפשר רק כאשר נשים יכולות להשתתף בייצור בקנה מידה גדול, ועבודת הבית כבר לא תובעת יותר מכמות זניחה מזמנן.
במהלך המאה ה-19, לנשים היה תפקיד מאוד ספציפי, שהמשימות העיקריות שלהן היו טיפול בבית והשגחה על הילדים.
19. עובדה מוזרה היא שבכל תנועה מהפכנית גדולה עולה על הפרק שאלת האהבה החופשית.
אהבה תמיד הייתה חשובה מאוד לכל בני האדם. כפי שאנו יכולים לראות, החלום הזה של אהבה חופשית לא נולד במהלך שנות ה-60 עם הביטלס.
20. אין לנו חמלה ואיננו מבקשים חמלה. כשיגיע תורנו, לא נמציא תירוצים לטרור. אבל המחבלים האמיתיים, המחבלים בחסדי ה' והחוק, הם למעשה אכזריים, בוז וקטנוני, בתיאוריה פחדנים, חשאיים ומטעים, ובשני המובנים הם רעים תדמית…
מרקס חתם יחד עם אנגלס על מכתב שבו נכתבו המשפטים הקשים הללו, ללא ספק, הם היו מוכנים לגמרי ללכת עד הסוף עם הרעיונות שלהם.
21. הטבע הוא ההוכחה לדיאלקטיקה, ועבור המדע המודרני יש לומר שהוא סיפק את ההוכחה הזו בחומרים עשירים מאוד שהולכים ומתרבים מדי יום.
ניצול הטבע תמיד יצר מקור גדול של עושר, שכן המערכת הקפיטליסטית רווח תמיד היה המטרה העיקרית.
22. כל ההיסטוריה שעברה הייתה היסטוריה של מאבקי מעמדות; שמעמדות הלוחמים הללו של החברה הם תמיד תוצר של אופני הייצור והחילוף.
המאבק המעמדי נעלם מעיניו במשך זמן רב, שכן החזקים תמיד ביקשו לשלוט על העניים, הן מבחינה פיזית והן מבחינה אינטלקטואלית.
23. האופן שבו החברה המודרנית מתייחסת למסה העצומה של העניים היא באמת שערורייתית. הם נלקחים לערים גדולות שם הם נושמים אוויר מזוהם מאשר באזור הכפרי שנשאר להם.
עם המהפכה התעשייתית, העניים הפכו ממגורים בכפר למגורים מצומצמים לחללים קטנים מאוד בערים הגדולות. איכות החיים של אלה, ללא ספק, ירדה מאוד עם השינוי הזה.
24. חופש אינו מורכב מעצמאות חלומה מחוקי הטבע, אלא בהכרת חוקים אלה, ובאפשרות שהדבר כרוך בכך לגרום להם לעבוד בצורה שיטתית לקראת מטרות מוּגדָר.
כולנו חייבים לעשות את חלקנו כדי שהחברה תוכל להשתפר, האבולוציה תלויה בכולנו, גם עשירים וגם עניים.
25. במקום החברה הבורגנית הישנה, על המעמדות והניגודים המעמדיים שלה, תהיה לנו אגודה שבה ההתפתחות החופשית של כל אחד היא התנאי להתפתחות חופשית של כולם.
לכולנו יש את אותן זכויות בתוך החברה, הכוח שיש לאנשים אחרים לא חייב לפגוע ברמת החיים שלנו.
26. אנשים חושבים שהוא נקט בצעד נועז במיוחד כאשר השליך את האמונה במונרכיה תורשתית ונשבע לרפובליקה הדמוקרטית.
כפי שאנו יכולים לראות, הרפובליקה לא נראתה בעין יפה על ידי אנגלס, המדינה תמיד תהיה מדכאת באותה מידה ללא קשר למי שהחזיק בשלטון.
27. בבורגנות מתכוונים למעמד הקפיטליסטים המודרניים, בעלי אמצעי הייצור החברתי ומעסיקי עבודת שכר. על ידי פרולטריון, מעמד העובדים השכירים המודרניים, שאין להם אמצעי ייצור משלהם, נאלצים למכור את כוח העבודה שלהם כדי לחיות.
ביטוי שמסביר בצורה מושלמת את החזון שהיה לאנגלס לגבי תפקוד החברה. דרך חשיבה שללא ספק, רבים מאיתנו חולקים היום.
