מקורות הסוציולוגיה: ההיסטוריה של דיסציפלינה זו

למרות שיש מי שחושב שסוציולוגיה היא מדע עדכני, האמת היא שמקורותיה חוזרים לתקופה מאוד רחוקה.

על מנת לדעת בפירוט איך הסוציולוגיה התחילה להתגבש?, אנחנו הולכים לעשות טיול אל העבר שיאפשר לנו לגלות את ההקשר שבו לדבר על דיסציפלינה זו, אם כי באופן הגיוני בדיוק המונח שנותן אותה שֵׁם.

• מאמר קשור: "הסוגים העיקריים של סוציולוגיה"

מהם מקורותיה של הסוציולוגיה?

כאשר מדברים על מקורות הסוציולוגיה, אנשים רבים נוטים לומר שהמדע הזה הוקם בתקופת הנאורות, כלומר בתחילת המאה ה-19. טכנית זה נכון זה היה לאחר המהפכה הצרפתית כאשר הוא אוחד כדיסציפלינה אקדמית.

עם זאת, שורשיו חוזרים הרבה יותר אחורה בזמן. למעשה, נראה שהאינדיקציות הראשונות לפרוטוסוציולוגיה מגיעות מיוון העתיקה.

זה הזמן של הוגים גדולים, כמה פילוסופים, כגון אפלטון, אבל גם מהיסטוריונים, כמו תוקידידס, פוליביוס או הרודוטוס. כולם, בנוסף למחברים אחרים, כבר ערכו ביצירותיהם תצפיות שהיום ניתן היה לסווג אותן כבתוך הפרמטרים של הסוציולוגיה. זו הסיבה מקורותיה של הסוציולוגיה נעוצים, אם כן, ביוון העתיקה. אבל זו הייתה רק הגישה הראשונה למדע הזה.

כדי להמשיך ולצפות באינדיקציות לגבי מקורות הסוציולוגיה, יש צורך להתקדם כמה מאות שנים ולהגיע לימי הביניים. בזמן זה, הוגים אחרים בעלי אופי תיאולוגי, כמו מרסיליו דה פדובה, טומס דה אקינו או אגוסטין דה היפופוטמים, גם לעשות תצפיות במחקרים שלהם יהיה מקום במדע עתידי של סוֹצִיוֹלוֹגִיָה.

אֲפִילוּ ניתן היה לצפות במתודולוגיות מודרניות הנפוצות כיום, כמו הסקר, לפני מאות שנים, במיוחד בספר שנקרא "דומסדיי"., עבודה שהוזמנה על ידי המלך האנגלי, ויליאם הכובש (וויליאם הראשון) כמעין מפקד אוכלוסיית אנגליה, לא פחות משנת 1086. זה יהיה עוד אחד מהקטעים שירכיבו את מקורות הסוציולוגיה.

• אולי יעניין אותך: "חמשת ההבדלים בין סוציולוגיה ואנתרופולוגיה"

השורשים האסלאמיים של הסוציולוגיה

עוד אחת מההתקדמות הגדולה להתגבשותה של סוציולוגיה עתידית התרחשה הודות לתרבות האסלאמית בתקופות של ימי הביניים, במיוחד במאה הארבע עשרה. זה היה מידו של אבן חלדון, אינטלקטואל ערבי יליד תוניסיה של ימינו, שיצר את יצירתו "מוקדימה", תורגם ללטינית כ-Prolegomena. זהו אוסף של שבעה כרכים שבהם ליקט אבן ח'לדון את ההיסטוריה האוניברסלית הידועה עד כה.

אבל מדוע יצירה זו נחשבת לחלק ממקורות הסוציולוגיה? כי זה לא מוגבל רק לחשיפת האירועים שהתרחשו בעולם, אלא גם עושה ניתוח מעמיק של הסיבות שנוצרו קונפליקטים מצד אחד או לכידות מצד שני בין עמים, גזעים או תרבויות שונים, או מה שהוא אותו דבר, מבצע ניתוח סוציולוגי. לכן הוא נחשב לאחד מאבות וחלוצי הדיסציפלינה הזו, למרות שעדיין לא היה לו שם זה.

אחת התופעות שאבן ח'לדון חוקר במוקדימה היא של ההבדלים הבסיסיים בין תרבויות נוודים ותרבויות בישיבה, תוך השוואה בין אורחות החיים השונים מאוד המשתמעים משתיהן טיפולוגיות. זוהי רק אחת הדוגמאות שאנו יכולים למצוא בעבודה זו ולכן הופך אותה לאחד המחקרים הראשונים מחקרים סוציולוגיים מורכבים שבוצעו בהיסטוריה, לא פחות מאשר בשנת 1377, ללא ספק אחד ממקורותיה של הסוציולוגיה.

החלק של המוקדימה המוקדש לנושאים שהיינו רואים בהם סוציולוגיים זכאי אסבייה., מונח ערבי המשמש להתייחס למושגים הקשורים לשבט או לשבט, בכך שהם קהילה בעלת מאפיינים מסוימים. למעשה, היום המונח הזה קשור ללאומיות. הדבר המעניין במחקר של אבן ח'לדון הוא שהוא מתעמק בסיבות שיוצרות את לידתן של תרבויות חדשות או תרבויות דומיננטיות.

במובן זה, הוא טוען שכאשר מתעוררת אימפריה חדשה, היא כבר טומנת בעצמה את העובר של הגורמים שב העתיד יגרום להרס ולהחלפתו בתרבות אחרת, וייצור מחזור חדש שחוזר על עצמו תָמִיד. הוא מדבר על עמים שמקורם בפריפריה של האימפריות הגדולות ושעם הזמן צומחים להתעלות עליהם בכוחם. הכל ניתוח עמוק המשמש דוגמה להבנת מקורות הסוציולוגיה.