28. כוח פוליטי, נכון לומר, הוא פשוט הכוח המאורגן של מעמד אחד לדכא אחר.
החזקים תמיד מדכאים את החלשים, זה משהו שקרה תמיד לאורך ההיסטוריה. גם בימי המערות העתיקות תמיד הייתה ידם של החזקים ביותר על העליונה.
29. הפילוסופים היוונים הקדמונים היו כולם דיאלקטיקים טבעיים, ואריסטו, האינטלקט האנציקלופדי ביותר ביניהם, כבר ניתח את הצורות המהותיות ביותר של מחשבה דיאלקטית.
אנגלס ידע לשאוב השראה ממיטב ההוגים, כדי להתפתח אינטלקטואלית.
30. במלחמת עם, לא ניתן למדוד את האמצעים בהם משתמש האומה המתקוממת לפי הכללים הנפוצים הכיר במלחמה סדירה, ולא לפי שום כלל מופשט אחר, אלא לפי מידת הציוויליזציה שאותה אומה הגיעה אליה מורד מתקומם.
הצד המנצח של מלחמה לא חייב להיות החיובי ביותר עבור החברה כולה. מלחמות הן, ללא ספק, מצבים בלתי רצויים לחלוטין.
31. אנו מוצאים שתי כנופיות גדולות של ספקולנטים פוליטיים, המשתלטים לסירוגין בכוח המדינה ומנצלים אותו לכל היותר. מושחת: האומה חסרת אונים מול שני הקרטלים הגדולים האלה של פוליטיקאים שהם כנראה משרתיהם, אבל למעשה הם שולטים ושודדים זֶה.
הביטוי הזה מדבר אלינו היטב על מה שנקרא דו-מפלגתיות, מצב שבו שתי ההחלטות הן לא פרודוקטיביות באותה מידה.
32. רעיונות מתלקחים לעתים קרובות, כמו ניצוצות חשמליים.
רעיונות יכולים לעלות בכל עת, עלינו לדעת לנצל אותם. נשיאת עט ונייר איתנו יכולה לעזור לנו כדי שלא נשכח אף אחד מהם.
33. יום אחד, ללא ספק, 'נצמצם' את המחשבה בניסוי לתנועות מולקולריות וכימיות במוח; האם בגלל זה מוצתה מהות המחשבה?
המוח הוא מכונה ביולוגית מורכבת מאוד, שאיננו מבינים אותה עד הסוף. אולי המוח הוא האיבר המסתורי ביותר של האדם.
34. בדיוק כפי שדרווין גילה את חוק האבולוציה בטבע האורגני, מרקס גילה את חוק האבולוציה בהיסטוריה האנושית; גילה את העובדה הפשוטה, שהוסתרה עד כה על ידי צמיחה מופרזת של אידיאולוגיה, שהאנושות חייבת לאכול ולשתות, לקבל מחסה ולבוש, לפני שהוא יכול לעסוק בפוליטיקה, מדע, דת, אמנות, וכו
הבן אדם ניסה בשלב ראשון להבטיח את משאביו החיוניים ביותר, מהרגע שהשיג עובדה זו הוא החל לפתח את האינטלקט שלו בצורה הרבה יותר מהירה.
35. המדינה לא מבוטלת, היא קמלה.
לפי אנגלס, כאשר יגיע הרגע הטוב, המדינה תפסיק להיות נחוצה לחברה שלנו.
36. חופש הוא הכרה בצורך.
כדי להיות חופשיים, עלינו קודם כל להיות מודעים לצורך שעלינו להיות. הכלוב הטוב ביותר הוא זה שהחיה לא יכולה לתפוס.
37. המדינה היא לא יותר מאשר כלי דיכוי של מעמד אחד כלפי אחר, זה לא פחות ברפובליקה דמוקרטית מאשר במונרכיה.
לא משנה מי מנהל מדינה, מעשיהם תמיד ייטיבו עם העשירים והחזקים. ובכן, לחזקים תמיד יש את האמצעים הדרושים כדי להיות מסוגלים להשפיע על כל מנהיג.
38. האם הם מאשימים אותנו ברצון להפסיק את ניצול הילדים על ידי הוריהם? בפשע זה אנו מודים באשמה.
ילדים, ללא ספק, לא צריכים לעבוד, ילדות צריכה להיות רק בשביל לשחק ולהצליח להתפתח אינטלקטואלית.
39. מה שכל אחד רוצה מונע על ידי כל השאר, ומה שמתגלה הוא משהו שאף אחד לא רצה.
כל המוצרים החומריים זקוקים בהכרח לעבודה אנושית כדי שניתן יהיה לבנות או לשכלל. הרצונות החומריים שלנו יעברו ככל הנראה דרך ניצול עבודה על ידי צדדים שלישיים.
40. ביטול הרכוש הפרטי הפך לא רק אפשרי אלא הכרחי לחלוטין... התוצאה יכולה להיות רק ניצחון הפרולטריון.
בשיטה הקומוניסטית היה צריך לחסל את הרכוש הפרטי, הכל היה צריך להיות אפשרי למען ניצחון קרוב של מעמד הפועלים.
41. כל מה שממשי בהיסטוריה האנושית הופך לבלתי הגיוני בתהליך הזמן.
הזמן משנה הכל, הוא משנה אנשים, טעמים, אופנות, והוא משנה את החברה עצמה מהבסיס שלה.
42. הנצרות, במיוחד הפרוטסטנטיות, היא הדת המתאימה לחברה הנשלטת על ידי ייצור סחורות.
לפי הסוציולוג המפורסם הזה, הפרוטסטנטיות הייתה אולי הדת הטובה ביותר שהקפיטליזם יכול להחזיק.
43. אינסוף מתמטי מתרחש במציאות... יש לנו, אם כן, אינסוף לא רק של התואר הראשון אלא גם של התואר השני ואנחנו יכולים לעזוב את האחריות על דמיונם של הקוראים בניית אינסוף חדש בדרגה גבוהה יותר ב מֶרחָב.
בציטוט זה, אנגלס מספר לנו על מושג האינסוף, מושג שיכול להופיע באופן היפותטי בטבע אך עדיין איננו בטוחים בו לחלוטין.
44. דת היא לא יותר מאשר השתקפות פנטסטית, בראשם של גברים, של הכוחות החיצוניים השולטים בקיומם היומיומי. השתקפות שבה כוחות ארציים לובשים צורה של על-ארציים.
האדם תמיד חיפש תשובות לשאלותיו והדת נתנה לו תשובות בזמן שהיה יכול להבין.
45. כל ההיסטוריה של החברה האנושית, עד היום, היא היסטוריה של מאבק מעמדי.
המאבק המעמדי תמיד היה נוכח בחייו של האדם, אך הוא תמיד נעלם מעיניו בשל מורכבותו.
46. רעדו, אם תרצו, את המעמדות השליטים, לנוכח הסיכוי למהפכה קומוניסטית. לפרולטרים, איתה, אין מה להפסיד, מלבד השלשלאות שלהם. יש להם, במקום זאת, עולם שלם לנצח.
המהפכה הייתה רעיון רומנטי ביותר, שהבטיח חיים טובים יותר עבור העניים והחסרים ביותר בחברה.
47. היגיון המחשבה חייב תמיד לבוא לעזרת ידע לא מספיק.
כפי שאמר פרנסיס בייקון, ידע הוא כוח, בזכותו נוכל לשפר את חיינו ושל אחרים.
48. ההתקדמות המהירה של הציוויליזציה יוחסה אך ורק לראש, להתפתחות ולפעילות המוח.
האינטלקט האנושי תמיד היה היבט חיוני, במיוחד להתפתחות נכונה של החברה שלנו.
49. יד האדם הגיעה לאותה דרגת שלמות שגרמה לה להעניק חיים, כמו בקסם, לציוריו של רפאל, לפסלים של תורוואלדסן ולמוזיקה של פגניני.
האדם הוכיח שיש לו כישרון גדול לאמנויות, שכן מאז ימי קדם הוא תמיד הצליח להדהים אותנו ביצירותיו הנפלאות.
50. עבודה ראשונה, ולאחר מכן ועמה המילה המנוסחת, היו שני הגירויים העיקריים שבהשפעתם הפך מוח הקוף בהדרגה למוח האנושי.
מאז יצירת הכלים הראשונים, האדם לא הפסיק לעבוד, נראה שהמוח שלנו זקוק לפעילות מתמדת על מנת להתפתח.