עידן הנאורות

כבר בתחילת המאמר צפינו שאכן ניתן למצוא את מקורות הסוציולוגיה, כבר כדיסציפלינה מגובשת, בתקופת ההשכלה. האדם הראשון שקרא לזה היה אב המנזר עמנואל-ג'וזף סייס, אינטלקטואל שהניח את היסודות לרעיונות שיעמדו אחר כך בבסיס המהפכה הצרפתית. הוא טבע את המונח על ידי שילוב המילה הלטינית socius יחד עם הסיומת -ology, וכתוצאה מכך מילה חדשה שמשמעותה "לימוד עמיתים".

למרות שהמנזר סייס טבע את המונח בשנת 1780, זה היה רק ​​ב-1838, כמעט 50 שנה מאוחר יותר, כאשר אוגוסט קומטה הציע הגדרה מדויקת, זו שהוא מקיים כיום, כלומר חקר התנהגותן של חברות אנושיות.. קומטה היה אינטלקטואל צרפתי נוסף, במקרה זה פילוסוף וגם יוצר הזרם הפוזיטיביסטי, וכן על הכשרון שביסוס סופית את מקורות הסוציולוגיה, תוך מתן שם וצורה לכך מַדָע.

הוגים צרפתים גדולים אחרים של המאה ה-19 שיתפו פעולה עם המחקרים הסוציולוגיים הראשונים, והזינו את שדה הידע המתהווה הזה. זה היה המקרה של אנרי דה סן סימון, פילוסוף פוזיטיביסט, יוצר העבודה "פיזיולוגיה חברתית". הוא לא רק השתמש במושג הזה, אלא גם התייחס למחקרים החדשים כאל פיזיקה חברתית ומדע החברה. למעשה, סן-סימון היה תומך נלהב לתת לסוציולוגיה מעמד דומה למדעי הטבע שכבר קיימים.

עוד מהמוחות המבריקים שקידמו את מקורות הסוציולוגיה הייתה הרייט מרטינו, סופרת בריטית שנחשבת לסוציולוגית האשה הראשונה בהיסטוריה. בנוסף לפרסום מספר עצום של יצירות, היא הייתה משתפת פעולה חשובה של אוגוסט קומטה הנ"ל ולמעשה זה היה בזכות לה שחלק גדול מהכרכים שלה תורגמו לאנגלית, ובכך הגדילו את הטווח הבינלאומי של הסוציולוגיה כחדשה מַדָע.

מקורות הסוציולוגיה בשאר אירופה

כבר חקרנו את ההשפעה הגדולה שהיתה לנאורות ולדור שלם של הוגים צרפתיים על מקורות הסוציולוגיה. כעת אנו הולכים לגלות כיצד תרמו שאר מדינות אירופה להמשך קידום המדע החדש הזה. אחד מעמודי התווך שעליהם התבססה הסוציולוגיה היה החילון המתקדם שחוותה היבשת כולה, ובתנועה זו, לקרל מרקס, חסיד הגל, הייתה השפעה רבה.

מרקס העמיק עוד יותר בעומקם של מחקרים שמקיפים את הסוציולוגיה, חקר סוגיות מוסריות והיסטוריות באופן שלא נעשה קודם לכן. זו הסיבה שסופרים כמו ישעיהו ברלין שוקלים קרל מרקס כאחד מאבות הסוציולוגיה, לפחות מהגרסה המודרנית ביותר של מדע זה. בכל מקרה, בין אם הוא מייסד ובין אם לאו, הוא תורם גדול למקורות הסוציולוגיה.

מחבר עכשווי חשוב נוסף של מרקס היה הרברט ספנסר., מדען אנגלי ששלט בכמה תחומי ידע וביניהם סוציולוגיה. למרות שהוא היה מגן למארק, התיאוריות הסוציולוגיות שלו יתאימו יותר להנחותיו של דרווין, מותאמות לחברה כולה ולא לפרט. במובן זה, ספנסר אישר שבטבע שרדו אותן קבוצות שהכי כושר.

אבל זה היה אמיל דורקהיים, פילוסוף צרפתי, שהביא סופית את הסוציולוגיה לאוניברסיטאות, איחודו כמדע עצמאי מהאחרים. משימה זו תושג על ידי יצירת מחלקה לסוציולוגיה באוניברסיטת בורדו ובמקביל יצירת מדריך, זה של כללי השיטה הסוציולוגית, שמאז ואילך ישלטו בכל המחקרים שנוצרו סביב תחום זה של יֶדַע.

לכן, אמיל דורקהיים היה האמרגן הגדול האחרון של שורה ארוכה של סופרים שתרמו לעצב את מקורות הסוציולוגיה, ולבסוף ליצור את המדע כפי שאנו מכירים אותו היום יְוֹם. למרות שיהיה מקום לכותבים נוספים, במאמר זה הצלחנו לפגוש כמה מהבולטים ביותר.

הפניות ביבליוגרפיות:

• Aron, R., Trevijano, C.G. (2004). שלבי המחשבה הסוציולוגית: מונטסקייה, קומטה, מרקס, טוקוויל, דורקהיים, פארטו, וובר. טכנוס.
• Bottomore, T., Nisbet, R. (2001). היסטוריה של ניתוח סוציולוגי. Amorrortu Editores Spain SL.
• Halsey, A.H. (2004). היסטוריה של סוציולוגיה בבריטניה: מדע, ספרות וחברה. הוצאת אוניברסיטת אוקספורד.
• ג'ונס, ר.א. (1983). ההיסטוריה החדשה של הסוציולוגיה. סקירה שנתית של סוציולוגיה.