51. טרור הוא, לרוב, אכזריות חסרת תועלת הנעשית מתוך פחד.
הזוועות הגדולות ביותר תמיד היו תוצאה של האנשים עצמם, אסור לנו לתת לעצמנו להיסחף על ידי פחד או על ידי צדדים שלישיים.
52. אנחנו, על בשרנו, בדמנו ובמוחנו, שייכים לטבע, אנו מוצאים את עצמנו בחיקה, והכל השליטה שלנו בו מורכבת מהעובדה שבניגוד ליצורים אחרים, אנו מסוגלים להכיר את חוקיו וליישם אותם.
אין ספק שלבני אדם יש ידע רב יותר על הסביבה הטבעית ויודעים לנצל טוב יותר את משאביה מכל מיני בעלי חיים אחרים.
53. הדבר היחיד שבעלי חיים יכולים לעשות הוא להשתמש בטבע החיצוני ולשנות אותו מעצם נוכחותם בו. האדם, לעומת זאת, משנה את הטבע ובכך מאלץ אותו לשרת אותו, שולט בו.
בני אדם החלו לחשוב שהם יכולים לשלוט באלמנטים, דרך חשיבה שעלתה לנו ביותר מהזדמנות אחת.
54. הדרך שבה מתייחסת החברה המודרנית להמון העניים הגדול הוא באמת שערורייתי.
העניים תמיד זכו להתעללות והזנחה, אבל זה חייב להשתנות. לכל האנשים מגיעות להיות אותן זכויות וחובות, כבוד הוא הנחות היסוד העיקריות.
55. מעמד הפועלים הבריטי הופך ליותר ויותר בורגני, כך שנדמה שהעם הזה, הבורגני מכולם, נוטה בסופו של דבר ליצור אצולה בורגנית ופרולטריון בורגני.
עם הופעת השגשוג, מעמד הפועלים והמעמד הבורגני מוצאים קווי דמיון זה עם זה, קווי דמיון שמשבר פיננסי ייעלם מיד.
56. מרקס היה, מעל הכל, מהפכן.
אנגלס ומרקס האמינו בתוקף שהחברה יכולה להיות טובה יותר עבור כל אזרחיה, רעיון שללא ספק שותפים לרבים מאיתנו כיום.
57. הודות לשיתוף הפעולה של היד, איברי הדיבור והמוח, לא רק אצל כל אדם, אלא גם בחברה, גברים למדו לבצע פעולות מסובכות יותר ויותר, לשקול ולהשיג יעדים יותר ויותר מוּרָם.
האדם הוא, ללא ספק, מין מדהים, אף אחד לא יודע לאן הוא יגיע עם התפתחותו המתמשכת.
58. דרושה מהפכה שתשנה לחלוטין את אופן הייצור הקיים עד היום ואיתה את הסדר החברתי הנוכחי.
מהפכה אפשרית עלולה להוביל בסופו של דבר לרפורמה קומוניסטית, דבר שאנגלס רצה בלהט.
59. עבודה היא התנאי הבסיסי והבסיסי של כל חיי האדם. ובמידה כזו, עד לנקודה מסוימת, עלינו לומר שהעבודה יצרה את האדם עצמו.
העבודה היא חלק מהותי מחייו של כולם, בזכותה רבים מאיתנו מגלים מי אנחנו באמת ועד כמה רחוק אנחנו רוצים להגיע.
60. העבודה מתחילה בפיתוח מכשירים.
עם יצירת הכלים הראשונים קמו בעלי המלאכה הראשונים, וכך נוצר המסחר הראשון.
61. מהפכה היא תופעת טבע הנשלטת על ידי חוקים פיזיקליים שונים מהכללים השולטים בהתפתחות החברה בזמנים רגילים.
מהפכה נוצרת תמיד על ידי סדרה של אירועים קודמים, ללא אירועים אלו, למהפכה לא תהיה סיבה להתקיים.
62. התפיסה המטריאליסטית של ההיסטוריה מתחילה ממילת היחס שייצור האמצעים לתחזוקה חיי אדם, ולאחר הייצור, השינוי של הדברים המיוצרים, מהווים את הבסיס של המבנה כולו חֶברָתִי.
הקפיטליזם ממקד את כל התפתחות החברה שלו בייצור, הפצה ומסחור של מוצריו. המטריאליזם במערכת זו חיוני להישרדותה.
63. כל כך הרבה זהירות דרושה כדי לשלוט באימפריה, כמו בית.
משפט פשוט וישיר. כדי לשלוט במדינה יש צורך במנה גדולה של זהירות.
64. מונוגמיה אינה מופיעה בשום צורה בסיפור כפיוס בין גבר לאישה.
אנגלס לא היה תומך במונוגמיה, במשך כל חייו דיברו עליה בצורה שלילית יותר מהזדמנות אחת.
65. אך יחד עם זאת, יחד עם העבדות והעושר הפרטי, היא חונכת את העידן ההוא שנמשך עד ימינו ובו כל התקדמות היא בו-זמנית תמורה יחסית והרווחה וההתפתחות של חלקם מאומתים על חשבון הכאב וההדחקה של אחרים.
נראה היה שהחברה לא הוגנת מראשיתה. אנגלס החליט להקדיש את כל מאמציו למאבק המעמדי, בהיותו תרומתו המהותית להעצמתו העתידית של הפרולטריון.
66. הברית בין הממשלה לבורסה מושגת ביתר קלות, ככל שחובות המדינה גדלים יותר ויותר. ריכוז בידיהם חברות מניות, לא רק תחבורה, אלא גם הייצור עצמו, מה שהופך את שוק המניות שלהם מֶרְכָּז.
המניפולציה של הכלכלה על ידי המדינה הייתה, לפי הסוציולוג המפורסם הזה, משהו מאוד ברור.
67. מכירת הילדים על ידי האב: זה היה פרי ראשון של זכות הורית ומונוגמיה!
משפט קשה מאוד וגם נכון לחלוטין, בימי קדם הורים הצליחו למכור את ילדיהם בתמורה לאוכל.
68. בעלי הכוח הציבורי והזכות לגבות מסים, פקידים, כאורגני חברה, נראים כעת כמי שנמצאים מעליו.
פקידים תמיד החזיקו בעמדה חברתית רלוונטית, ונראו בעיניים רעות מאוד על ידי כמה הוגים.
69. לפי בכופן, זה לא היה התפתחות תנאי הקיום האמיתיים של גברים, אלא השתקפות דתית של אותם תנאים. תנאים במוחם, שקבעו את השינויים ההיסטוריים במצב החברתי ההדדי של האדם והחברה. נשים.
הדת תמיד הייתה מכרעת בתפקיד שגברים ונשים אימצו בחברה. החברה, לעתים קרובות מייחסים את התפקידים הללו באופן שרירותי לחלוטין בהתאם לשלהם ריבית.
70. ההטריזם הוא מוסד חברתי ככל מוסד אחר ושומר על החופש המיני הישן... לטובת הגברים. למעשה, לא רק נסבלת, אלא נהוגה בחופשיות, במיוחד על ידי המעמדות השליטים, המילה זוכה לגינוי.
אנגלס היה מגן גדול של חירויות מיניות של הפרט, דבר שללא ספק לא היה נפוץ במיוחד באותם ימים.
71. המעמדות החברתיים של המאה התשיעית לא נוצרו עם שקיעתה של ציוויליזציה גוססת, אלא ביבלי הלידה של ציוויליזציה חדשה.
המאה ה-9 הייתה נקודת מפנה, החברה נכנסה לתקופה של מודרניזציה ששינתה את הדרך שבה אנשים חיו לנצח.
72. המאפיין האופייני לתקופת הברבריות הוא ביות וגידול בעלי חיים וגידול צמחים.
אנו עשויים לחשוב על אבותינו כעל ברברים, אך גידול הבקר והחקלאות שלהם הניחו את היסודות של החברה המודרנית.
73. מונוגמיה הייתה התקדמות היסטורית גדולה.
המונוגמיה שהקימה הכנסייה קיצרה את זכויות האנשים. אבל זה גם מנע משבר בריאותי פוטנציאלי.
74. הפלת ימין האם הייתה התבוסה ההיסטורית הגדולה של המין הנשי ברחבי העולם.
תפקידן של הנשים לא היה רלוונטי כמו זה של הגברים, וגם הייתה להן משמורת מלאה על כל ילדיהן.
75. האנטגוניזם המעמדי הראשון שהופיע בהיסטוריה עולה בקנה אחד עם התפתחות האנטגוניזם בין גבר לאישה במונוגמיה.
אנגלס ראה קווי דמיון בין המאבק המעמדי למאבק בין המגדרים, שיטת הפטריארכיה היא משהו שגם הסוציאליזם היה צריך להפטר ממנו.
76. בטבע שום דבר לא קורה בבידוד. כל תופעה משפיעה על אחרת והיא, בתורה, מושפעת ממנה; ובדרך כלל השכחה של התנועה הזו ושל האינטראקציה האוניברסלית הזו היא שמונעת מחוקרי הטבע שלנו לתפוס בבירור את הדברים הפשוטים ביותר.
בטבע, לכל שינוי קטן יכולה להיות השפעה גדולה, שום דבר לא קורה בסביבה מבלי שיש מאחוריו סיבה משכנעת.
77. מרגע הקמתה, אנו רואים אותה בצורת הביניים של המשפחה הפטריארכלית, שקמה באותה תקופה. מה שמאפיין, מעל הכל, את המשפחה הזו היא לא פוליגמיה, שעליה נדבר בהמשך, אלא הפוליגמיה ארגון של מספר מסוים של פרטים, חופשיים ולא חופשיים, במשפחה הכפופה לכוחו האבהי של ה- ראש זה
למשפחות תמיד הייתה היררכיה בהרכבן שנכפתה על ידי הכנסייה בזמנים קודמים. היררכיה זו משפיעה על כל האנשים שנמצאים בתוך אותו גרעין משפחתי, באים לקבוע את חובותיהם וזכויותיהם.
78. בתקופתו של גאיו ה'משפחה, תעודת זהות היא פטרימוניום' (כלומר, ירושה), עדיין הועברה בצוואה. ביטוי זה הומצא על ידי הרומאים כדי להגדיר אורגניזם חברתי חדש, שהראש שלו היה תחת כוחו אישה, ילדים ומספר מסוים של עבדים, עם סמכות הורית רומאית וזכות החיים והמוות את כל.
לאב או לראש המשפחה הייתה שליטה מלאה על נכסי המשפחה כולה. בהיותו היחיד שיכול להשאיר אותם בירושה לאחר מותו.
79. והכוח הזה, שנולד מהחברה, אבל שמתנשא מעליו ומתגרש ממנה יותר ויותר, הוא המדינה.
אנגלס כיוון חלק גדול מרעיונותיו לעבר היעלמותה של המדינה כפי שאנו מכירים אותה.
80. בדקדוק שתי הכחשות שוות לחיוב, באותו אופן במוסר הזוגי שתי זנות שוות ערך לסגולה.
משפט ממש מוזר שרבים מאיתנו ללא ספק ציפו מהפילוסוף הזה. מה מוסרי ומה לא יהיה תלוי בסופו של דבר בערכים האישיים שלנו.
81. היה שלב פרימיטיבי בו שרר מסחר מיני בתוך השבט מופקר, כך שכל אישה הייתה שייכת באופן שווה לכל הגברים וכל גבר לכולם נשים.
בתקופת המערות, כל השבט הוליד בינם לבין עצמם, ללא קשר לדרגת הפרט שהייתה לכל אחד בתוכו.
82. אם הכנסייה הקתולית ביטלה את הגירושים, זה כנראה בגלל שהיא הכירה בכך שבגין ניאוף, כמו נגד מוות, אין תרופה תקפה.
ניאוף תמיד היה נוכח בחברה, זו אחת הבעיות הגדולות ביותר שתמיד היו קיימות בתוך המשפחה.
83. גם האיש לקח את המושכות בבית; האישה ראתה את עצמה מושפלת, הופכת למשרתת, שפחת תאוות הגבר, לכלי רבייה פשוט. מצבן הנמוך הזה של נשים, שמתבטא בעיקר אצל היוונים של ימי הגבורה, ועוד יותר אצל אלה של הקלאסיקה, היא טופלה בהדרגה, מוסווה, ובמקומות מסוימים, אפילו מכוסה בצורות רכות יותר, אבל לא, רחוק מזה, בוטלה.
ללא ספק, לנשים לא הייתה בעבר ההכרה והרלוונטיות שבאמת צריכות להיות להן בתוך החברה.
84. המעמד בעל שולט ישירות באמצעות זכות בחירה כללית. בעוד שהמעמד המדוכא (במקרה שלנו הפרולטריון) אינו בשל לשחרר את עצמו, רובו מכירה בסדר החברתי של היום כאחד האפשרי, ומהווה מבחינה פוליטית את זנבו של המעמד הקפיטליסטי, הקיצוני שלו שמאלה.
החברה חייבת להשתנות, כדי שתשקול את האפשרות להתפתח. אם הפרולטריון לא מודע לאי הצדק שהוא סובל, הוא לעולם לא יגלה את עצמו.
85. אותה חברה חדשה, לאורך אלפיים וחמש מאות שנות קיומה, מעולם לא הייתה יותר מפיתוח של מיעוט זעיר על חשבון רוב עצום של המנוצלים וה עָשׁוּק; וזה היום יותר מתמיד.
השיטה הקפיטליסטית מבקשת להשיג את התועלת המרבית עבור מעטים ולהשתמש בעבודה האנושית של שאר החברה. לפי רעיונותיו של פרידריך אנגלס, זה לא יהיה המקרה עם מערכת כלכלית המבוססת על סוציאליזם.
86. כל מה שממשי בהיסטוריה האנושית הופך לבלתי הגיוני עם הזמן.
מה שעשוי להיות תקף לפרק זמן מסוים יכול להפוך מאוחר יותר לבלתי מובן.
87. זה בלתי אפשרי לחלוטין לחשב מה הפסיד הפרולטריון המיליטנטי של אירופה ואמריקה והמדע ההיסטורי עם האיש הזה.
בפרגמנט זה הוא מתייחס למותו של קרל מרקס ותרומתו הגדולה לשחרור מעמד הפועלים העולמי.
88. והוא מת נערץ, אהוב, מתאבל על מיליוני פועלי העניין המהפכני, כמוהו, הפזורים ברחבי אירופה ואמריקה, מהמכרות של סיביר ועד קליפורניה.
עבור אנגלס, מרקס היה אחד המהפכנים הגדולים בהיסטוריה.
89. אבל לא היה תחום אחד שמרקס לא נתן לחקירה – והתחומים האלה היו רבים, והם לא היו לא נגע בפתאומיות באף אחד - כולל מתמטיקה, שבה לא גילה תגליות מְקוֹרִי
לאורך הקריירה שלו, אנגלס התמסר גם להלל את דמותו של מרקס.
90. מסיבה זו, מרקס היה האיש השנוא והמושמיץ ביותר בתקופתו. ממשלות, אבסולוטיסטים ורפובליקנים כאחד, גירשו אותו. הבורגנים, גם השמרנים וגם האולטרה-דמוקרטים, התחרו כדי להשמיע לשון הרע נגדו
גם מרקס וגם אנגלס היו דמויות שנרדפו מאוד פוליטית בשל פעילותם המהפכנית.
91. אם לא היו נשים צרפתיות, החיים לא היו שווים לחיות.
כמה מהתצפיות שלו על החברה של זמנו הן באמת מעניינות.
92. ב-14 במרץ, בשעה רבע לשלוש אחר הצהריים, גדול ההוגים בימינו הפסיק לחשוב.
קטע של "הנאום על קברו של מרקס", אחד הכתבים המרגשים מכל יצירתו.
93. תראה את הקומונה של פריז. זו הייתה הדיקטטורה של הפרולטריון.
הקומונה של פריז של 1871 הייתה ממשלת הפועלים הראשונה בהיסטוריה.
94. אתה מאשים אותנו ברצון להפסיק את ניצול הילדים על ידי הוריהם? בפשע זה אנו מודים באשמה.
עצירת ניצול האדם על ידי אדם הייתה אחת המשימות שאנגלס וגם מרקס נטלו על עצמם.
95. בדיוק כפי שדרווין גילה את חוק ההתפתחות של הטבע האורגני, מרקס גילה את חוק ההתפתחות של ההיסטוריה האנושית: העובדה הפשוטה, שהוסתרה עד כה על ידי צמיחה מופרזת של האידיאולוגיה לפיה האנושות צריכה קודם כל לאכול, לשתות, להיות מוגנת ולהלביש, לפני שהיא תוכל לעסוק בפוליטיקה, מדע, אמנות, דת וכו'
כאינטלקטואל שהיה, אנגלס העריץ את תרומתם של מדענים גדולים אחרים כמו דרווין.
